Angrer, da elsker? Myter om ikke-systemisk psykologi
Og det ser ut til at dette er gode kvaliteter - medfølelse og medlidenhet med andre mennesker, fordi verden hviler på vennlighet, men hva blir de til hvis du projiserer dem på forholdet mellom mann og kvinne? La oss finne ut av det.
Ha medlidenhet med meg, synd på meg, I min skjebne, så grusom og vanskelig, Bare fra din kjærlighet, hensynsløs som en kvinne, For et øyeblikk blir det enda litt varmere …
Fra sangen til S. Trofimov
Kvinnelig hensynsløs kjærlighet, hvorfra det blir varmere et øyeblikk, er først og fremst kjærligheten til en kvinne med en visuell vektor. Det er tilskuerne, mer enn noen andre, som trenger medlidenhet. Medfølende tanter med øynene på et vått sted og gir almisse til de som ynkeligste spør - det er oss, tilskuerne. Jentene som gråter over en døende kattunge eller en due med brukket vinge er også oss. Sobbing hulkende over skjebnen til heltene til en film eller bok, klamrer seg til en hjemløs valp på brystet, prøver å varme den opp, står opp for en hjemløs person, som blir angrepet av hooligans som beskytter en absurd student som er fotet med rent barnslig grusomhet av hele klassen, å mate en gammel nabo hvis pensjon er stjålet, er oss alle, vi, vi …
Jeg husker at jeg en gang på metroen så en slik scene. To kvinner stoppet ved siden av en pene men ekstremt dårlig kledd kvinne for å kjøpe skudd av noen potteplanter som hun solgte, tilsynelatende uvillige til å tigge.
- Hva slags nåde vil du ha? spurte kvinnen som kom opp først.
"Jeg bryr meg ikke," sa den andre.
De så inn i hverandres øyne og på ett sekund forsto de alt om hverandre. Det var overhodet ikke for blomster skyld at de stoppet med en gammel kvinne, hvis avmagrede, men edle ansikt ikke kunne sees på uten halsbrann.
Så snart vi ikke kalles: medfølende, medfølende, smuldrende, godhjertet, medfølende, barmhjertig. Essensen av dette fenomenet er den samme - behovet for lidelse og medfølelse. Hvis den visuelle vektoren ikke er utviklet, vil medlidenhet rettes mot den elskede: "åh, jeg er ulykkelig", "å, hvordan kan jeg, stakkars, ikke ha hell." Hvis vektoren utvikles, vil medfølelse og medlidenhet overvelde i forhold til omverdenen og andre mennesker. Og det ser ut til at dette er gode egenskaper, fordi verden hviler på vennlighet, men hva blir de til hvis du projiserer dem på forholdet mellom mann og kvinne? La oss finne ut av det.
"Ha medlidenhet med meg, ha medlidenhet med meg …"
Hun ble forelsket i ham for pine, og han henne - for medfølelse for dem.
Otello. W. Shakespeare.
Han angrer, det betyr at han elsker, sier de blant folket. Er det sånn? Er synd virkelig lik kjærlighet? Visuell medlidenhet kan være så sterk og sublim at det blir en empati som får deg til å føle smerten til en fremmed som din egen. Det kan være en veldig sterk følelse og dyp følelse, men likevel er det ikke kjærlighet. Heltinnen til den unfading Elena Proklova i filmen "The Only" Tanyusha var hud-visuell for fingertuppene. Det var hennes visjon som ga henne overveldende følelsesmessighet og evnen til å være oppriktig og medfølende med andre.
Husk en av de mest imponerende scenene i filmen, da Tanyusha skjulte hodet til en korklubb i huset hennes under et regnvær, briljant spilt av Vysotsky. Helten er en sterk og talentfull mann - i denne scenen gjør han alt for å fange Tanyas medfølende hjerte. Her er hans bemerkninger: "Til deg … en ensom nellike, nesten som jeg er ensom …", "Du har fremdeles alt fremover, dette er meg, kan man si, alt tidligere."
Og så synger han sin lidenskapelige sang om svarte øyne, og kameraet, etter heltenes blikk, stiger oppover og viser sine billige, gjørmete sandaler, en strengpose med en ensom flaske melk hengende på baksiden av en stol, hans sjelfullt ansikt av ukjent talent. Tanyushas øyne er fylt med tårer, stemmen hennes skjelver av empati og plutselig medlidenhet med denne rastløse, men utrolig sjarmerende mannen. "Boris Ilyich … la meg sy på en knapp," hvisker heltinnen og … faller i armene hans og glemmer i det øyeblikket at hun har en virkelig elsket ektemann.
En ren følelsesmessig impuls, provosert av den visuelle vektoren til heltinnen, ødela hennes familie. Den følsomme, sta og rettferdig ektemannen, som en sann bærer av analvektoren, kunne ikke tilgi sviket til sin altfor følsomme kone. Som et resultat led begge, og klarte ikke å ordne livet etter skilsmissen lykkelig.
Vi, tilskuerne, generelt, er kjærlighet ofte forbundet med lidelse, selv om følelsen er gjensidig. Det er herfra bena vokser med ordtakene "sjalu, det betyr at han elsker" og "angrer, det betyr at han elsker." Er slike meksikanske lidenskaper mulig uten kjærlighet? Og kan noe annet enn kjærlighet rettferdiggjøre dem?
