Film "Come and See": Umulig å glemme
Bildet ble utgitt i 1985. I Sovjetunionen ble den sett på av 29,8 millioner seere. Den hadde også stor resonans i utlandet. Hun gjorde et så sjokkerende inntrykk på vestlige seere at noen ble tatt med ambulanse etter økten. Denne filmen er en bønn for fred og frihet, for rettferdighet og nåde. For hver nasjon. For hver person.
Det er umulig og nødvendig å se på det.
Yu Burlan
Dette er ord om en annen film, men fra samme rad. "Come and See" er en film som er vond og vanskelig å se, men alle trenger å se den. Uansett alder og nasjonalitet. Filmen er et sjokk. Filmen er et mesterverk. Filmen er en påminnelse om krigens redsler. At det er umulig og umulig å glemme. Aldri!
Fra filmens historie
Bildet ble utgitt i 1985. I Sovjetunionen ble den sett på av 29,8 millioner seere. Den hadde også stor resonans i utlandet. Hun gjorde et så sjokkerende inntrykk på vestlige seere at noen ble tatt med ambulanse etter økten. Og likevel benektet ingen at slike brutale bilder av krigen ikke var en oppfinnelse av regissøren, men en refleksjon av virkelige hendelser som fant sted i det tysk-okkuperte Hviterussland i 1943. Det er et historisk faktum at 628 hviterussiske landsbyer ble brent sammen med innbyggerne.
En eldre tysker etter å ha sett bildet sa: “Jeg er en soldat av Wehrmacht. Videre var han offiser for Wehrmacht. Jeg gikk gjennom hele Polen, Hviterussland, nådde Ukraina. Jeg vitner om at alt som er fortalt i denne filmen er sant. Og det mest forferdelige og pinlige for meg er at barna mine og barnebarna vil se denne filmen."
Filmen ble regissert av Elem Klimov, som i lang tid oppfattet et så sant bilde av krigen. Først fordi han selv var vitne til de forferdelige hendelsene i krigen, siden han tilbrakte barndommen i Stalingrad. For det andre ble det utøvd psykologisk press av den moderne kalde krigen og den tilhørende muligheten for å frigjøre en tredje verdenskrig. Jeg ønsket å fortelle verden at dette ikke skulle skje igjen.
Verkene til den hviterussiske forfatteren Ales Adamovich "Khatynskaya-historien", "Partisans", "Punishers" ble lagt til grunn. Men hovedkilden for å skrive manuset var boken "Jeg er fra den brennende landsbyen", som er dokumentasjonsbevis for gruene som Hviterussland opplevde under okkupasjonen av de tyske inntrengerne. Boken ble skrevet sammen med Yank Bryl og Vladimir Kolesnik basert på øyenvitneberetninger. Derfor viste filmen seg å være så nøyaktig som mulig, tung, uten utsmykning, som krigen selv.
Gutten er ivrig etter å kjempe
Handlingen i filmen er en krig gjennom øynene til en tenåring, bosatt i en av de hviterussiske landsbyene. Helt i begynnelsen av filmen skal han reise hjemmefra for en partisanavdeling. Moren slipper henne ikke inn, overbeviser henne om å synes synd på seg selv, men Fleur er ivrig etter å utføre bragder, for å forsvare moderlandet. Med entusiasme forlater han hjembyen, der moren og de to tvillingsøstrene blir igjen, og kommer til en partisanavdeling.
Han løper ut i kamp med et smil på leppene, som enhver gutt som vokste opp i Sovjetunionen - i et land med en heroisk kollektivistisk og felles mentalitet, som Yuri Burlan snakker så detaljert om på opplæringen "System Vector Psychology". Det var den store patriotiske krigen som viste hele verden styrken til denne mentaliteten, da alle - både gamle og unge - reiste seg for å forsvare moderlandet.
Hitler sto ikke på seremoni med innbyggerne i de erobrede områdene og løslat nazistene fra ansvar for eventuelle handlinger i forhold til folket som bor i Sovjetunionen. Führers offisielle direktiver om denne poengsummen likestilte fascistenes grusomheter med statspolitikken. Men de klarte ikke å bryte folks ånd.
En av sidene til det sovjetiske folks massehelten er partisanavdelingene i Hviterussland. Alle lokale innbyggere som kunne holde en pistol, gikk under jorden, inn i skogene, for å ødelegge fienden på noen måte, umerkelig, uventet, irrasjonelt - som bare en russisk person kan.
