Nytelsesprinsippet. Først å gi, så motta
Hver av oss ønsker å være lykkelige, og graden av lykke bestemmes av hva og i hvilken grad vi fikk i henhold til våre forventninger: lykkelige par, lydige barn, høye lønninger, karriere, status i samfunnet og så videre. Vi forventer at vi vil motta alt dette bare for det faktum at vi, så gode og unike, fortjener det, men livet har ikke noe hast for å gi oss lykke.
"Mann - jeg vil ha det og ikke," sier Yuri Burlans System-Vector Psychology. I utviklingsøyemed har en person et forbud mot å motta noe direkte for sin egen skyld, men det er skjult for oss. Vi mistenker ikke noe, vi banker mot omstendighetens mur for å få det vi ønsker, men misnøyen vår vokser bare.
Naturlig motsetning
Som Yuri Burlans System-Vector Psychology forklarer, når vi ønsker å få noe for oss selv, ser det ut til at vi er klare til å absorbere hele verden. Det er det imidlertid ikke. Vår mottakelse mot oss selv er alltid begrenset av volumet i den fysiske kroppen. Legg en pølse i munnen din - vær så snill, men tre er ikke veldig bra, et dusin pinner kan til og med være dødelige.
Selve prosessen med å motta direkte er i strid med vår natur. Husk hvordan du har det når du får noe for ingenting - du vil ikke ta, uten å gi noe tilbake, føler du deg skamfull.
Så hva er hemmeligheten med å få det? Ved å motta ikke for seg selv, men for tildelingens skyld … For hva slags tildeling? Hvorfor i all verden ville jeg gi noe tilbake? Forbrukets århundre er i hagen, og du snakker med meg om en slags retur! Imidlertid er de grunnleggende lovene til det ubevisste de samme både i steinalderen og i forbrukertiden, så for å møte færre hindringer på veien til lykke, er det verdt å forstå hvordan denne mekanismen fungerer.
Mekanismen for å motta for å gi er godt observert i naturen. En tidlig kvinne har samleie med en mann, får utløsning fra ham, bare for forplantningens skyld. En tidlig mann går på jakt og skaffer mat ikke for sin egen skyld, men for å gi den til en kvinne og være i stand til å fortsette seg selv i tide. Å gi og motta er to i ett for alle. Og hvis vi mister ett element, brytes systemet sammen, og det andre forsvinner uunngåelig.
Yuri Burlans systemvektorpsykologi forklarer en enkel lov: så snart vi slutter å gi, slutter vi å fylle våre medfødte ønsker, og vi føler oss dårlige.
Hva er rekyl og hvordan du bruker den
Som SVP sier, er en person et sosialt vesen. Det er ingen egen mening med livet for alle, det er en mening og oppgave i hele samfunnets liv. For å implementere denne betydningen og oppgaven har hver enkelt av oss en rolle å spille, og ved å innse det blir vi lykkelige. Retur er våre handlinger for å bevare og utvikle en sosial livsform: vårt bidrag til felles sak, vårt arbeid, vårt arbeid, våre aktiviteter, vår skapelse ikke for oss selv personlig, men for mennesker, for samfunnet.
På grunn av det faktum at den virkelige bakgrunnen for våre handlinger er skjult for oss, ved å gi, mener vi ofte ikke hva naturen hadde i tankene. Avkastningen er ikke "som arbeid", ikke å sitte ute i galleriet på bekostning av de sterke, ikke bygge en kjede av handlinger i hodet vårt som vi vil gjøre en gang senere, og hele verden anerkjenner endelig vår egenart, men den virkelige investeringen av våre ferdigheter og evner i samfunnets liv …
La oss se på eksempler med forskjellige mennesker. Systemvektorpsykologi deler mennesker i henhold til deres mentale egenskaper i åtte vektorer: hud, anal, lyd, visuell og andre. For eksempel når en person med en hudvektor bruker sin unike logiske intelligens og ønske om å spare ressurser på riktig måte, skaper han unike teknologier som gjør livet lettere for hele samfunnet. Når en person med en analvektor jobber som lærer, innser han sitt unike analytiske sinn og et medfødt ønske om å overføre kunnskap til de neste generasjonene, og gjør dermed hele samfunnet ikke i stand til å starte fra bunnen av hver gang, men å bruke utviklingen av forfedre. Til gjengjeld får en dermal person en monetær vurdering av sin innsats, status i samfunnet, en person med en analvektor - ære og respekt. Dette er realiseringen av prinsippet om å motta gjennom tildeling.
