Krig gjennom øynene til et barn av en tysk offiser. Filmen "Gutt i stripete pyjamas"
Hovedpersonen på bildet er en åtte år gammel tysk gutt som heter Bruno. Siden vi ser hele bildet gjennom et barns øyne, forstår vi at gutten ikke vet hele sannheten om hva som skjer. For å bedre forstå budskapet til forfatteren av boken, John Boyne, basert på filmen "The Boy in the Striped Pyjamas", og for å bedre oppfatte karakterene til heltene, la oss se på bildet gjennom prismen til kunnskapen om opplæringen "System-Vector Psychology" …
Historie er en del av livet vårt, og krig er en del av vår historie. Hvert år 22. juni, dagen for begynnelsen av den store patriotiske krigen, og 9. mai, på seiersdagen, går vi ufrivillig mentalt tilbake til de forferdelige hendelsene i disse årene.
Som regel slippes ferske filmtilpasninger og nye filmer om krigen hvert år på TV-skjermer. Det er mange av dem, de handler om forskjellige ting og samtidig om en ting. Omtrent en sorg for alle. De handler om smerte og kjærlighet, grusomhet og ømhet, urettferdighet og gjengjeldelse, vennskap og svik. Og når vi snakker om krig, tenker vi ofte at dette er voksnes virksomhet. Imidlertid må alle lide, inkludert barn.
De naive krigsbarna, som bare trodde på gode ting, møtte en helt annen virkelighet. Fratatt barndom, svake og forsvarsløse, måtte de vokse opp raskt.
Behovet for beskyttelse og sikkerhet i en krig øker hundrevis av ganger. Vennskap får spesiell styrke og hengivenhet. Et oppriktig ønske om å komme kameraten til hjelp, hjelper mange barn i krigstid. Et nært følelsesmessig bånd mellom venner blir en garant for en følelse av sikkerhet og overlevelse i en brutal krigstid. Et barn ser ingen barrierer for vennskap hvis det er fra bunnen av sitt hjerte. Nasjonalitet og materiell status spiller ingen rolle for ham. En slik historie om barndomsvennskap i krigstid, oppriktig og tragisk, vises i filmen "Boy in Striped Pyjamas".
«I livet til en soldat er det sjelden et valg. Det viktigste for ham er plikt"
Hovedpersonen på bildet er en åtte år gammel tysk gutt som heter Bruno. Han bor sammen med foreldrene og storesøsteren Gretel i et stort Berlin-hus. Bruno er ganske fornøyd, han går på skolen, spiller fly med venner, og ser ofte besteforeldrene sine. En dag informerer faren Ralph familien om den forestående flyttingen. Det viktige arbeidet til faren, nemlig den nye stillingen til kommandanten for konsentrasjonsleiren, tvinger dem til å flytte til et avsidesliggende sted langt fra sitt vanlige og lykkelige liv i hovedstaden.
De aller første skuddene av filmen antyder ikke engang seeren om krigen i Tyskland. Men det er 1944, helt på høyden av andre verdenskrig. Direktør Mark Herman viser bevisst den ytre roen og lettheten ved militær Berlin, slik at vi i fremtiden ser en skarp kontrast mellom tyskernes liv og fangene i konsentrasjonsleiren.
Å snakke tankene dine høyt kan være farlig
Siden vi ser hele bildet gjennom et barns øyne, forstår vi at gutten ikke vet hele sannheten om hva som skjer. Han tar konsentrasjonsleiren for en gård og er sikker på at "mennesker i stripete pyjamas" driver med jordbruk og slapper av i den friske luften. Vi ser også at ikke engang alle voksne i Tyskland på den tiden skjønte fullstendig grusomheten og nådeløsheten i nazistisk politikk. Kompetent filmet filmer om livet til jødene i leiren beskrev falskt det behagelige og muntre livet til fangene.
Opprettelsen av politiske myter har alltid blitt brukt gjennom historien for å inneholde borgernes misnøye. Så Brunos mor, en drømmende, slank kvinne, hovedsakelig nedsenket i omsorg for komfort og skjønnhet i huset, var sjokkert over å høre at de i de enorme ovnene i konsentrasjonsleiren brenner ikke søppel, men kroppene til drepte jøder. Skuffet over riktigheten av ektemannens handlinger og tro, hatende stedet hvor de måtte flytte, begynner hun å drikke for å drukne ut følelsen av skyld og avvisning av fascisme i det minste et øyeblikk, for å unnslippe skrekk av hva som skjer, å late som at dette ikke angår henne.
