Guerrilla Warfare: Unknown Victory Multiplier
Fienden invaderte grensene våre forræderisk og gikk raskt. De første under den tyske støvelen var territoriene mottatt av Sovjetunionen som et resultat av den stalinistiske "frigjøringskampanjen" fra 1939-1940. Landsbygdens befolkning, "som sovnet under polakkene, våknet under sovjettene," var misfornøyde med det nye regimet og fremfor alt kollektivisering.
Hærens ånd er en massemultiplikator som gir produktet av styrke.
Å bestemme og uttrykke betydningen av hærens ånd, denne ukjente faktoren, er vitenskapens oppgave [1].
L. N. Tolstoy
Fienden invaderte grensene våre forræderisk og gikk raskt. De første under den tyske støvelen var territoriene mottatt av Sovjetunionen som et resultat av den stalinistiske "frigjøringskampanjen" fra 1939-1940. Landsbygdens befolkning, "som sovnet under polakkene, våknet under sovjettene," var misfornøyde med det nye regimet og fremfor alt kollektivisering. De sovjetiske transformasjonene her, som andre steder, ble ledsaget, om ikke eksplisitt, den latente motstanden fra bøndene, vant til å tjene brødet sitt ved pannens svette og ikke klar til å dele med en uforståelig og derfor fiendtlig sovjetstat.
Fascistisk propaganda virket. "Hitler er en frigjører!" - det ble skrevet på hvert gjerde. “Endelig vil kollektiv gårdslaveri ta slutt. Tyskere er kultiverte mennesker, de vil ikke fornærme”. Disse betydningene ble lett introdusert i underbevisstheten til de muskuløse bøndene, lei av å måtte leve i henhold til de sovjetiske lovene om retur i en flokk. De gledet seg ikke bare på landsbygda, der i 1941 bodde to tredjedeler av befolkningen i Sovjetunionen. “La det være krig! La dem bare gi det russiske folk våpen! Han vil vende ham mot det sovjetiske regimet som han hater. Og han vil velte henne! " - skrev emigranten og monarkisten V. Shulgin.
Da vil han skamme seg over disse fantasiene …
Vi er forpliktet til å utrydde befolkningen
Fascistisk ideologi innebar ikke velstanden til de okkuperte landene. Den slaviske befolkningen (lavere rase) var utsatt for hensynsløs utnyttelse, reduksjon og ideelt sett - ødeleggelse. Tyskland trengte bare ressurser: land og slaver. Sistnevnte var i mye mindre mengder enn de som bodde i de okkuperte områdene.
Tilbake i mars 1941 erklærte Hitler:”Vi er forpliktet til å utrydde befolkningen. Jeg har rett til å ødelegge millioner av mennesker av det lavere rase som formerer seg som ormer. Snart demonstrerte okkupantene tydelig hva Fuhrer hadde i tankene.
De tyske myndighetene skulle ikke avskaffe de kollektive gårdene - det var lettere å konfiskere mat på den måten. Husdyr ble hentet fra bøndene, brødvinnere og "blod" ble kjørt avgårde til jobb i det fjerne Tyskland. Bøndene skjønte gradvis: listige fremmede førte dem igjen på agnet. For mange av dem var kommunistene i det minste dårlige, men deres egne, på bakgrunn av de pompøse og høylydende tyske "frigjørerne".
Tyskeren skulle bli her i århundrer, spise, drikke, puste og sove deilig på bekostning av lokalbefolkningen. Som erkjennelsen av denne åpenbarheten, ble den kritiske massen av tålmodighet i bønderpopulasjonens muskelsyn ubønnhørlig til en "klubb for folkekrig". Bevegelsen ble ledet av urinrørsfarer, i stand til, i likhet med Djengis Khan, å lede broderige horder uten insignier til seier over vanlige og overlegne fiendestyrker: S. A. Kovpak (Ded), A. F. Fedorov, P. P. Vershigora, V. A. Begma, NI Naumov, MI Duka, MF Shmyrev (Bat'ka Minaj), FE Strelets, TP Bumazhkov, AN Saburov og mange, mange andre. Den demografiske metafysikken i muskler legemliggjør alltid (skyver inn i kjøttet) mangelen på overlevelse av pakken med utrolig nøyaktighet.
