Betydningen av kulturbegrepet
Kulturens viktigste og viktigste rolle i historien om menneskelig utvikling er bevaring av menneskearten. På treningen "System-vector psychology" avslører Yuri Burlan i detalj hele vår forfeders vei fra dyr til menneske, slike grunnleggende begreper som ytterligere ønsker, fiendtlighet, kjærlighet, forklarer den første, dype betydningen av begrepet kultur. For å forstå årsakene til en slik reaksjon fra mennesker på en urimelig oppgave og for å forutsi den sannsynlige skaden, må man huske hvilken betydning opprinnelig ble satt i begrepet kultur …
Det er 2019. Det offentlige rådet under Komiteen for kultur for statsdumaen i Russland vokser med nye navn. Denne gangen ble det beryktede pop-foul-språket inkludert i rådet. Sjokk! Intern protest ble følt selv av de som aldri har sett på seg å være et kultursamfunn. Kommentarer på Internett forutsa verdens ende: den eneste tilstedeværelsen av en slik person i komiteen sletter selve betydningen av begrepet kultur fullstendig og ugjenkallelig.
Hvorfor er en slik indignasjon som om de har berørt noe veldig viktig, som ubevisst oppfattes som en katastrofe? Tross alt er begrepet "kultur" konstant til stede i vårt informasjonsrom i videste forstand: hverdagslivets kultur, talekulturen, massekulturen, juridisk kultur, åndelig kultur og mange flere forskjellige kulturer. La oss anta at i dette tilfellet talekulturen lider. Hva så?
For å forstå årsakene til en slik reaksjon fra mennesker på en urimelig oppgave og for å forutsi den sannsynlige skaden, er det nødvendig å huske hvilken betydning opprinnelig ble satt i begrepet kultur.
Kulturens viktigste og viktigste rolle i historien om menneskelig utvikling er bevaring av menneskearten. "Kultur er en måte å eksistere på som menneskeheten har valgt med det formål å bevare seg selv" (Z. Freud).
Personen er fiendtlig. Jeg vil og mottar ikke
På treningen "System-vector psychology" avslører Yuri Burlan i detalj hele vår forfeders vei fra dyr til menneske, slike grunnleggende begreper som ytterligere ønsker, fiendtlighet, kjærlighet, forklarer den innledende, dype betydningen av begrepet kultur.
Vår forfader skilte seg lite fra dyr - han drakk også fra magasiner, bevarte seg, multipliserte og fikk like mye mat som han kunne spise. Da arten utviklet seg, under trusselen om utryddelse, hadde våre forfedre de første ekstra ønskene: for mat som kunne lagres for fremtidig bruk, for å snakke, for overføring av erfaring og ferdigheter, og andre. For å lagre mat til fremtidig bruk, måtte man begrense seg. Livet til den primitive flokken var strengt regulert av restriksjoner - tabuer, som ingen våget å bryte under trusselen om eksil og død.
Men det økte ønsket om mat har ikke gått noe sted. Og rundt var det andre mennesker som var ganske egnet for mat til "dyret". Derfor oppstod det i en rekke grunnleggende begrensninger også et forbud mot kannibalisme. Dette gjorde det mulig å redde den menneskelige flokk fra utryddelse og gi en person en sjanse til å overleve den dag i dag.
Det var evnen til å begrense som skilte vår forfader fra dyr og bestemte den videre veien for menneskelig utvikling. Han lærte å spare matressurser i tilfelle mislykket jakt, var i stand til å begrense seg fra å spise slektninger. Og hva med dyrebegjær?
Dyremannen kunne ikke spise en annen, men han ville. Hver enkelt følte den andre som en matvare under et forbud. Dette forårsaket motvilje - "dette er maten jeg ikke kan spise." For første gang innså en person eksistensen av en annen person gjennom en følelse av motvilje. Mangel, uoppfylt ønske, uttrykt i betydningen: Jeg vil og mottar ikke, gjorde den tidlige mannen til "en slags fiendtlig".
