Medlidenhetens gisler. En følelse som ydmyker
Hvor er linjen som skiller medlidenhet, nedverdigende en persons verdighet, hindrer ham i å utvikle og ta ansvar for seg selv, og positiv medfølelse, som kan gi ham styrke til å overvinne vanskeligheter? Er det alltid nødvendig å synes synd på en person? Og er synd virkelig så ufarlig?
- Jeg synes synd på ham, jeg kan ikke dra. Uten meg blir det full, forsvinner …
- Det er synd å vekke barnet om morgenen. La ham sove. Barndommen vil fort passere. Hun lærer også hva kronisk søvnmangel er.
- Jeg kan ikke nekte henne. Beklager for henne - hun hadde en vanskelig barndom. Vi må gifte oss.
Du har sannsynligvis møtt mennesker som blir ledet av følelse av medlidenhet i forholdet til andre. I samfunnet oppfattes medlidenhet generelt positivt, og folk som synes synd på andre blir ansett som gode og snille. De vil aldri gå forbi andres sorg, de vil tukle med alle som er svakere, som av en eller annen grunn ikke kan stå opp for seg selv, er i en vanskelig situasjon.
Men hvor er linjen som skiller medlidenhet, nedverdigende en persons verdighet, hindrer ham i å utvikle og ta ansvar for seg selv, og positiv medfølelse, som kan gi ham styrke til å overvinne vanskeligheter? Er det alltid nødvendig å synes synd på en person? Og er synd virkelig så ufarlig? La oss svare på disse spørsmålene ved hjelp av Yuri Burlans System-Vector Psychology.
Hvem er disse medfølende menneskene?
Medfølelse, sympati, empati er evnene til mennesker som ifølge systemvektorpsykologi har en visuell vektor. I bæreren av denne vektoren er den visuelle analysatoren det mest følsomme området.
Siden eldgamle tider har eieren av de mest årvåkne øynene hatt sin spesifikke rolle i menneskeflokken. Den hudvisuelle kvinnen var dagvakten. Det var hun som opplevde den første menneskelige følelsen - frykten for døden. Da hun så et rovdyr som lurte i buskene blant savannens ensartede farger, var hun veldig redd for livet sitt, skrek, slapp feromoner av frykt og advarte dermed alle andre om faren.
Etter hvert som en person utvikler seg, utviklet følelsene hans seg også. Tilskueren lærte å få frem sin rotfølelse av frykt for seg selv utover, i frykt for andre, til medfølelse for sin neste. I dag ligger hans enorme følelsesmessige amplitude, som skiller ham fra andre mennesker, mellom polene "frykt for døden - kjærlighet." Som før er alle tilskuere født med frykt for døden, som må ha tid til å utvikle seg til medfølelse, empati, empati, kjærlighet til mennesker før pubertets slutt - den høyeste emosjonelle manifestasjonen av den visuelle vektoren.
Umoden følelse manifesterer seg som blind medlidenhet, når en person uttrykker sitt behov for følelser egoistisk, for å fylle sine egne mangler, ønsker å motta i seg selv, og ikke gi, ikke ta hensyn til det at hans medlidenhet ydmyker en annen, tillater ikke ham å utvikle seg, øker svakheten og manglende evne til å endre livet ditt. Bak slik medlidenhet er ikke et ønske om å hjelpe en annen, men behovet for å fylle din følelsesmessige tomhet, frykt for deg selv, for livet ditt, som ikke alltid blir realisert.
Så, kona trekker på seg en full mann som har sviktet i livet. Inneholder ham, får juling, gir ham en drink når han "går i stykker". "Unnskyld." Og i mellomtiden nedbrytes det ytterligere. Selv om det i denne situasjonen ville være mer korrekt å forstå hvorfor han utviklet denne avhengigheten og hjelpe ham til å realisere seg selv i livet. Det ville være en reell hjelp.
Som regel er den medfølende kone i dette tilfellet ikke i veldig gode tilstander av den visuelle vektoren - i frykt, følelsesmessige svinger. Hun er redd for å være alene, redd for å bryte, om enn stygg, men en etablert følelsesmessig forbindelse. Og selvfølgelig tenker hun ikke på konsekvensene av blind synd.
Det blir ofte sagt: "Angrer betyr kjærlighet." Dette er ikke sant. En visuell kvinne, av natur rettet mot å skape en følelsesmessig forbindelse og medfølelse, er ikke klar over hennes medfødte ubevisste ambisjoner, og av en eller annen grunn er hun ikke helt klar over dem. For å skape en følelsesmessig forbindelse med en vellykket dyktig person, må du gjøre en innsats. Og for en full beruset, oppstår synd av seg selv. Så en kvinne faller i fellen av sine egne følelser.
Konsekvenser av blind medlidenhet
Mennesker som er drevet av slik medlidenhet, føler seg ofte oppbrukt, utmattet. Ved å emasculate seg selv i slike forhold, ender de ofte opp med følelsesmessig tomhet.
I nærvær av en analvektor i det mentale, hvor en av verdiene er takknemlighet, en tilstrekkelig vurdering av arbeidet deres, mister slike mennesker sitt incitament for livet. Tross alt blir deres "gode" gjerninger aldri verdsatt.