Direkte mottak er alltid sparsom og elendig. Så eieren av analvektoren kan være engasjert i å samle kunnskap, men uten å bruke den til beste for samfunnet - uten å overføre denne kunnskapen til fremtidige generasjoner - er dette en tom øvelse. I stedet for å lære kan han engasjere seg i undervisning: "stikke snuten" hjemme på bagateller i full tillit til at han lærer dem "sengen ble gjort feil, linet ble ikke hengt opp, og generelt er alt tilfeldig!" En person med en hudvektor kan delta i direkte økonomi i seg selv - å vandre gjennom søppelhaugene og samle inn "nødvendig" søppel. Denne aktiviteten vil aldri gi gleden som realiseringen av seg selv kan gi til fordel for samfunnet.
Mennesket er en del av samfunnet, og ikke samfunnet er en del av mennesket. Uvitenhet om lovene fritar ikke for ansvar, det vil si at de ikke slutter å påvirke oss. Vi kan tenke på oss selv som smarte mennesker så mye vi vil og føle at vi blir fratatt og ikke verdsatt. Mangel og uforståelse er det første tegnet på at våre handlinger strider mot de ubevisste lovene i det sosiale livet.
Føler meg lykkelig som en belønning for din innsats
Når alt faller ut av himmelen akkurat slik: fordi vi er barn av innflytelsesrike foreldre, fordi vi har en rik mann eller kone, fordi vi er noens beskytter og vi blir forfremmet opp karrierestigen, så passer det ofte ikke oss for fremtiden, og vi er ikke i stand til å forstå fullheten av stillingens glede. Situasjonen er en helt annen når vi har oppnådd alt selv: vi vet helt sikkert at vi er verdt noe i dette livet, og selv om vi falt, vet vi at bare våre handlinger vil løfte oss. Når vi lever etter realiseringstilstandene til våre medfødte egenskaper og ønsker, prøver vi å oppleve det igjen og igjen, fordi det er hyggelig for oss, i dette føler vi livets smak.
Når vi anstrenger oss for å skjenke ved handling - ved vårt arbeid, ved vår aktivitet, oppstår en indre rettferdiggjørelse av å motta: Jeg skammer meg ikke for å motta, fordi jeg har investert min styrke i denne virksomheten, og dette er resultatet av min anerkjente arbeidskraft. av mennesker. Barrieren for intern motsetning i mottak fjernes, forbudet mot direkte mottakelse blir ikke brutt, og vi kan motta ubegrenset. Og hvis resultatet ikke blir anerkjent av mennesker, for hvem gjør jeg alt dette? Det er umulig å gi til seg selv.
Psyken vår er et slags fartøy, en beholder for fylling. Så snart vi tømte det litt, det vil si at vi ga utover, dukket det opp et nytt bind for mottakelse. En bøtte med vann kan ikke passe inn i et fullt glass, og hvis du drikker etter behov, vil tanken være liten for en drikker fra et glass. Krevende overgivelse fra andre til seg selv og ikke begå overgivelse fra seg selv, blir en person som en muggen sump i stedet for å gjøre fartøyet sitt til en fjellstrøm: det er ingen endring av stater fra mangel til fylling, noe som betyr at det ikke er noen skapelse og utvikling.
Egenskapene og ønskene til hver av oss utgjør et harmonisk system av sosial struktur. Når vi deltar i aktiviteter i henhold til våre medfødte ønsker, realiserer vi oss selv med det formål å bevare og utvikle samfunnet, som er en retur for oss, en slik retur gir oss til slutt ekte glede fra livet.
Hva er bunnlinjen? Hva er lykke?
Forbrukersamfunnet dikterer for oss de stereotype kategoriene av lykke - ønsket om å være rikere, å tjene mer penger, å konsumere så mye som mulig i seg selv: “spise, drikke, tygge baner”! Når vi bruker endeløs underholdning, blir vi stadig mer frustrerte over livet.
Når vi klandrer andre mennesker for misnøyen vår, kaster vi ansvaret for livet og overfører det til andre, krever av andre å gjøre oss lykkelige. Når vi tar ansvar for livene våre på oss selv, forstår vi at ingen vil bringe oss noe på et sølvfat for det faktum at vi er i denne verden, men bare våre handlinger vil gi oss en plass i samfunnet og glede.
Mekanismen i forholdet mellom å motta og gi ser ofte ut som en formskifter for oss. Vi ønsker å motta, og dette er naturlig. Og vi tenker ofte ikke på behovet for tildeling.
Som du kan se, er trikset enkelt: ved å gi får vi to ganger - en smak for livet mens vi innser våre medfødte egenskaper og vårt daglige brød. Uten å gi mottar vi ingenting.
Systemvektorpsykologien til Yuri Burlan lar oss innse de forskjellige egenskapene til menneskers psyke, og det er enkelt å identifisere aspektene ved å bruke egenskapene våre på samfunnets behov, samt å spore øyeblikket for å bytte fra å motta for vår egen skyld til å gi for å motta.
Du kan få en innledende kunnskap om hvordan du finner en balanse mellom å motta og å gi, som betyr hvordan du kan føle mer glede og lykke fra livet, på gratis online-forelesninger om systemisk vektorpsykologi. Påmelding via lenke:
