Å takle sorgen over tapet
I dag er det i offisiell psykologi ingen teorier om sorg (tap, tap) som fullt ut og tilstrekkelig forklarer hvordan mennesker takler tap, hvorfor de opplever sorg på forskjellige måter, hvordan og etter hvilken tid de tilpasser seg livet uten betydelige avdøde mennesker …
Dessverre (eller heldigvis) lever vi i en verden der ingenting er permanent, alt er midlertidig, inkludert oss selv. Og før eller senere står hver person overfor de kjære: foreldre, slektninger, venner, ektefelle, noen ganger til og med sitt eget barn. For hver person er tapet av en kjær en stor sorg. Inntil nylig var han et sted i nærheten, sa noe, gjorde noe, smilte. Og nå er han borte. Og du må leve med det på en eller annen måte.
Til dags dato er det ingen teorier om sorg (tap, tap) i offisiell psykologi som fullstendig og tilstrekkelig forklarer hvordan mennesker takler tap, hvorfor de opplever sorg på forskjellige måter, hvordan og etter hvilken tid de tilpasser seg livet uten betydelige avdøde mennesker i dem.
Hvorfor reaksjonen på en kjæres død hos en person kan manifestere seg som følelsesløshet, "fossilisering", hos en annen - gråt, angst, i en tredje - en patologisk følelse av skyld, og noen tåler standhaftig skjebnenes slag uten opplever patologiske manifestasjoner?
I klassifiseringen av sorgreaksjoner skiller forskjellige forskere fra 3 til 12 stadier som en person som opplever tap konsekvent må gjennomgå. Hovedproblemet med disse klassifiseringene er at:
- de er forskjellige;
- det er ingen klare grenser mellom trinnene;
- tilstanden til en person endres, og han kan gå tilbake til et tilsynelatende bestått stadium;
- alvorlighetsgraden av symptomer og opplevelser varierer betydelig fra person til person.
I denne forbindelse har begrepet J. Vorden nylig blitt utbredt, som foreslo en variant av å beskrive reaksjonen av tap ikke i trinn eller faser, men gjennom fire oppgaver som må utføres av den brennende personen i løpet av prosessens normale løpet..
La oss liste dem kort. Den første oppgaven er å erkjenne tapet. Den andre utfordringen er å takle smerten ved tap. Dette betyr at du trenger å gå gjennom alle de vanskelige følelsene som følger med tapet. Den tredje oppgaven er å organisere miljøet der avdødes fravær oppleves. Den siste, fjerde oppgaven er å bygge en ny holdning til den avdøde og fortsette å leve. På hvert av disse trinnene kan det være avvik. Hvorfor akkurat disse avvikene og denne personen, avslører ikke begrepet Vorden.
Alle mennesker er forskjellige
Den vanlige frasen om at alle mennesker er forskjellige, forklarer ikke noe og forklarer samtidig alt. Systemvektorpsykologien til Yuri Burlan viser hva som er forskjellige. Dens bestemmelser forklarer ikke bare forskjellen i reaksjoner på en kjærtes død, men hjelper også til å overleve tapets smerte.
I følge systemvektorpsykologi er det hos hver person medfødte ubevisste ønsker gitt av hans spesifikke rolle, som kalles en av åtte vektorer (i det moderne mennesket er det i gjennomsnitt tre til fem). Reaksjonen på smerten ved tap, til en kjæres død, avhenger av det medfødte settet med vektorer, graden av utvikling og implementering.
For mennesker med en muskelvektor er døden en naturlig fortsettelse av livet: "vi kom fra jorden, vi vil gå til jorden". For dem er døden ikke en tragedie, men hjemkomst. Derfor forbereder de seg på å forlate den andre verden rolig og på forhånd: et sted på kirkegården, en kiste, klær. Det viktigste er at alt skal være som mennesker. Og følelsene deres om kjære død er enkle og naturlige: "Gud ga, Gud tok." Dette er ikke å si at de ikke føler noe tap. Opplever. Men disse følelsene er ikke verdens ende, men en del av livet.
En person med urinvektor er rettet mot fremtiden. Derfor, når han opplever et tap, kan han med vold uttrykke sin sorg, men likevel vil hans kraftige energi lede ham fremover, inn i nye planer, inn i nye prosjekter, i nye forhold. Disse menneskene er modige til uselviskhet, så de er ikke redd for sin egen død og er klare til å gi livet for andres skyld.
Den spesifikke rollen som bærerne av hudvektoren er, er utvinning og bevaring av matforsyninger. Derfor, uansett hvor blasfemisk det kan høres ut, for dem er materielle ressurser dyrere enn menneskelige ressurser. “Tål tapet av kjære” - slik kan reaksjonen fra en hudperson karakteriseres.
De mest sårbare av bærerne til de nedre vektorene er representanter for analvektoren. De er fokusert på fortiden, legger stor vekt på den første opplevelsen, fordi egenskapene deres er veldig knyttet til familien. Hvis det mottas dårlige nyheter, kan en slik person til og med få et hjerteinfarkt. Det er han som ofte faller i en dumhet, nummenhet, som det er vanskelig å få ham ut av.