For å bedre forstå budskapet til forfatteren av boken, John Boyne, basert på filmen "The Boy in the Striped Pyjamas", og for å bedre oppfatte karakterene til heltene, la oss se på bildet gjennom prisme av kunnskapen om opplæringen "System Vector Psychology".
Det er morsomt at voksne ikke kan finne ut hva de akkurat vil gjøre
Gutt Bruno er eieren av den visuelle vektoren. Han sitter ikke stille, han er nysgjerrig, opptatt av å utforske verden rundt seg. Slike barn er omgjengelige, snille, oppriktige. Bruno elsker å lese, spesielt bøker om pirater, riddere, utnyttelser. Men etter at eventyrboken flyttet, blir han utestengt av en ny lærer som gir privatundervisning og kun markedsfører historielitteratur, og forteller dag etter dag at jødene er onde. Han savner hjemmet alene, leker nesten aldri med storesøsteren Gretel, som blir ført med av fascistisk ideologi. Jenta føler seg som en ivrig patriot og en dag kaster alle dukkene i kjelleren og dekker rommet med plakater av Hitler. Denne scenen på tre sekunder med et fjell med nakne dukker i kjelleren assosierer seeren tusenvis av mennesker som ble eksperimentert på, torturert og drept brutalt i konsentrasjonsleirer.
La oss gå tilbake til helten vår, som håpet å bo i et nytt hus i bare et par uker, men til slutt ble der for alltid. "Gården" som han ser fra vinduet hver dag hjemsøker ham. Bruno er ikke tvunget til å finne venner uten å føle en sterk følelsesmessig forbindelse med den hudvisuelle moren, uten kommunikasjon med jevnaldrende. Han observerer voksne og barn i samme klær og bestemmer seg for å gå til gården og bli kjent med dem. Tross alt vil det være så flott for dem å spille sammen! Etter å ha tenkt ut en plan for å "rømme" gjennom bakgården, klarer Bruno å gjøre sin første utforskende reise mot konsentrasjonsleiren. Piggtråden og de konstante skrikene fra militæret får ikke barnet til å tro at disse menneskene er fanger. Han tror tallene på stripete klær, rop, hunder utenfor gjerdet er en del av spillet.
Når han nærmer seg gjerdet, ser han en ensom jødisk gutt Shmuel. Gutta finner raskt et felles språk, nytt vennskap inspirerer Bruno. Han bærer sin vennsmørbrød, de spiller brikker gjennom stolpene, kaster ballen. Livet på et nytt sted blir bedre, og Bruno savner ikke lenger Berlin. En gang, på spørsmål om hvorfor Shmuel ikke bor hjemme med familien sin, men bak piggtråd, svarer gutten at han bare er jøde. Bruno kan ikke forstå hvorfor dette faktum umiddelbart gjør ham til en dårlig person.
I filmen "The Boy in the Striped Pyjamas" er hver karakter interessant. Ikke et eneste tegn vises på bildet akkurat slik. Den jødiske kjøkkenarbeideren er en tidligere lege som ga førstehjelp til Bruno da gutten falt av en sving. Denne lydvisuelle gamle mannen i en kort dialog snakker veldig dype ord som gjør et stort inntrykk på barnet. "Hvis noen ser på himmelen om natten, betyr ikke dette at vi har å gjøre med en astronom." Det er i dette øyeblikket Bruno innser at noen ganger gjør folk noe mot sin vilje, og ofte viser de seg å være helt andre mennesker.
Bruno er fortsatt et barn, han lever i en barnslig verden fra bøker om riddere og eventyr. Han gråter når faren ikke går inn for en jøde som blir slått av løytnant Kurt. Tross alt pleide han å være så stolt av faren sin - "en ekte soldat." Han føler at det skjer noe ille når bestemoren, som ikke godkjenner sønnens tro, ikke kommer på besøk til dem når han hører foreldrene krangle. Men barnets psyke motarbeider det han ennå ikke kan forstå og bære. Etter å ha sett en propagandafilm om det fantastiske livet til jødene i leiren, klemmer han lykkelig faren sin: når alt kommer til alt kan han igjen være stolt av ham. Hans barnslige, naive oppfatning av verden motstår hardhet og urettferdighet.