"Jeg holder ikke på noen"
I løpet av geriljakrig, fikk opprørsgrupper av mangfoldig sosial opprinnelse, nasjonalitet og religion raskt et klart systemisk hierarki. Disiplin i avdelingene var den mest alvorlige, lydighet mot sjefen var ubetinget. Dette var nøkkelen til overlevelse av små avdelinger bak fiendens bakside. Sammenhengende team (flokker) ble dannet fra spredte grupper av desperate mennesker. De som hadde mentale egenskaper ikke oppfylte kravene i det uskrevne partisancharteret, ble eliminert og forlatt. De som forble lovet "å ikke gi slipp på våpen før den siste fascistiske bastarden på vårt land er ødelagt." De kjempet til det siste. Fangenskap for en partisan betydde grusom tortur og smertefull død.
"Jeg holder ikke på noen," sa SA Kovpak til folket sitt. - Ingen, ok? Vi kom selv hit - oss selv og vil dra når det trengs. Nå er vi allerede soldater, og hva det er, vet noen av oss. Jeg vil ikke gjenta. Alle forstår: han kom til skogen - det betyr at han tok ed for å stå til slutt. Han forlot skogen uten tillatelse - det betyr at han tråkket på eden. Derfor dømte han seg selv til døden. Så jeg spør: hvem har ombestemt seg og vil hjem? - Han ventet et øyeblikk og avsluttet: - Så, ingen? Vel, alt er riktig”[2].
Vinteren 1941 hadde partisan-bevegelsen blitt en kraftig organisert motstandskraft mot nazistene. Partisanerne grep fiendens våpen, avsporet tog, sprengte broer, ødela nådeløst fiendens arbeidskraft. "Blod for blod, død for død!" Dette kallet fra det gamle testamente nådde dypet av den synske av enhver partisan. Blodfete for deres slektninger, for deres folks sorg ble hovedmotivet for kampene.
Avhengig av Hitler
LN Tolstoy skrev om krigen i 1812: "Velsignet er folket som i et prøvetidspunkt uten å spørre hvordan andre handlet i henhold til reglene i slike tilfeller, med enkelhet og letthet løfter opp den første klubben de kommer over og spikrer den inntil da, inntil følelsen av fornærmelse og hevn i hans sjel blir erstattet av forakt og medlidenhet. " Det samme skjedde under den store patriotiske krigen. Først, ubevæpnet, uorganisert, i en tilstand av fortvilelse og panikk, fant folk på en eller annen måte både våpen og sjefer.
Fra minefelt, med fare for livet, brakte de miner, demonterte, fjernet sprengstoff og ødela fiendens kommunikasjon med det. I den aller første kampen lokket Kovpaks løsrivelse de tyske stridsvognene inn i sumpen. Etter å ha ødelagt fienden tok partisanene rike trofeer - tre tyske stridsvogner. "Jeg er avhengig av Adolf Hitler!" - Bestefar skrøt, kledd i et uklart beist Magyar pelsjakke (som minner om en plukket mink) og dapper krom tyske støvler med en trofémaskinpistol klar. Det er vanskelig å være uenig med forfatteren av Krig og fred her: “Folk som har størst ønske om å kjempe, vil alltid sette seg under de gunstigste forholdene for en kamp”.
Landsbyboerne forenet seg i partiske løsrivelser med Røde Hærsoldater som brøt gjennom fra omringingen eller rømte fra den fascistiske fangenskapen. Sjefen for den hviterussiske partisavdelingen A. S. Azonchik hadde ikke tid til verken å evakuere eller bli trukket inn i hæren, forble på det okkuperte territoriet. Allerede 25. juni 1941 samlet han åtte mennesker rundt seg, klare til å bekjempe nazistene, og tok dem med inn i skogen. Innen 1. juli hadde gruppen 64 personer, en måned senere - 184. Azonchiks avdeling gjennomførte 439 militære operasjoner. Sjefen avsporet 47 fiendens echelons.
Det var mange slike enheter. Folk sluttet seg til partisanene i hele familier, som Ignatov-familien: far er sjef, mor er sykepleier, sønner er gruvearbeidere. Alle døde. I det første året av krigen led partisanavdelingene store tap. Ofte forsvant de bare sporløst. Alt endret seg etter tyskernes nederlag i nærheten av Moskva, da kommandoen bestemte seg for å hjelpe partisanerne og koordinere sine raid med handlingene til vanlige enheter i den røde hæren. Opprørsenhetene lærte å samhandle med naboer og enheter fra den røde hæren. Partisanledere mottok ofte oppdrag fra hovedkvarteret.
Ikke gå for langt med pappaene!
Samspillet mellom myndighetene og lederne for den populære motstanden gikk ikke alltid greit: urinrørsfriheten ble ikke kombinert med begrepene om partiet og det offisielle hierarkiet. Men Sovjetunionens militære ledelse kunne ikke ignorere partisanbevegelsen, på grunn av dens relative litenhet og mangfold. Uvurderlig assistanse til enhetene i den røde hæren ble gitt av fryktløse partisaner bak fiendens linjer, og trakk opp til 10% av tysk militærutstyr og arbeidskraft. Opplevelsen av borgerkrigen viste: det er bedre å ha en far på din side.
Partisanlederens herlighet tordnet langt rundt. Få mennesker så, men selv i fjerne landsbyer hørte de om Skytten, Kovpak, Vershigor, Minai, om deres dristige angrep på fascistiske echelons, fryktløshet og dristighet. Partisanerne var den åndelige støtten til folket, deres håp om frihet, for utfrielse, for å overleve. Med sin dristige sabotasje demonstrerte partisanerne tydelig: fienden kan og må bli slått med dødelig kamp, og ikke senere, men her og nå!
Ledelsen til det sentrale partisanske hovedkvarteret måtte lukke øynene for noen (systematisk forståelige) trekk hos partisfedrene og deres folk. Så A. N. Saburov nektet å adlyde den høyere kommandoen på territoriet til Bryansk-regionen. Saburov klarte å opprettholde uavhengighet til tross for ordre ovenfra, med personaloffiserens ord, omdømmet til hans løsrivelse "til en utrolig størrelse". Hovedkvarteret var redd for å berøre Saburov, og trodde med rette at en degradering i rang (rang) til denne hovmodig og uredde kommandanten kunne påvirke moralen til sitt folk - forsettlig og uredd. Lederen og flokken er ett. Den militærpolitiske ledelsen ante intuitivt forskjellen mellom sjefene for de vanlige enhetene og partisanledere og prøvde å ikke gå for langt.
Hva kan vi si om forsøk på å degradere, selv om priser noen ganger ble oppfattet av urinrørspappene, ikke helt tilstrekkelig fra hud militære sjeferes synspunkt. Da kommissæren for Kovpak-avdelingen Semyon Rudnev ble tildelt Orden for æresmerket, dikterte bestefar i sinne til radiooperatøren et telegram med følgende innhold: “Moskva, Kreml. Kamerat Stalin. Kommissæren min er en kommandør for en kamp, ikke en melkepike for å tildele ham æresmerket. Kovpak . Radiooperatøren var redd for å sende en slik melding.
Kjemp med stil, moro og bekymringsløs
Partisanlederens rolle ble kontaktet av en person som var klar til å bryte reglene og ordrene for å oppfylle hovedoppgaven - å flytte pakken inn i fremtiden uten fascisme. Ofte ble det undertrykte militæret kommandanter for partisanene (kommissar S. V. Rudnev, høyre side av Kovpak, en veteran fra partiskriget i Spania; anarkisten F. M. ble avskjediget to ganger fra NKVD: i 1937 og 1941). Bare mennesker med en spesiell mentalitet av det mentale ubevisste - urinrørsledere som ga flokken sine eiendommer - frekkhet, kjærlighet til frihet, mot, kunne kjempe under fiendens bakforhold, i fullstendig isolasjon og samtidig kjempe med stil.
“Du må kjempe i partisanene med stil, og viktigst av alt - morsomt og bekymringsløst. Med et kjedelig, trist blikk og en sorgfull stemme kan jeg ikke forestille meg en partisan. Uten å tørre i øynene, kan du gjøre slike ting bare med tvang. Partisanerne var frivillige, romantikere, det var også tilfeldige mennesker, men de første tok overtaket over dem og innpodet dem sin egen stil. Du kan ikke si bedre enn partisanen P. Vershigora.
