The Hateful Eight er en flott kulturfilm
I dag er alt vendt ut og inn. Den gamle, klassiske "vakre" og "anstendige" kinoen kan ikke lenger takle sin pedagogiske funksjon, fordi vi lever i en annen kulturell kontekst, når fiendtlighet i samfunnet, volum og styrke av frustrasjoner er utenfor skalaen, og ingenting er i stand til å beherske dem - verken kultur, ingen lov. I møte med ekstreme risikoer for selvødeleggelse av menneskeheten er The Hateful Eight akkurat filmen som må sees og forferdes.
Har du sett Quentin Tarantinos The Hateful Eight, eller har du ikke bestemt deg? Kanskje du ble sjokkert over det som skjer på skjermen, og spørsmålet om hvorfor du skal filme en slik film hjemsøker deg. Ingen gripende plott, ingen åpenbar mening i en ensformig serie mord - en uopphørlig grusomhet og elver av blod. Ikke noe menneskelig.
Og likevel er denne filmen verdt å se. Men ikke med det vanlige utseendet, som ikke tillater oss å skjelne den fulle betydningen av dette bildet, men ved hjelp av Yuri Burlans System-Vector Psychology.
Åtte avskum under ett tak
Filmen spilles på slutten av 1800-tallet etter slutten av borgerkrigen mellom Nord og Sør. Landet er bare å komme seg etter en massakre der flere amerikanske borgere har dødd enn i noen annen krig de har kjempet. Mennesketes liv har ennå ikke gått i en fredelig kurs. Gjenger av røvere og mordere streifer rundt i landet på den ene siden og dusørjegere, klare til å gjøre hva som helst for å få en stor jackpot for fangsten, på den andre.
En snøstorm kjører en dag under ett tak beryktede banditter og elskere av enkle penger: dusørjegere John Root og Marcus Warren, den nylig myntede lensmannen Chris Mannix, kriminelle Daisy Domergue, Ruths fange, og hennes fire medskyldige, hvis mål er å redde en kvinne fra henrettelse ved å henge. De vil stoppe for ingenting for å snappe henne ut av rettferdighetens hender. Men de som "ønsker bare straff", og faktisk penger, er ikke bedre.
Gjennom hele handlingen av bildet avbryter heltene metodisk hverandre. Gjennom filmen - blodig oppkast, blodfarget gulv og spredning av hjerner. I motsetning til kanonene til klassisk kino, i henhold til hvilken en vakker kvinne skal være i filmen, er Daisy Domergue ekkelt og gir ikke den minste sympati. På slutten overlever ingen.
"Det er ikke en eneste positiv karakter i filmen: alle er sadister, mordere, voldtektsmenn, og alle vises som en fullstendig utartet, uten hjerne, helt meningsløs." *
Spørsmålet oppstår ufrivillig, hvor kommer slik umenneskelig grusomhet fra en person? Det er ikke en gang klart hva heltene i filmen deler. Det er bare at borgerkrigen nettopp har gått, og det er ikke lenger klart hvem som har rett og hvem som har feil. Folk dreper av treghet, fordi tabuer som er revet ikke lenger tillater å være mennesker.
Når kulturforbud brytes sammen
Krig er først og fremst drap. På bildet ser vi bekreftelse på avhandlingen om systemvektorpsykologi om at krig bryter kulturelle restriksjoner fra mennesker som er nødvendige for best mulig overlevelse i samfunnet, samt det viktigste menneskelige tabuet om å drepe en nabo, som er tusenvis av år gammel. Dette ødelegger en kultivert person i oss og fremkaller fra dypet av vår psyke en prekulturell kannibal person.
Det er ikke engang et dyr. Dette er på en måte verre enn et dyr, fordi sistnevnte handler i henhold til dets overlevelsesprogram og ikke opplever noen følelser som hat mot naboen. Dyret er perfekt og balansert med naturen. Og en person er ute av balanse med naturen og begynner å ønske seg mer enn nødvendig bare for å overleve. Og en annen person står i veien for dette mer. Det er et ønske om å drepe ham, ekstremt grusomt, for å oppnå noen av målene hans. Eller til og med bare slik, fordi du ikke likte det, og dermed lindre dine egne frustrasjoner og spenninger fra mislikelse.
En av konsekvensene av krigen er at ikke alle lykkes med å vende tilbake til sin tidligere menneskelige form.
I fredstid er en forbrytelse like motbydelig, selv om årsakene til den ligger i individuelle forvrengninger av mental utvikling eller frustrasjoner fra en persons ikke-realisering.
Hvorfor en slik film?
Problemet, ikke alle innså, er at moderne kino ofte romantiserer den kriminelle livsstilen og setter falske mål for hele generasjoner.