En dag møter helten vår uventet Shmuel hjemme hos ham. Et utmattet jødisk småbarn ble ført til kommandantens hus for å rense retter som måtte forberedes på en viktig middag. Hans tynne fingre syntes å være løytnant Kurt ideell for å gni små glass. Bruno, som allerede står overfor uforståelige forbud mot å gå utenfor hagen og det faktum at voksne behandler jøder dårlig, innser at familien hans ennå ikke burde vite om hans vennskap med en jødisk gutt. Han lyver for løytnanten når han, mistenker noe, spør Bruno om han kjenner Shmuel. Uten å gi fra seg kameraten, vender Shmuel tilbake til leiren, hvor han blir hardt slått.
En følelse av skyld får Bruno til å beklage kameraten, han skammer seg over et minutt med svakhet og frykt for løytnanten. Ønsker å hjelpe på en eller annen måte, godtar Bruno å søke etter faren til Shmuel, som nylig forsvant i en konsentrasjonsleir. På dagen for den planlagte avgangen løper Bruno tidlig hjemmefra for å fullføre arbeidet han har begynt. Tross alt lovte han å hjelpe en venn.
Barndommen er fylt med lyder, lukter, utsikt til den mørke forståelsestiden oppstår
Etter å ha brettet klærne pent ved gjerdet, etter å ha laget en grunne tunnel, tar han på seg en gammel, ubehagelig "pyjamas". På et tidspunkt blir Bruno en av fangene. En gang bak gjerdet begynner han å forstå at konsentrasjonsleiren i virkeligheten er veldig forskjellig fra skuddene han så på farens film. Det er sult, fattigdom, sykdom, lidelse, smerte og død. Han ønsker å komme hjem, for å flykte fra dette marerittet, men ingenting kan endres. Med skrekk innser seeren at gutten ikke engang er klar over skjebnen sin. For øyeblikket er det ingen ord på bildet, bare et gasskammer og de tett grepede hendene på to venner som er i ferd med å forsvinne for alle andre for alltid.
Guttens forsvinning blir ikke umiddelbart oppdaget. En avdeling av tyske soldater finner en sti som har koblet Bruno med kameraten i flere uker. De brettede tingene som ligger ved siden av piggtråden åpner øynene våre for alt som skjedde. Men ingenting kan løses.
Det er umulig å isolere seg fra verden med et høyt gjerde og vakter, et smil på vakt, en bok eller illusjoner. Det er umulig å si: "Jeg ser ikke på nyhetene fordi det er for vanskelig", "Jeg bryr meg ikke om hva som skjedde i den krigen, nå er det en annen tid", "dette er livet ditt, og dette er mitt, og ingenting angår meg”,“meg bryr meg ikke om politikk.” Omverdenen med sine gleder, med sine problemer vil fremdeles innhente og bryte ut i våre liv.
Akkurat som det skjedde med kommandant Ralph. Han designet gasskamre for utryddelse av jøder og mistet sin elskede sønn i en av dem. Det er umulig å bygge et lykkelig liv i et enkelt luksushus, atskilt med et gjerde fra andres lidelse.
Akkurat som det skjedde med Elsa, som gjemte seg fra den stygge siden av livet, først i bekymringer om et vakkert interiør, deretter i alkohol, deretter i stille ikke-motstand mot nazismen og hennes manns arbeid. Hun begynte å miste sønnen mye tidligere enn den ulykkelige dagen. Hennes dårlige tilstand ble speilet på barnet, så han søkte en følelse av sikkerhet gjennom kommunikasjon med den snille og forsvarsløse Shmuel. Vaktene og forbudene reddet ikke hennes lille Bruno.
Det er umulig å bevare og glede livet til et individ, barnet ditt, ved å ødelegge eller forbli likegyldig til andre barns skjebne. Tross alt bor vi ikke alene. Dette er virkeligheten. Ellers vil vi forbli foran oss, som foran filmens helter, en tom korridor, "stripete pyjamas" på en krok og en jerndør til gasskammeret, der vår felles fremtid er kvalt.
