M. Bulgakov "Mesteren og Margarita". Del 3. Pontius Pilatus: Foundling og sønn av astrologen
Den apokryfe plottet av Kristi lidenskap er nesten helt fokusert på Pontius Pilatus - hans tanker, følelser og handlinger. Livet hans endres etter å ha møtt den vandrende filosofen Ha-Notsri, selv om han ikke prøvde å overbevise ham eller overtale ham til hans livssyn.
En klassiker er boken som et bestemt folk eller en gruppe nasjoner i lang tid bestemmer seg for å lese som om alt på sidene ble tenkt ut, uunngåelig, dypt som kosmos, og tillot utallige tolkninger.
Jorge Luis Borges "On the Classics"
Mesteren og Margarita er en roman der mer sies enn sagt. Hele inntrykket skapes nettopp gjennom effekten av atmosfæren, full nedsenking i tiden for det som skjer, og i mye mindre grad gjennom beskrivelser av årsak-virkning-forhold eller tolkning av hendelser.
På samme måte dannes bildet av Yeshua i større grad gjennom det usagte: "Det virket vagt for prokuratoren at han ikke avsluttet noe med den dømte, og kanskje han ikke hørte på noe …".
Den apokryfe plottet av Kristi lidenskap er nesten helt fokusert på Pontius Pilatus - hans tanker, følelser og handlinger. Livet hans endres etter å ha møtt den vandrende filosofen Ha-Notsri, selv om han ikke prøvde å overbevise ham eller overtale ham til hans livssyn.
Bare ved hans nærvær, sin eksistens, den oppriktige enkelheten og tilliten til sin egen rettferdighet, vender Yeshua hele den grusomme prokuratorens verden, for for ham "er sannheten lett og hyggelig å snakke."
Pontius Pilatus. Hva er sannhet?
Pilates liv er fylt med hat: han hater jobben sin ("ikke bli fornærmet, høvedsmann, min stilling, jeg gjentar, er enda verre"), hater Yershalaim ("det er ikke noe håpløst sted på jorden. Jeg snakker ikke om natur! Jeg er syk hver gang, hvordan må jeg komme hit”), men det viktigste er at han mistet fullstendig tilliten til mennesker og mistet all interessen for dem. Den eneste skapningen han var knyttet til var hunden hans, Banga.
Bulgakov klarte å beskrive Pilates lydmangel på en veldig gjenkjennelig måte: ønsket om ensomhet, løsrivelse fra mennesker, følelsen av livets meningsløshet, mangel på tilfredshet, glede, lykke. Disse tilstandene resulterer i ham i en sykdom som er karakteristisk for lydspesialister - hemikrania - som bringer ham til det punktet at han "svakt tenker på døden."
I moderne språk er hemikrania en migrene, en sykdom der halvparten av hodet gjør vondt. Som den gang, og i dag, bestemmer ikke medisin en spesifikk årsak og kan ikke tilby en garantert medikamentell behandling for denne sykdommen, som har en tydelig psykosomatisk natur.
Til spørsmålet "hva er sannhet?" han får et uventet svar som treffer målet.
En utrolig nøyaktig forståelse av hva som skjer, den fantastiske evnen til denne rare hjemløse til å føle tilstanden til en annen person helt ned til hans tanker, ønsker og svakheter og en uvanlig filosofisk overbevisning om at alle mennesker er gode, strider helt mot prokuratorens verdensbilde og samtidig som han tiltrekker seg oppmerksomhet, vil han også lytte til Yeshua.
Alt dette ser ut til å være utfordrende, vekker prokuratorens interesse og starter tankeprosessen samtidig med ønsket om å debattere. Pilatus mottar det han har blitt fratatt så lenge - tankevekkende og en verdig følgesvenn. På et øyeblikk går hodepinen hans over, han glemmer den rosenrøde lukten som plager ham og den brennende solen, i tankene hans dannes en frifinnende dom "den vandrende filosofen viste seg å være sinnssyk" i lynets hastighet.
Prokuratoren var fremdeles tørst, kommunikasjonen med Yeshua fylte ham med nye betydninger, ideer, og jo mer smertefullt for Pilatus er ny informasjon i tiggerfilosofens tilfelle. "Loven om fornærmelse mot majestet …" kunne ikke brytes uten den påfølgende dødsstraff.
"Drept!", Deretter: "drept!.."
Øyeblikkelig innsikt fra prokuratoren forventer den tragiske utviklingen av hendelser. Han forstår at henrettelse er uunngåelig, men han er ikke klar til å ofre karrieren, eller til og med sitt eget liv, for å redde den uklare filosofen.
Smertefull udødelighet
Det er om denne episoden av hans egen feighet at Pontius Pilatus vil huske og betale prisen i to tusen år. Et personlig helvete organisert av seg selv er tilbakebetalingen for en handling som strider mot personlige ideer om rettferdighet og lovlighet.
