Bestemor
Filmen "Granny" forårsaket en storm av kommentarer på Internett. Vi ser på oss selv utenfra, og vi er uutholdelige. Skammer du deg? Skummelt. I den triste utsikten om å være unødvendig, ser vi vår egen fremtid. Men sønnene kommer ikke. De samme bestemødrene, som bar "babyer" til barna sine, er ikke lenger behov for noen. Skal vi? Filmen "Granny" uten pynt belyser vårt kollektive svar på dette spørsmålet …
Bestemor hadde alltid med seg den aller første agurken på bursdagen min i juni. Kjærlig kalte hun ham "den lille dukken." Sammen med denne lille duftende skatten fikk jeg følelsen av at jeg var elsket mer enn livet!
Selv når legene strengt forbød bestemor å være i solen, fant hun en måte å jobbe på - hun gikk til hagen til soloppgang. Hun kom tilbake med tunge poser med frukt av sin enorme omsorg vokst for oss. Og hun sa alltid at hun ikke likte frukt, hvis vi bare skulle få mer. Er bestemoren din også sånn?
Åtte av ti gamle mennesker som bor på sykehjem har slektninger som er i stand til å ta vare på og støtte dem. Og hvor mange ensomme besteforeldre hjemme har ventet på en samtale fra en elsket i årevis, stående som en skygge ved vinduet. Innbrutt i minnet mitt er en rapport om en gammel kvinne som ofte sovnet på trappen - hun var så redd for ikke å høre når sønnen skulle komme.
Men sønnene kommer ikke. De samme bestemødrene, som bar "babyer" til barna sine, er ikke lenger behov for noen. Skal vi? Filmen "Granny" uten pynt belyser vårt kollektive svar på dette spørsmålet.
Hvor går jeg?
Bestemor Tosya oppfostret fem barnebarn - datteren og svigersønnen jobbet på jernbanen og anså det viktigste for å kunne kjøpe "sko og revolvere" til barn. Gutta har vokst opp. To gutter døde i gudstjenesten. Baba Tosya solgte sitt store hus i landsbyen og delte pengene likt mellom sine tre barnebarn - Lyuba, Taya og Tolik. Hvem, hvis ikke en bestemor, vil hjelpe unge mennesker å komme seg på beina i vanskelige tider for landet?
For Baba Tosya kom slektninger alltid først. "Kjære datteren min, rolig, ikke gråter," "Jeg synes synd på henne," "Og jeg vil ikke forlate datteren min, jeg vil ta vare på henne," selv når hun selv ikke har noe å gå, henne hjertet blør ikke for seg selv.
Angivelig går til sykehuset, svigersønnen tar bestemoren til søsteren. Bestemor kommer til hjembyen sin med en liten pakke: å spare for seg selv var aldri verdien av den generasjonen. Men det ble nesten den eneste ambisjonen til de påfølgende.
Snart kommer den triste nyheten til huset - datteren er død. I flere dager spiser Baba Tosya ikke, snakker ikke, går ikke ut av sengen.
Deretter kommer nok en ulykke - på grunn av sønnen som er full, bryter Babas søster Tosi låret. Nå trenger hun å gå til regionsykehuset i lang tid. Det er skummelt å la en bølle kvinne Tosya være i fred. Niese Lisa bestemmer seg for å ta tanten sin tilbake til byen til svigersønnen og barnebarna. De kan ikke annet enn å ta bestemoren som ga dem det siste!
Lerk svever, svever over meg, mitt hjerte er fullt av kjærlighet og vår
Når farvel til Baba Tosya synger bestemødrene sammen ved bordet. Overløpet av bygdestemmer smelter sammen for meg til ett bilde - bestemoren min.
Husker du hvordan bestemoren din synger? Stemmen hennes, ikke kjemmet av reglene, flyter i alle retninger og når sjelens mest hemmelige hjørner. Mormor synger som naturen, som en bris i fjæra, for å roe ned bølgene, for å glatte ut utstikkende grener, for å bryte steinen av fossiliserte hjerter.
Husker du hvordan bestemoren din elter deigen? Hun har slik kraft i hendene! Fordi de ikke var redd for noe arbeid, bare for å mate, kjærtegne, redde fra problemer.
Husker du hvordan bestemor ser ut? Øynene og rynkene i nærheten gjenspeiler hvordan hjertet hennes blir vondt for deg hvert sekund. Hennes beskjedent bundet hvite sjal. Hennes broderte bilde på veggen, den pregede duken med et gjennomsiktig mønster. Bønnen hennes hviskes mens alle sover. Hennes saktmodige liv. Det hele er for deg.
Landemerke kontrast
Filmen viser den grunnleggende forskjellen i moralske prioriteringer for generasjoner.
Her deler bestemor med sin midlertidig edru nevø hva hun bodde sammen med:
«Jeg ble sendt til harve som tenåring, men jeg vet ikke hvordan jeg skal skru hester. Så jeg ville jobbe, men jeg fikk ikke lov. De lot meg ikke gå på jobb, jeg satte meg og gråt.
… Og i krigen arbeidet de, de ga alt, de ga all sin styrke, ikke sparte seg selv. For fronten, for hjemlandet.
- Og du fikk mye betalt for det militære arbeidet ditt?
- De betalte lite på arbeidsdager. Det var ingen penger da.
- Så hva jobbet du for, hvorfor, for hvem prøvde du?
- For hjemlandet, men hvordan?"
Bestemoren er oppriktig forvirret, men hvordan kunne det ha vært ellers? Hvordan kunne du ta vare på deg selv, bare tenke på ditt eget stykke når hele landet lider? Selv personen som nettopp ropte:”Jeg skal begrave dem begge!” Bestemødrene våre retter teppet slik at det ikke blir forkjølet.
Og her er svaret på dem fra generasjonen av "nye russere". Lisa og bestemødrene hennes reiser fra en slektning til en annen, og overalt blir de kastet som gatehunder, av gode grunner:
- Ja, jeg tar ikke henne for en million! I det minste er jeg pensjonert for å leve for meg selv! - svigersønnen Ivan skjuler ikke gleden over å bli frigjort fra sin syke kone og svigermor.
- Hun delte pengene til huset i tre. Men så ba vi om halvparten, vi trengte penger til virksomheten, det var slik vi trengte det! - mannen til Lubas barnebarn ble alvorlig fornærmet av den "lille" andelen. Bestemoren hadde ikke nok - hun ville aldri se et hjørne i hytta deres i flere etasjer!
- Og jeg orker ikke, jeg skal til tannlegen! Og generelt har vi ikke noe ekstra rom, vel, hvor er jeg for henne? I stuen tar vi imot de riktige menneskene, de drikker her, lager bråk, hun blir bare verre hos oss! Ja, mannen min vil sette meg ut! - Taes barnebarn kan ikke dele elitekvarteret med landsbymormoren.
Det siste håpet er barnebarnet Tolik, en flyktning fra Tsjetsjenia, som kremmer seg ulovlig i et fremmed hus med sin funksjonshemmede kone og datter. Til tross for vanskeligheter, kjører ikke Tolik bort bestemoren.
På vei behandler Lisa Baba Tosya med en mandarin. Bestemor er oppriktig glad: “Nå skal jeg være med en gave!"
Senere vil hun overlate denne gaven til oldebarnet Olenka, Toliks datter. Med kraften i kjærligheten hennes, som ikke krever noe tilbake, vil bestemor kurere Olins sykdom på kort tid. En sterk følelse av medfølelse med den andre vil drive frykten ut av barnets hjerte. Bestemors varme vil beseire kulden og skrekken i en annen krig. Tre generasjoner av barn har blitt varmet opp av bestemødre. Den frosne natten ringer henne.
Trenger gamle mennesker mye?
Fra anbefalingene fra en veldedighetsorganisasjon som tar seg av eldre.
For å gratulere besteforeldre med ferien, signer du postkortet etter reglene:
1. Ikke ønske dem trøst hjemme og glede med sine kjære. (Urealiserbar og akutt smertefull.)
2. Abonner ikke fra fondet, men med navnet ditt, oppgi returadressen. Ikke alle bestemødre svarer, men mangelen på en slik mulighet fornærmer mange. (For mange u mottatte nyheter fra barna og barnebarna deres, for mye uhørt og usagt, og klemmer så brystet og negler skuldrene i gulvet.)
3. Det er bedre å ikke sende gaver og suvenirer - dette forvirrer eldre mennesker. (De er ikke vant til å motta. Hvis det bygges et tillitsfullt forhold til en frivillig, spør besteforeldre ofte ikke om seg selv, men de samler selv gaver fra det siste de har: søtsaker, appelsiner, medaljer, de er til og med klare å gi pensjon, som barnebarn. føler behov for det igjen.)
Kan du forestille deg graden av ensomhet, forsvarsløshet og smerte?
De vet ikke hvordan de skal spørre, de er vant til å gjøre alt på egenhånd, de viet hele livet til landet, virksomheten, barn og barnebarn. De vil ikke være en byrde. Men de har ikke lenger krefter. Hva trenger de på slutten av livet? Stryk datterens hår, ta kinnene i håndflatene, si kjærlig: "Jeg har gått ned i vekt" - og klem henne tett - det er det, lykke.
Vi lever med drømmer om fremtiden, og for gamle mennesker er dette stedet okkupert av barn og barnebarn. Det kommer et øyeblikk i livet da det er en følelse: "Så hva, alt sammen?", Etterfulgt av skuffelse. Når det er en følelsesmessig forbindelse med barn og barnebarn, har ikke gamle mennesker bitterhet fra årene som har gått. Det er en begrunnelse for livet ditt i de neste generasjonene. Da er sjelen lett og rolig.
Hvem trenger mer pleie?