Så en anal-visuell mor fra tidlig alder har medlidenhet med barnet sitt: hun gjør alle tingene for ham som han allerede er i stand til å gjøre selv etter alder. Han sørger alltid for at han ikke er «overtrøtt». Hun gjør dette med de beste intensjoner: fra ønsket om å være en snill, den beste moren i verden, og kanskje basert på sine dårlige erfaringer som hun gikk gjennom som barn. Tross alt er tidligere erfaring for en person med en analvektor veldig viktig.
Det er en ting hvis mor har medlidenhet med barnet når det er såret eller syk. I en slik situasjon trenger han økt oppmerksomhet og omsorg. En annen ting er når hun hele tiden skjemmer bort barnet, unner seg latskapet av synd. I dette tilfellet glemmer hun barnets beste, for for at eiendommene hans skal utvikle seg, må han gjøre en innsats. Noen ganger er det ikke veldig hyggelig, det forårsaker spenning, men uten det vil en lykkelig, realisert person ikke vokse ut av ham.
Det vil enten være en infantil voksen, som sitter på morens nakke hele livet, eller en parasitt, vant til bare å konsumere og ikke føle seg takknemlig verken henne eller andre mennesker. I alle fall vil han ikke lenger ta ansvar for livet sitt, fordi han vil bli vant til at noen andre er ansvarlige for det.
Forhold bygget på medlidenhet er ensidig, ødeleggende og forårsaker betydelig psykologisk skade på begge sider. I motsetning til ekte medfølelse, hvis essens blir avslørt for oss av systemvektorpsykologien til Yuri Burlan.
Medfølelse som leges
Først og fremst bør medfølelse rettes til de som virkelig trenger det - funksjonshemmede, ensomme eldre mennesker, barn som er igjen uten foreldre. Det er alltid sosiale lag i samfunnet som objektivt sett trenger aktiv medfølelse. Det er her en person med en visuell vektor virkelig kan innse sitt behov for manifestasjon av følelser på den mest kreative måten. Og dette er den høyeste erkjennelsen.
Og i hverdagen er det alltid en grunn til å føle behov. Støtt noen som er i en vanskelig situasjon, sympatiser med ham, og si et vennlig ord. Gråt med den sorgerike personen. Å bli hans støtte en stund, til den mentale smerten slutter å være så akutt. Bare å være der slik at personen ikke føler seg ensom. Dette er de enkle handlingene som denne veldig emosjonelle personen er ment for og som han får reell tilfredshet med. I slike åndelige bevegelser forstår han livet, føler at han ikke lever forgjeves.
Mens man arbeider med medfølelse, forventer en person aldri takknemlighet eller gjensidige følelser. Han får tilfredshet fra selve prosessen med å manifestere sine følelsesmessige impulser. Derfor føler han seg aldri brukt eller utmattet.
Medfølelse må læres. Den enkleste måten å utvikle denne ferdigheten i barndommen er å lese medfølende litteratur for visuelle babyer. Samtidig er det viktig å trekke barns oppmerksomhet til de situasjonene der man kan sympatisere med noen, empati.
Og så kan du gradvis gå videre til å lære barnet å ha medfølelse med menneskene rundt seg. For eksempel å ta vare på en syk bestemor, støtte en venn i en vanskelig situasjon. Tårer av medfølelse for en nabo som en tilskuer kaster, har en positiv effekt på ham og forårsaker lindring og pasifisering. Samtidig dannes ferdighetene med å bringe følelsene ut: det visuelle barnet lærer ikke å være redd for seg selv, men å empati med en annen.
Dramatiske filmer får seerne ofte til å gråte. Det er bra hvis dette er en film som reiser alvorlige moralske problemer, krever mental innsats for å se. Med dette eksemplet kan vi forstå hva empati er. Imidlertid kan du virkelig føle medfølelse bare for levende mennesker, og oppleve livlige følelser av empati i omskifteligheter i det virkelige liv.
Forstå forskjellene
Det er ofte vanskelig for en person å forstå når han blir ledet av blind medlidenhet og når av ekte medfølelse. Han er oppriktig overbevist om at han er drevet av vennlighet og den hellige plikten til å hjelpe mennesker. Dette er imidlertid ikke alltid tilfelle.
Systemvektorpsykologi fra Yuri Burlan hjelper til med å skille medlidenhet fra medfølelse. Vi begynner å se motivene til handlingene våre: der vi ledes av vår mangel og misnøye, prøver å bruke en annen person til å løse våre egne emosjonelle problemer, og hvor - ekte empati for personen, som alltid er kreativ for alle deltakere i forhold.
På den annen side forstår vi årsakene til atferden til andre mennesker, så vår hjelp til dem blir virkelig effektiv. Kunnskap om mentale vektorer er et reelt verktøy som lar deg endre livet ditt til det bedre. Å hjelpe en annen person betyr å legge dette verktøyet i hendene på ham. Gi ham en stang, ikke en fisk.
Hvis du virkelig vil hjelpe mennesker på en slik måte at de får en følelse av lykke, og forandrer seg til det bedre i livet, få denne kunnskapen som er så nødvendig for livet. Kom i gang med Yuri Burlans gratis online systematiske vektorpsykologklasser. Registrer deg ved hjelp av lenken.