En kultivert person. Frelse fra meg selv
Personen utviklet seg, nye ytterligere ønsker dukket opp, frustrasjon fra manglende oppfyllelse av begjær vokste, mislikning og spenning i pakken økte. På et bestemt tidspunkt var det mulig å avlaste denne spenningen ved sjeldne handlinger av rituell kannibalisme, men over tid nådde fiendskapen slike proporsjoner at den primitive flokken igjen befant seg under trusselen om selvødeleggelse. Det første forbudet mot kannibalisme, som en lov, som et tabu, virket ikke lenger alene. Nye verktøy var nødvendig for å sikre overlevelse.
Hva reddet menneskeheten denne gangen? Fremveksten av kultur som en sekundær begrensning av fiendtlighet i samfunnet.
Den eneste betydningen av begrepet kultur er å begrense fiendtlighet og hat som ødelegger samfunnet fra innsiden.
Det er ingenting annet. Alle andre tolkninger delte rett og slett dette konseptet i forskjellige "typer" kultur, og utydeliggjorde hovedbetydningen. Kultur er medfølelse, empati og kjærlighet i stedet for glød og hat.
Kultur inkluderer mange manifestasjoner, samlet av en betydning:
- musikk, chants - som overføring av betydninger gjennom lyder;
- litteratur - som betydninger formidlet av det skrevne ordet;
- kunst som overføring av bilder: maleri, teater, kino, skulptur;
- religion - som et sett med moralske verdier, normer og atferdsmønstre, designet for å utvikle sympati, medfølelse og kjærlighet til mennesker i en person.
Alle manifestasjoner av kultur er faktisk mot-motvilje og antidrap. Dødsangsten som oppstod i den visuelle vektoren, førte opprinnelig til en bevissthet om verdien av menneskeliv og utviklet seg til slike menneskelige egenskaper som sensualitet, fantasi, følelser, empati, kjærlighet, offer. Alt som begrenser fiendtlighet og reduserer risikoen for selvødeleggelse i samfunnet. På dette grunnlaget er det veldig enkelt å skille et kulturelt fenomen fra et ukulturert eller antikulturelt fenomen.
Hvis litteratur, musikk eller kunst tjener til å utdanne og utvikle menneskelige kvaliteter, begrense hat og fiendtlighet i samfunnet, kan de kalles et kulturelt fenomen. Da er de en del av kulturen og samsvarer fullt ut med dens betydning.
Alt annet kan kalles hva som helst, men ikke en del av begrepet kultur.
- Hvis historien eller historien ikke begrenser motvilje, er det ikke litteratur, men uttrykket på papiret om dine dårlige erfaringer og tilstander.
- Hvis en film eller en teaterproduksjon ikke begrenser fiendtligheten, men tvert imot, får folk til splittelse og uenighet, er dette ikke kunst, men noe filmet eller en slags handlinger av mennesker på scenen.
- Hvis sangen ikke hjelper "å bygge og leve" og ikke føre til en lys fremtid, men når den verste fienden vekker dyreinstinkter, kaster banning og skitne ord en person fra høyden av sivilisasjonen inn i en primitiv dyrestat - dette er ikke kunst, ikke litteratur, ikke kultur, dette er bare uttrykk fra forfatteren av hans komplekser og frustrasjoner, tydelig snakkende om hva han vil, men ikke mottar.
Begrensningen av fiendtlighet, som er meningen med begrepet kultur, er et av de grunnleggende begrepene som bevarer menneskehetens eksistens. Denne betydningen er for alltid fast i menneskets psyke, dypt inne i det ubevisste. Dette er grunnlaget for samfunnets eksistens.
Når fundamentene ristes, våkner en eldgam frykt - frykten for selvødeleggelse. Dette gjør at nesten alle mennesker reagerer så aktivt på det absurde - når et utvalg av en ukulturert person inngår i et kulturråd.
Men det er ikke den eneste årsaken til bekymring, det er toppen av isfjellet.
Devaluering og løgner. Hvor sterk er den indre fienden
I dag, fra høyden av de siste årtusener, ser vi at den menneskelige arten fortsatt er svak og fiendtligheten fremdeles tærer på samfunnet. Begrepet kultur er, men hvor er meningen? Tapt?
Landet vårt har en unik mentalitet, enestående. Den ubøyelige mystiske russiske sjelen, over løsningen som har slitt i mer enn ett århundre, er bred, gratis. Det er vanskelig å begrense oss etter loven, fordi det er en høyere begrensning - skam. Vi begrenser oss ved å handle rettferdig, barmhjertig og samvittighetsfullt.
Vi er i stand til å motstå enhver fiende, umiddelbart forene oss i møte med eksterne trusler, frigjøre folk og ta dem under vår beskyttelse, hjelpe de svake og undertrykte. Og i disse krigene er vi uovervinnelige. Det eneste som kan ødelegge oss er oss selv. Det er ingen ytre fiende, det er en intern fiende - fiendtlighet som tærer på samfunnet som rust, noe som gjør vårt folk svakt, splittet, ute av stand til å utvikle og forsvare landet sitt.
Det er mange måter å bringe misliker i samfunnet. Russlands motstandere investerer vellykket i våre bevissthetsverdier og falske holdninger som er fremmede for oss, og devalverer vår historie og våre helter - de fører en informasjonskrig som er utformet for å desorigere folket og ødelegge landet innenfra av hendene på borgerne dem selv. Alle gode, positive ting blir tyst. Enhver myndighets handling er forvrengt, devaluert og oppblåst til en katastrofe av universell proporsjon. Dette er vår virkelighet i dag.
Fiendskap i samfunnet vokser, men hvor er kulturen som skal begrense denne fiendtligheten? Godt spørsmål. Det ser ut til at det er klart for alle at det pågår en krig for å ødelegge Russland. Ingen skyting, luftangrep eller eksplosjoner. Vi må forene oss og slå tilbake … Men nei! Plutselig, fra et sted, som kakerlakker, kryper "mediepersonligheter" ut - assorterte "eksperter", bloggere, "historikere" som med et smart blikk beviser for oss at vår historie og våre helter er propaganda, men faktisk er vi tette, dum og usivilisert. Alle begreper og betydninger er devaluert - militære og arbeidsmessige utnyttelser, landets og folks prestasjoner, hele vår fortid.
Kultur som en av de grunnleggende historiske kategoriene er også gjenstand for latterliggjøring og forvrengning. Og nå dukker det opp nye "kulturelle trender" - ungdomskultur, moderne kultur, rapkultur, bruk av matte, toalettordforråd og skitne betydninger. Dette følges av en alternativ visjon om klassikere og historiske hendelser. Den opprinnelige betydningen er helt slettet, latterliggjort og vendt ut og inn. Og nå "Pushkin is not our everything", blokkeringen av Leningrad er en grunn til å lage en vulgær film om et nyttårsfest, store historiske figurer er monstre eller idioter …
Kulturdrapsmatten. Hvordan forhindre at Russland faller fra hverandre
Alt har en begynnelse. Ønsket om å snakke og formidle betydninger til hverandre har oppstått hos mennesker siden uminnelige tider. En av betydningene av utseendet til mennesker med en oral vektor i den gamle flokken er dannelsen av et felles språk, utviklingen av kommunikasjonsferdigheter og opprettelsen av likesinnethet. Verbal intelligens, evnen til å indusere - i en utviklet tilstand forente disse menneskene hele nasjoner. Store talere, kunngjørere, kommentatorer - Fidel Castro, Vladimir Lenin, Yuri Levitan, Nikolai Ozerov - formidlet betydninger, begreper som alle oppfattet på samme måte og ble konsolidert til en enkelt virkelighet.
Det er en annen side av mynten, eller rettere sagt, en annen oppgave for muntlige mennesker i det tidlige samfunnet - å forklare kjedelige "kultiverte" individer hvor barn kommer fra. Ellers er det ikke en gang en time, vi vil dø ut. Og den dag i dag kan du ofte observere hvordan muntlige mennesker er veldig glad i å snakke, tulle og peke rundt "om dette" … Ja, det som er under livet og er forbundet med reproduksjonsprosessen. Og det er enda lettere for ham å snakke uanstendig om det. Generelt handler uanstendige betydninger alltid bare "om denne enkle saken." Bruk av banneord i tale snakker alltid om visse mangler ved høyttaleren. Det er alltid ubehagelig og skadelig for de som blir tvunget til å lytte til det. Men hvis en muntlig person gjør dette, øker skaden på andre mange ganger.