“Partisanen spør ikke hvor mange av dem som er fascister. Han spør - hvor er de, - sier sjefen for Kosach-løsrivelsen i sin avskjedstale før slaget. - Det kommer an på hver av oss hvor lenge det vil vare - krigen. Hver av oss vil bli spurt om hva du gjorde her. De tenkte ikke på seg selv, alle tankene deres handlet bare om hva de kan gjøre for å beskytte moderlandet.
Fleur beklager, de tar ikke inn den første kampen og etterlater ham i leiren. Mens han fortsatt er gutt, feller han tårer av harme og maktesløshet og løper fra leiren. I skogen møter han jenta Glasha, også fra en partisanavdeling. De befinner seg i sentrum for en straffeaksjon mot partisanene. Den første bombingen, skallsjokk, akutt opplevelse av krigens redsel. Men barndommen råder fortsatt. Dagen etter, i skogen med Glasha, løper de lystig i regnet.
Når barndommen slutter
Tilbake til landsbyen der Fleur bodde, finner de øde og stillhet. Maten i ovnen er fremdeles varm hjemme, men det er ingen beboere. "Borte," bestemmer fyren. De løper til sumpen for å nå øya der Fleur tror familien hans gjemmer seg. Men jenta snur seg rundt og ser en haug med kropper av skutt sivile. Med vanskeligheter kommer de til landet for å finne ut at guttens familie er skutt, og de overlevende naboene gjemmer seg på øya.
Psykologisk er det et veldig vanskelig øyeblikk når en gutt vokser opp på et tidspunkt. Barndommen er over. Fra det øyeblikket fryser lidelsen i blikket. Regissøren fant en veldig sterk teknikk for å vise metamorfosen som oppstår i et barns psyke under krigen. Fra en blomstrende, rosenkinn gutt, blir han til en vissen, rynket, gråhåret gammel mann. Når du ser på ham, forstår du hva slags indre vei han gikk gjennom i disse øyeblikkene. Fra lykke til lidelse. Fra barndommens uforsiktighet til voksnes ansvar for skjebnen til andre mennesker.
Han ser sultne landsbyboere, gråtende barn, en mann som råtner levende - et snakkende lik. Bare dette får ham til å komme ut av den personlige sorgen som dekker alt fra tap av kjære. Sammen med tre andre menn går han for å lete etter mat. "Der dør folk av sult …" Han er den eneste som er igjen i live. Selv en stjålet ku kan ikke reddes. Siste gang han gråter av fortvilelse.
Hvor mye mer sorg kan en gjennomsnittlig tenåring utholde? Men sovjetiske tenåringer på den tiden kunne påta seg denne byrden, fordi alle levde slik, ga alt de kunne og enda mer. Det personlige ble oppløst generelt. Ellers, hvor skal du få styrke til å fortsette å leve, å stå i hjel i fiendens vei?
Kom ut, hvem er uten barn
Da oppleves alt som et mareritt. En utrolig kakofoni av lyder - lydens bakgrunn fra filmen skaper et deprimerende inntrykk. Jeg vil lukke ørene, ikke høre, ikke se skrekken, fordi det virker uvirkelig, umulig i dette livet. Dette er hva gutten opplever. Og bare øynene åpnes bredere.
Flera havner igjen i sentrum for en straffeaksjon i en hviterussisk landsby. Beboere med barn blir ført inn i en trekirke som skal brennes. Men før det - et sofistikert hån - foreslås det å forlate de "som er uten barn." Ikke en eneste person beveger seg. Ingen forlater barn. Det er ikke bare morsinstinktet som fungerer her, når barnets liv er mer verdifullt enn sitt eget. Barn er fremtiden, en for alle. Det var ingen andres barn i Sovjetunionen, alle barna var våre.
Bare Fleur klatrer ut av kirkevinduet og en annen ung kvinne med et barn. Barnet blir straks kastet tilbake, og hun blir dratt for soldatenes moro. Fyren ser med gru når nazistene setter fyr på bygningen.