Alle hans forsøk på å gjenvinne sin indre balanse: begravelsen av de henrettede, drapet på forræderen Judas, retur av de "blodige pengene" til Kaifa, hjelpen til Matthew Levi - kan ikke sone for det mest forferdelige, ifølge Pilatus. av menneskelige laster …
"Udødelighet … udødelighet har kommet …"
Her er det, regning - endeløs lidelse, manglende evne til å dø, være i en permanent tilstand av uoppfylte behov for lydvektoren. Ekte tortur, som i det virkelige liv gir opphav til selvmordstanker, som ser ut til å være den eneste mulige utveien. Dette er hva det virkelige helvete er - en fullstendig manglende evne til å avslutte lidelsen.
"… og udødelighet av en eller annen grunn forårsaket uutholdelig melankoli."
Først med tiden, innser Pilatus hva som hadde skjedd, og innser at nå "vil han gjøre alt for å redde den helt uskyldige, sinnssyke drømmeren og legen fra henrettelse!" Og et sted enda mer enn livet. Han ga ham BETYDNING, tro på mennesker og helbredelse fra hemikrani.
All makt er vold mot mennesker
Yeshua Bulgakova er en vanlig person: spenning og frykt er iboende i ham, han utfører ikke mirakler og temmer ikke elementene, han har bare en student og har ikke foreldre i det hele tatt, han erklærer ikke sin guddommelige opprinnelse, men lever et enkelt liv. Hvordan han vet hvordan, hvordan han vet, hvordan han anser det som riktig for seg selv. Yeshuas ordinære karakter er bevisst slående for senere, senere å bli en uforklarlig kraft, til en fantastisk evne til å forandre folks liv ugjenkallelig.
Det var ingen patos, ingen prekener, ingen instruksjoner. Det var bare sannhet. Lydevnen til å inkludere en annen person - å innse hans mangel, ønsker og lidelse, som sin egen, multiplisert med kraften i naturlig urinrøraltruisme. Dette er Yeshua. En ekstremt sjelden kombinasjon av psykologiske egenskaper hos en person som er i stand til å snu hele verden på hodet, endre historiens gang og åpne nye måter for menneskelig utvikling.
“… All makt er vold mot mennesker … tiden vil komme når det ikke vil være noen makt fra keiserne eller noen annen makt. En person vil flytte til sannhetens og rettferdighetens rike, hvor det ikke er behov for kraft i det hele tatt."
Her er det, en visjon om en ny, urinrør, sosial dannelse. Sannhetens og rettferdighetens rike er den gode ideen om å bygge et åndelig samfunn. Når psyken åpner seg, når hver forstår den andre som seg selv, oppfatter den andres ønsker som sin egen, kan han ikke lenger skade noen. I et slikt samfunn er det ikke behov for lover og kulturelle begrensninger for å styre; det lever naturlig etter begrepene rettferdighet og nåde, ikke for seg selv, men for alle.
Bulgakov presenterer leserne for kristendommens fødsel - i sjelen til Matthew Levi og Pontius Pilatus. Deres indre endringer fra å berøre det åndelige er slående i dybden og virker umulige.
Naturligvis kunne ikke et slikt vendepunkt i historien forbli uten Wolands personlige oppmerksomhet. "Den slitne prokuratoren drømte at noen satt i en tom stol." Hvem var det, ikke en utlending fra patriarkens dammer, som da ville fortelle denne historien?
Og er det ikke av samme grunn at Woland havner i Moskva på 1930-tallet? Nok en historisk milepæl. Tiden da ideologi avviste religion fra hverdagen til millioner av russere.
Foundling og sønn av astrologen
I to tusen år har navnet til den romerske prokuratoren blitt uttalt sammen med navnet på Guds Sønn i bønner til kristne over hele verden.
“… De vil huske meg - de vil umiddelbart huske deg! Jeg - en funnet, sønn av ukjente foreldre, og du - sønn av astrologkongen og møllerdatteren, vakre Pyla.
Ja, ikke glem, husk meg, astrologens sønn, spurte Pilatus i en drøm."
Den store prokuratoren anser det som en ære å bli husket ved siden av Yeshua, som ikke har så storslått regalia, men står hode og skuldre over enhver person i sin åndelige utvikling.
Og nå, etter to tusen år, har Pontius Pilatus forløst sin skyld og kan løslates. Der hvor han strebet så mye hele denne tiden, til den han var så opptatt av å snakke med.
- Gratis! Gratis! Han venter på deg!
Møtet deres fant sted til slutt da mesteren slapp helten i romanen sin, som har lidd og lidd gjennom lidelse.
Kristendommen har oppfylt sin rolle, menneskeheten har gått denne veien, og nå trenger folk noe annet. Interne endringer av en annen art. Selvkunnskap. Åndelig vekst som begynner med psykologisk leseferdighet. Veien til Skaperen. Alles personlige vei.
"Det var så mye fritid som nødvendig, og tordenværet kommer bare om kvelden, og feighet er utvilsomt en av de mest forferdelige lastene."
***
Mikhail Afanasyevich er en geni-forfatter som har skapt et geniverk utenfor tiden. Å lese romanen gjennom prismen til Yuri Burlans systemvektorpsykologi avslører nye fasetter i den og gir unik mat til sinnet, stimulerer tenking og gir en enestående nytelse å oppdage.
Les også:
M. Bulgakov "Mesteren og Margarita". Del 1. Woland: Jeg er en del av den makten …
M. Bulgakov "Mesteren og Margarita". Del 2. Dronning Margot: Jeg dør for kjærlighet