Akk, synd, som er grunnlaget for et forhold, er sjelden i stand til å bli et virkelig sementerende element for dem. Selv om dette ikke er en øyeblikkelig impuls, men et langsiktig forhold. Hvis kjærlighet ikke er den primære følelsen, kan forholdet før eller senere kollapse som et korthus. For eksempel når en medlidende person blir forelsket i ekte.
Klassekameraten mintet seg med et foreldreløst barn som fulgte henne med en hale i tre år og så ynkelig inn i øynene hennes. I et par år levde de i perfekt harmoni - å, hun barmhjertet ham, stakkars! Hun sa: "Han har ingen andre enn meg i hele verden." Noen ganger gråt hun og fortalte vennene sine hvordan han ble foreldreløs i en alder av 13 år. Og så plutselig … ble forelsket. Uten synd på en seriøs måte til en munter fyr, en idrettsutøver, sjelen til selskapet. Det var da hun skjønte hva i helvete det er å elske en person og leve med en annen. Sannsynligvis har jeg i ett år stødt på nervene mine både for meg selv og for mennene mine. Hun syntes vondt for mannen sin, og uten sitt elskede liv mistet all mening. Så hun dinglet frem og tilbake, som et blad i vinden, til idrettsutøveren tok initiativet i egne hender, snakket som en mann med foreldreløs og tok kona fra seg.
Tror du det er slutten på det? Hvis. I flere måneder løp hun i hemmelighet til eksmannen for å tilberede mat til ham. Saken ble til en hel vaudeville, fordi hun bare roet seg da hun introduserte ham for en god jente og sørget for at de begynte å date …
Så hvis "kvalen" til en mann får deg medfølelse, som Shakespeares Ophelia, må du ikke skynde deg å starte et forhold til ham. Kanskje han kan bli hjulpet på en annen måte uten å bringe sjansen for kjærlighet på syndens alter.
Ikke synd på mannen din!
Det er synd for bien, men bien er på treet.
Ordtak
Det skjer på en annen måte. Sterke, kjærlige forhold inkluderer ofte medlidenhet som en integrert del av sterke følelser. "Hun sover så søtt, medliden med henne, våknet ikke, jeg pisket opp frokosten selv," "Jeg synes synd på ham, så mye arbeid, og til og med hodet er hardt … Jeg tar selv barna til barnehagen og ta dem bort”,“Ryggen min er synd, jeg synes synd på ham, så jeg bærer posene selv …”,“Han er syk med meg, nå har jeg bedt om fri fra jobb - jeg tar meg av av ham, nå vil jeg løpe for medisiner. " Slike uttalelser snakker mer om sympati for en kjær person enn om medlidenhet, spesielt hvis det er reelle grunner til dem. Og det er ingenting galt med dette hvis sympati ikke går utover fornuftens grenser og ikke blir til tilfredsstillelse av et rent visuelt behov for å synes synd på noen, som så ofte utnyttes av forskjellige typer tiggere.
Medlidenhet er den enkleste måten å skape en følelsesmessig forbindelse som er viktig for oss som visuelle kvinner. Vi blir knyttet til den vi angrer på, vi føler ansvar for ham, det ser ut til at han trenger oss, vår sympati, våre følelser. Og hvor godt det blir i sjelen din når du presser det mot hjertet og fra hjertet synes synd på noen som er nær! Men du kan ikke skape en følelsesmessig forbindelse med en mann basert på medlidenhet. Dette er den mest direkte ruten til det ødelagte trau.
Det er ikke noe verre for en mann når kvinnen hans klager over ham som en dum høne: "Å, du stakkars lille, å uheldig, ingen verdsetter deg, ingen forstår deg" … Slik synd, hevet til rang av systematisk, gjør en sterk mann svak og gjør den svake til den svake viljen. Det er utallige eksempler når en mann som har mistet jobben i flere måneder eller til og med år, sitter på nakken til en medfølende visuell kone som i stedet for å gi ham et godt spark angrer på den "stakkaren" som ble "urettferdig sparket", " urettferdig permittert "," Sat down "," baktalt "," innrammet "osv. Selv om alt dette er den reneste sannhet, bør man ikke bli syndet på en mann. Når de realiserer behovene til deres visuelle vektor, og klager over den "uheldige" mannen, undergraver visuelle koner selve grunnlaget for det mannlige egoet.
En levende historie om medlidenhet, som gjorde en mann til en parodi og en fille, ble talentfullt spilt av Elena Safonova og Vladimir Konkin i filmen "Prinsessen på bønnene". På grunn av fattigdom blir heltinnen til Safonova Nina tvunget til å jobbe i flere jobber: hun er oppvaskmaskin i en restaurant og vaktmester, og selger aviser i gangen og vasker gulv i gangene … Og samtidig, klarer hun å synes synd på og støtte sin "uheldige" semi-gentile avhengige ektemann, som lenge har vært skilt og som i hemmelighet stjeler fra kjøleskapet skjult "for en regnfull dag" pølse … Vil du ha det samme unyttig sutring og useriøs under fatet ditt? Begynn så raskt å synes synd på ham!
Hvis du har et overveldende ønske om å angre, rett det til kanalen der det vil være etterspurt uten å skade din kjære. Lytt til sorgen til en pensjonert nabo over en kopp te, ta leker til foreldreløse til et barnehjem, send penger til behandling av funksjonshemmede barn, meld deg på som frivillig på et hospice, og til slutt mate de tynne gårdsplasskattene med restene av en solid middag! Men ikke rett medlidenhet med mannen. For å være en mann, må han være sterk, i det minste i sine egne øyne.