Tarantinos film er kjent for livets sannhet. Han er geni ved at han har med seg kulturelle utfordringer som klassiske filmer ikke kan takle i dag.
Han viser forbrytelsen som den er. Denne filmen skal ikke forveksles med thrillere, der en syk fantasi, skilt fra det virkelige liv, får eierne av den visuelle vektoren følelsesmessig til å svinge.
“… Bak en grov form, ikke alltid et frekt innhold, og i spesielle tilfeller, som med geni Tarantino, kan en uhyrlig form skjule et raffinert smakfyll, som, som en helende balsam, svelges langs et attraktivt skall av ikke helt sunne mentalt og veldig ulykkelige mennesker en sjanse for utvinning med spesielt innhold … *
Det er en helbredende film fordi den helbreder sjelen, i motsetning til filmer som romantiserer kriminalitet generelt og forbrytelser mot moral spesielt. Disse inkluderer The Godfather, som en gang hadde enorme kassekvitteringer, filmen Intergirl, som pervers påvirket en hel generasjon kvinner i det post-perestroika Russland, og Brigada-serien.
Opprettelsen av en romantisk glorie rundt kriminalitet bidrar til tapet av moralske og etiske begrensninger i samfunnet. Dette har en ekstremt negativ effekt på den kollektive psyken, fordi den forårsaker veksten av psykopatologier. Folk begynner å oppfatte kriminalitet positivt. Retningslinjene deres endres: å stjele er kult, å kaste en sucker er normalt, å få det til enhver pris er toppen av implementeringen.
I et moderne lærforbrukersamfunn orientert mot materiell velstand, suksess og individualisme, kan dette bli et verdisystem. Det er skummelt når de snakker om et kriminelt "talent", en "profesjonell" tyv eller en "strålende" morder. Det kan ikke være noe høyere kriminell erkjennelse. Det er alltid en patologi som ødelegger både mennesket og samfunnet.
“For den moderne generasjonen er det Tarantinos film som er den beste filmen. "Åtte" viser overdrevet, som det er, all indre svarthet og håpløshet til det som er oppblåst med et romantisk slør. Det devaluerer freaks, kriminelle, avskum - alt som er forhøyet til rangeringen av moderne landemerker, og skaper en utrolig effekt fra det motsatte. " *
Ser på filmens stygge helter, tar betrakteren med seg inntrykket, følelsen av at krigen ikke er en parade i vakre uniformer og ikke en spennende western, drap er ikke et spektakulært skudd av en cowboy. Krig og kriminalitet er ekkelt, skummelt, vondt, ekkelt.
I dag er alt vendt ut og inn. Kulturen skapt av visuelt mål som en måte å begrense fiendtlighet gjennom empati og bekreftelse av den høyeste verdien av menneskelivet, takler ikke lenger dens funksjon. Akkurat som den forrige, den klassiske "vakre" og "anstendige", kan ikke kinoen lenger takle sin pedagogiske funksjon, fordi vi lever i en annen kulturell kontekst, når fiendtlighet i samfunnet, volum og styrke av frustrasjoner går gjennom taket., og ingenting er i stand til å inneholde dem - verken kultur eller lov. I møte med ekstreme risikoer for menneskehetens selvdestruksjon er The Hateful Eight akkurat filmen som må sees og forferdes.
Og med utgangspunkt i denne følelsen, still spørsmålet, hva kan vi tilby i stedet for det forrige prinsippet om livet "et øye for et øye, en tann for en tann"? Hva må vi gjøre for å stoppe dette meningsløse drapet som har fått menneskeheten til å skjelve i århundrer med redsel?
Yuri Burlans systemvektorpsykologi har et svar på denne forespørselen: å kjenne seg selv og en annen person, redusere nivået av fiendtlighet, kan radikalt endre situasjonen både for en individuell person og for samfunnet som helhet.
Nå er det et krav om massepsykoterapi, for gode forhold, som er resultatet av riktig realisering av deres medfødte egenskaper og ønsker, følelsen av sikkerhet og sikkerhet skapt i samfunnet. For å forstå hva realisering består i, må du innse deg selv. For å overvinne sosial fiendtlighet er det viktig å forstå den andre personen. Vi har alt for dette - Yuri Burlans systemvektorpsykologi og online opplæring, som gjør det mulig å avsløre menneskets psyke med matematisk presisjon.
For at vi raskt skal innse behovet for endring, er det tilsynelatende filmer som The Hateful Eight.
“Filmen er ikke for mennesker med normal psyke, men bare for de som ikke er helt mentalt sunne eller for de som har ferdighetene til mental stabilitet og balanse. Filmen er massiv og kurativ for massene, mentalt svak, ustabil, patologisk og desorientert … Det er umulig og nødvendig å se den”. *
* Teksten bruker sitater av Yuri Burlan