Det er to forskjellige begreper - reproduksjon (parring) og seksualitet. Mange forvirrer dem - de kombinerer eller erstatter hverandre med en annen. På treningen "System Vector Psychology" deler Yuri Burlan tydelig betydningen av disse definisjonene. Reproduksjon er vår dyriske natur. Seksualitet er et menneskelig begrep. Seksualitet skiller en person fra et dyr og er ikke reproduksjon, selv om den inkluderer den, akkurat som et høyere utviklingsstadium inkluderer lavere. Alle muntlige vitser handler bare om reproduksjon.
Ordet til den muntlige personen er induktivt. Det muntlige ordet trenger inn i hjernen, går forbi bevissthet og bryter gjennom det kulturelle laget til en person, og returnerer ham til en primitiv tilstand.
Det uanstendige ordet fjerner kulturelle restriksjoner, og fører oss tilbake til den primære trangen til å reprodusere og drepe.
Mate utført av en oral person er et dobbelt slag mot psyken.
Når en kniv går gjennom smør, trenger uanstendige betydninger menneskelige tanker, ødelegger kulturelle restriksjoner og vekker dyrets natur.
Hva om han har evnen til å skrive tekster og komponere musikk? Men hva om han ble født "til rett tid og på rett sted", og traff scenen i årene for et stort lands sammenbrudd, da verdier og tradisjoner smuldret sammen? En vinn-vinn-kombinasjon av "rock plus mate", som er ganske konsistent med utviklingsnivået hans, forgiftet stadig menneskers sinn. Hans aktiviteter var ganske forenelige med befolkningens generelle frustrasjon og sosialpsykopatologi som fulgte de urolige 90-årene.
Som om fra folket, som om han personifiserer folket, men faktisk har han alltid vært utenfor parentesene i det normale menneskeliv, menneskelige relasjoner.
Hva har vi i bunnlinjen
Barn, ungdommer, unge mennesker (umodne sinn) har lyttet til uanstendighet og umoralsk betydning i mer enn 20 år og drept fremdeles uformede mennesker i seg selv.
En hel generasjon lamme skjebner.
- Barn som hører uanstendigheter fra foreldrene sine og fra skjermen stopper i psykoseksuell utvikling, de kan normalt ikke lære og assimilere kunnskap.
- Tenåringer som tar opp uanstendige ord har nesten ingen sjanse til å skape sin egen familie basert på følelser og åndelige forhold.
- Unge mennesker som oppfatter obskøne betydninger, reduserer intime forhold mellom mann og kvinne til nivået med dyreparring, uten forpliktelser, uten kjærlighet, uten fremtid …
Sirkelen er komplett. Kulturbegrepet eksisterer ikke i deres sinn, mangelen er helt annerledes - å spise, drikke og ta en kvinne. Alt er som dyr. Det er ingen medfølelse, sympati, kjærlighet, ansvar, evnen til å glede seg for en annen, for å skape normale relasjoner.
Det er ingen begrensning, det er bare hat, motvilje … Det nytter ikke å bli et menneske, lære, utvikle, skape noe. Og nå:
- tsunamien med å banne på skolene ruller over, overveldende selv de grunnleggende karakterene;
- det er en bølge av vold mot klassekamerater med brutale kamper og alvorlige skader;
- hatet er så sterkt at tenåringer begynner å drepe sine jevnaldrende;
- mødre og fedre torturerer og dreper barna sine.
Dette truer med katastrofe, det bringer oss igjen til grensen utover som begynner avgrunnen av selvødeleggelse. Folk føler seg truet - kollektivt og umiskjennelig. Og selvfølgelig forbinder de dette med en person som i flere tiår har forårsaket uopprettelig skade på kulturen, selve meningen med menneskelig eksistens - utviklingen av sensualitet og åndelighet, som begrenser fiendtlighet.
Det er ingenting enklere enn å ødelegge det andre mennesker har skapt. Men for å skape noe som vil forbli i historien og vil være en livline for en hel generasjon i de bitre årene av landets sammenbrudd, som for eksempel Vladimir Vysotsky - dette krever talent og grenseløs kjærlighet til mennesker.
Sjokk er bra. Dette gir håp om at ikke alt er tapt …