Straffeaksjonen er over, landsbyen brenner. Nazistene forlater landsbyen, men de plutselig dukket opp partisanere bryter løs løsrivelsen og fanger flere tyske offiserer og deres lokale hangers. Denne scenen er den sterkeste i filmen. Det viser tydeligst forskjellen mellom de to verdenene som kolliderte i andre verdenskrig.
Betjentene har lov til å snakke. Hvordan kan du hindre deg i å drepe alle rett etter det de har gjort? En av betjentene, den som sa å gå ut uten barn, sier: «Alt begynner med barn. Du har ingen rett til fremtiden. Du burde ikke være der. Ikke alle mennesker har rett til fremtiden."
Kosach befaler partisanerne som har omringet de fangede fangene: “Hør! Lytt til alle!"
Lytt for å forstå at vi ikke har noen annen måte enn å kjempe til den bitre enden. Ellers vil ikke det russiske folket eksistere. Energiser med lidenskapen for rettferdig hevn.
Men samtidig er det ingen grusomhet i russerne. Og når en av politimennene blir tvunget til å drepe tyske offiserer med sin egen hånd og han heller bensin på dem for å sette dem i brann, har han ikke tid til å gjøre dette, fordi partisanene, av barmhjertighet, skyter dem slik at de ikke lide.
Fleur blir personifiseringen av denne barmhjertigheten. Før han går inn i en partisanavdeling skyter han et portrett av Hitler liggende i en sølepytt. Dokumentarfilmene som følger med disse skuddene får oss til å føle alt hatet han føler for fascismen. Før betrakteren er bilder av de viktigste øyeblikkene av dannelsen av nazismen i omvendt kronologisk rekkefølge: konsentrasjonsleirer, begynnelsen av krigen, Beer Hall putsch, opprør … Men plutselig fryser Fleur, da han ser portrettet av unge Adolf på mors fang. Han ser på øynene til moren sin, og til tross for alle nazistenes grusomheter som har gått foran ham, kan han ikke skyte barnet.
Krigsleksjoner
Nyhetsruller viser oss to verdener. Den første er Tyskland, som avguder sin Fuhrer, holder pusten, lytter til talene hans og kaster blomster. Tyskland, der slaver, drevet fra de okkuperte områdene i Europa og Sovjetunionen, jobber i de vanligste tyske familiene. Det andre er Sovjetunionen, der den blodigste og mest forferdelige krigen i menneskehetens historie utspiller seg. Det som skjedde med vårt land og andre folk, er resultatet av støtten fra det tyske folket til regimet som frigjorde denne krigen.
Jeg vil trekke en parallell med moderniteten, når nynazisme oppstår i Europa, når bygater er oppkalt etter forrædere, straffere og kriminelle mot menneskeheten, når fascismen blir romantisert og historien blir omskrevet. Når politimenn og forrædere som deltok i straffeaksjoner plutselig blir "helter". Så med støtte fra ett folk kan veien til store problemer for hele menneskeheten begynne. Denne filmen må sees slik at personligheter som Hitler aldri kunne komme til makten, slik at historien ikke gjentar seg igjen.
Du må se denne filmen for å vite sannheten. Sannheten om de som bar død og lidelse, ondskap og svik. Sannheten om de som på bekostning av sitt eget liv har vunnet frihet og fred for oss. Denne filmen skal sees slik at ingen i det moderne kaos og forvirring av informasjonskrig tør å pålegge meninger og tolkninger, manipulere følelsene og minnet om besteforeldrene våre.
Denne filmen må sees for ikke å glemme. Ikke glem det nedbrente Hviterussland og det ødelagte landet, om ofrene for Khatyn, om de torturerte partisanerne og grusomhetene mot fanger i konsentrasjonsleirene, om barn og kvinner som ble tatt til slaveri. Ikke glem den beleirede Leningrad og den ubrutte Stalingrad, Brest-festningen og Nevsky Piglet, de millioner av heltene som for alltid vil forbli på slagmarken. Ikke glem at dette ikke skjer igjen, slik at du ikke trenger å forsvare retten til fremtiden, retten til liv med blod og uopprettelige tap.
Denne filmen er en bønn for fred og frihet, for rettferdighet og nåde. For hver nasjon. For hver person.
De sier at kriger ikke slippes løs av folket, men av politikere. Men alle krigens redsler må ordnes av alle, både vanlige mennesker og soldater. Derfor må vi rett og slett ikke gi støtte til kreftene som kan ødelegge verden.