Det er også for representanter for analvektoren at en patologisk følelse av skyld før den avdøde er karakteristisk, og opplever som de selv oppfatter glede som noe uakseptabelt og skammelig. For eksempel vil en kvinne et år etter ektemannens død ikke reise sørover på ferie, og forklarer dette ved at "hvordan skal jeg, fordi han ligger der, men hva skal jeg hvile?" Og argumenter for at en mann ikke blir verre hvis hun hviler, blir ikke tatt med i betraktningen.
Som allerede nevnt, er en moderne person multi-vektor, derfor blir egenskapene til de øvre (ansvarlig for intelligens) lagt på reaksjonen til de nedre vektorene.
Olfaktoriske og orale vektorer er utenfor kulturen, så deres innflytelse på en persons oppfatning av tap kan ikke kalles patologisk.
For en representant for lydvektoren er kroppen bare et dødelig skall av den evige sjel. Soundman føler endeligheten i livet bedre enn andre. Men livet som sådan er ikke hans verdi. Hans interesse er rettet mot de grunnleggende årsakene, det ser ofte ut til at det han leter etter er skjult rett utenfor kanten av den materielle verden. I en tilstand av depresjon, uten å se meningen i livet, tenker han selv på sin egen død. Derfor, i erfaringene fra lydteknikeren, kan man ikke høre så mye angre på å forlate, som en filosofisk holdning til liv og død. Hvis lydpersonen blir undertrykt, er dette alltid et søk etter ens egen mening i livet, selv om det kan se ut som en reaksjon på en kjæres død.
Og til slutt, mennesker som døden er MEST SKREKENDE FOR DET KAN HENDE, bærer den visuelle vektoren. Det er de som opplever tap mest. Det er de som oftest opplever symptomene på såkalt komplisert sorg, som de henvender seg til psykologer og psykoterapeuter med.
Følelsesmessige sammenbrudd, konstant mental kval, søvn- og appetittforstyrrelser, hjelpeløshet, manglende evne til å jobbe, men til og med å tenke på noe annet. Ofte kan de føle symptomene på sykdommer som den avdøde kjære hadde. Ulike frykt kan dukke opp.
Ikke la meg dø mens jeg lever
For mennesker med en visuell vektor er livet den høyeste verdien. Det var de som klarte å innpode livets verdi i hele menneskeheten, for å bringe kulturelle restriksjoner inn i samfunnet. I motsetning til andre klarer ikke tilskuerne å ta livet i noen form - de kan ikke engang knuse en edderkopp. Og en kjæres død bringer dem tilbake til deres rottilstand av frykt for døden.
Frykten for døden er en”innfødt” frykt i den visuelle vektoren. I ingen andre vektorer manifesterer denne frykten seg så tydelig og forårsaker ikke alvorlige avvik, opp til panikkanfall og psykosomatiske sykdommer. For å kvitte seg med byrden av frykt for døden lærte tilskuerne ubevisst (og vi ble lært) å ta frykten ut - å innstille seg på andre menneskers opplevelser, å bygge følelsesmessige forbindelser, å ikke frykte for seg selv, men for en annen, det vil si å sympatisere, empati, ELSKE, og dermed fylle deres natur, et stort emosjonelt potensial. I dette tilfellet er det rett og slett ingen psykisk energi igjen i dem for å oppleve frykt.
Betydningen av livet til en utviklet visuell person er forelsket. En person med en visuell vektor kan bygge en følelsesmessig forbindelse med hvem som helst eller noe: med en blomst, med en plysj hare, med en katt, med en hest. Det høyeste nivået av følelsesmessig forbindelse er med en person. En kjæres død er et brudd på en følelsesmessig forbindelse, det verste som kan skje med en tilskuer. Når en betydelig følelsesmessig forbindelse blir avbrutt, faller betrakteren i frykt, følelsene hans endrer retning - fra andre til seg selv …
Ubevisst er dette alltid et møte med ens egen død. Det er derfor en slik person synes det er vanskeligst å takle smerten ved tap. Å takle frykten for din egen død betyr at du igjen”mister humøret” og bringer frykten ut gjennom medfølelse og empati for EN ANNEN. Og så kan den sjeleskadelige lengselen etter den avdøde kjære bli til stille tristhet og lett tristhet.
På treningen "System-Vector Psychology" av Yuri Burlan blir all frykt og problemer forbundet med følelsesmessig tap eller død gjennomarbeidet, og gjenoppretter en persons evne til å leve og føle glede.
“Det var veldig vanskelig for meg å overleve sorgen - tapet av en kjær. Dødsangst, fobier, panikkanfall gjorde livet umulig. Jeg henvendte meg til spesialister - til ingen nytte. Ved den aller første leksjonen i treningen om den visuelle vektoren følte jeg umiddelbart lettelse og forståelse av hva som skjedde med meg. Kjærlighet og takknemlighet er det jeg følte i stedet for skrekken som var før. Opplæringen ga meg et nytt syn. Dette er en helt annen livskvalitet, en ny kvalitet på forhold, nye opplevelser og følelser - POSITIV! … Svetlana K., lærer Les hele teksten i resultatet
“Sorgens arbeid” er fullført når den etterlatte igjen er i stand til å leve et normalt liv, interessere seg for livet og mennesker, mestre nye roller, skape et nytt miljø, bånd og kjærlighet. Livet fortsetter tross alt …