Filmen "Granny" forårsaket en storm av kommentarer på Internett. Vi ser på oss selv utenfra, og vi er uutholdelige. Skammer du deg? Skummelt. I den triste utsikten om å være unødvendig, ser vi vår egen fremtid. Fra kommentarer:
Ta bort, HERRE, og vær nådig med en slik skjebne !!!
Slik er vi åndelige …
Vi er slike monstre!
Hvor forferdelig og nådeløs alderdom er … Ingen vet hvor vi vil finne oss selv, etter å ha levd til slike år …
Hvordan oppdra barn slik at du i alderdommen ikke blir etterlatt foreldreløs med levende slektninger?
Hvordan ikke bli en bastard?
Vi må først og fremst ta oss av de svake. Ellers blir vi spist vekk fra innsiden.
Opplæringen "System-vector psychology" av Yuri Burlan forklarer denne avhengigheten av hverandre, noe som ikke er åpenbart i vår tid. Den psykologiske navlestrengen mellom mor og baby er instinktiv. Og forbindelsen fra et voksent barn til eldre foreldre er utviklet av menneskelig kultur. Naturen motiverer oss med glede til å gjøre det som bevarer utseendet vårt. Å spise, ha sex, realisere i samfunnet - alt dette er hyggelig for oss hvis vi utviklet oss uten patologier.
Med samme lov om bevaring av arten, omsorg for foreldre, blir vi belønnet med en følelse av tilfredshet fra livet. Vi derimot observerer et omvendt forhold. Når vi ikke tar vare på foreldrene våre, gir vi dem ikke psykologisk trøst, av en eller annen grunn går ikke følelsen av at noe er galt i livet. Men vi forbinder ikke dette med glemte slektninger til eldre.
"Ingenting menneskelig er fremmed for meg," erklærer vi når vi oppfører oss som et dyr. Vi ønsker å leve "som et menneske", men en person overlever ikke alene. Uten forbindelse med andre mennesker er vi null. En person er en sosial gruppe. Vår forfader utryddet de fysisk sterkere menneskeartene, fordi han lærte å samhandle. Evnen til å samarbeide i god tro definerer fortsatt våre konkurransefortrinn. Ved å forlate foreldrene våre fratar vi oss grunnlaget for å samhandle med samfunnet som helhet. Vi kommer til en blindvei.
Når vi observerer forlatte gamle mennesker, ser vi oss selv i dem. Av frykt for den samme skjebnen, skynder vi oss å leve "for oss selv." Og da har ikke samspillet og de sosiale fordelene ved egen innsats lenger betydning. På bakgrunn av endeløs egenomsorg mister familien, kollektivet, landet all verdi.
Det er bare viktig å ta tak i deg selv slik at det ikke er skummelt å bli gammel, for ikke å være avhengig av noen. Det er viktig å beskytte det innsamlede "gode" med et høyt gjerde og ikke la noen i nærheten av det. Hva slags forhold er det!
På denne måten blir samfunnet til en infantil sandkasse, der alle bygger et slott i hjørnet sitt, ikke blir kjent, ikke får venner, ikke hjelper, ikke gleder seg med noen, men bare skaper mer sand for seg selv og blokkerer eiendommen sin for misunnelige mennesker.
Vi kommer ikke ut av denne sandkassen så lenge vi blindt ignorerer menneskehetens evolusjonslov: å ta vare på de svake, gamle og svake.
Hjertet til enhver person slår bare om seg selv og avviker derfor ubønnhørlig fra lykkerytmen.
Jeg kan få min urokkelige rett til lykke, forutsatt at jeg tillater det for alle de andre 7 milliardene
På treningen "System Vector Psychology" av Yuri Burlan, avslører vi vårt virkelige potensiale, utvikler ferdighetene til å føle andre mennesker. Selv de nærmeste, som av en eller annen grunn har blitt fjernet, blir avslørt for oss på en annen måte. Vi har en ressurs for samhandling, gamle klager og gnagende. Når det er etablert en forbindelse mellom foreldre og voksne barn, har foreldrene en følelse av at livet ikke har blitt levd forgjeves, og at en uforklarlig indre "ubalanse" forlater de voksne barna.
Når vi tar vare på eldre og ser fred i eldres øyne, er vi ikke lenger bekymret for fremtiden vår, og i seg selv er det et ønske om å gjøre noe godt for andre i nåtiden. Dette fører til konsolidering av samfunnet.
Noen dager før hennes død spurte bestemor meg om en banan for første gang i livet. Liten, forsvarsløs, umåtelig sterk ved at hun ga seg selv til sine barn og barnebarn, og etterlot seg ikke en eneste dråpe for seg selv.
Hvor viktig det er bare å være nær å akseptere varmen som ikke tørker ut i dem med alderen, men bare formerer seg. Noen ganger gjemmer det seg bak rustning fra et hardt liv, men det smelter av vår oppriktighet. Hvordan vi trenger å holde dem i hånden, hvis de gir, støtte opp ryggen, om nødvendig. Vær med dem for å legge merke til bevegelsen av deres sjeler mot vår. For ikke å gå glipp av kanskje deres første og siste forespørsel.