Selv blant den "nye" befolkningen som generelt var fiendtlig mot det sovjetiske regimet, var det alltid de som hadde hjertet på partisanernes side, fordi de var "våre": russere, hviterussere, ukrainere. Partisanerne manglet aldri hjelpere. Selv barna samlet informasjon om nazistene i landsbyen og ga den videre til partisanene. Kvinner og gamle mennesker kjempet med våpen på nivå med menn.
Barnehelter
Vladimir Bebekh minnes: «I 1943 var jeg 12 år, moren min ble skutt av nazistene, og jeg flyktet inn i skogen til partisanene. Jeg vil aldri glemme kampene i Zlynkovo-skogene. Nazistene omringet forbindelsen. Alle kjempet: kvinner, gamle mennesker, barn. Jeg husker hvordan en fascistisk tankett brøt seg inn i leiren, til kommandørens dugout. Et dusin og et halvt maskinskyttere omringet ham og flere partisaner. Kampen var ikke for livet, men for døden. Det er tross alt ingen steder å vente på hjelp. Og så steg alle som fremdeles kunne holde våpen til angrepet. Jeg løp også med dem og skjøt en damepistol. Sannsynligvis hadde synet av bandasjerte, blodige mennesker, som ikke var redd for kuler eller stridsvogner, en innvirkning på nazistene sterkere enn befalets befaling - de løp, og kilen rygget vekk, kjørte bort …"
Tyskerne var redde for partisanene, som så ut til å være overalt. Hver gammel mann, hvert barn kunne være en partisan, hver tenåring var garantert en. Nazistene tok ikke hensyn til alder. Etter flere mislykkede forsøk på å ødelegge løsrivelsen av far Minay (Shmyrev), skjøt nazistene fire av hans små barn: 14, 10, 7 og 3 år.
Pionerheltene Zina Portnova, Marat Kazei, Lena Golikov, Valea Kotik, Sasha Chekalin og andre partisanske barn, speidere og mineraler som ga livet for friheten i hjemlandet var 13-16 år. Den 18 år gamle partisanen Zoya Kosmodemyanskaya døde som martyr. Alle av dem ble posthumt tildelt tittelen Helt av Sovjetunionen, Zoya er den første av kvinnene.
Sho folk vil ha
Sekundære henrettelser for heltene prøver å arrangere journalister fra historien, finne opp nye "fakta", forvride betydningen av den store ideekampen som er uforståelig for de fattige i ånden, når ubevæpnede kvinner og barn var klare til å rive ut halsen på de forhatte fascistisk bastard med tennene. Ordet "fascist" ble devaluert og bleknet. Det er stadig færre mennesker blant oss som husker hva det betyr.
Folk drar som husker hvordan Batka Kovpak “vandret” rundt Ukraina, oppfordret personaloffiserene, økte hastigheten på raidene, “sho folket vil”. Fordi bare urinrørslederen kan uttrykke og legemliggjøre folks ambisjoner og ambisjoner med urinrør-muskulær mentalitet. P. Vershigora, som kjente S. Kovpak godt, minnes: “Rekognosering rapporterte at en 40.000 mann sterk hær med våpen, stridsvogner, fly flyttet et sted, og jeg, uten å forstå meningen med denne meldingen, rapporterte til Kovpak. Han lo plutselig muntert, barnslig og sa:
- Det samme - det er vi. Jeg er død, det er vi!
Jeg, flau, motsatte meg:
- Og hvor er tankene våre, hvor er flyene?
Den gamle mannen så lurt på meg:
- Vel, med det er de dumme. Siden folket vil ha det, får de ikke bulyen, det betyr at det er vunnet”.
© Mikhail Trakhman / TASS, tassphoto.com/ru
Opprinnelsen til den seirende partikrigen går langt inn i antikken og dypt inn i den psykiske ubevisste av skogene og steppene - urinrør-muskuløse mennesker, som nå av en eller annen grunn er delt inn i russere, ukrainere og hviterussere. "Paradoks av nomader", når, i motsetning til logikk og beregninger, "svakere" beseirer "sterkere", har vi arvet fra våre felles forfedre - krigerne til Djengis Khan, erobrerne av Eurasia. Vårt felles åndelige hjemland er ikke en kant - et endeløst grenseløst fedreland, et fritt urinrørsfaderland, som stiger opp til enhet i det viktigste, systemiske, helhet. Vi vil fokusere på dette.
[1] L. N. Tolstoy.
[2] P. P. Vershigor. Mennesker med god samvittighet.