Fysikk og tekst. Del 2. Mikhail Shemyakin: metafysikkens forbudte frukt
I lydsøket kom Shemyakin til den konklusjonen at noe spesielt, annerledes og ikke noe som kan sees utenfra, bor hos oss …
Del 1. Lyder av plass for de som hører
Armenere i armbånd og øreringer
ble matet med kaviar et sted, og min venn i svarte støvler ─ Han
skjøt fra en pistol.
(V. Vysotsky om M. Shemyakin)
Selv i stagnasjonens dager brukte den sovjetiske regjeringen en pålitelig metode for straffepsykiatri til lydspesialister, som ikke kunne brukes her og nå til felles beste. Denne "strålende" metoden holder fortsatt våre spesialister, på en måte, fjernt i verdens psykologiske samfunn. Den unge kunstneren Mikhail Shemyakin ble utvist fra instituttet for "estetisk korrupsjon", og med normale ord - for inkonsekvensen i hans synspunkter med kanonen til sosialistisk realisme, og sendt til et lukket psykiatrisk sykehus.
Tre års obligatorisk behandling med en diagnose av "svak schizofreni" i enheten for voldelig, insulin og psykotrop. Kramper av lyd og syn under påvirkning av "behandlingen" er nøye registrert. Kunstneren får papir og blyant, tegner han svakt. Selv utstillinger av den talentfulle "schizofrenen" blir arrangert. “En gang vekket ordren meg, tok meg i armene og førte meg til konferanserommet. Det var mange studenter som satt der. Jeg så arbeidet mitt i rammer på tavlen. Jeg ble satt ut offentlig som en talentfull schizofren som må studeres, "minnes MM. Shemyakin.
Det er nå hans arbeid som studeres på universiteter rundt om i verden, film blir laget basert på hans arbeid, balletter er iscenesatt, skulpturer av mesteren dekorerer hovedsteder og bare byer. Og så, i den klebrige tine 60-årene, etter å ha forlatt det "gule huset", drevet av psykotropiske stoffer inn i en lyd blindvei og et visuelt hull, jobbet Shemyakin uten farger i sjangeren av grafikk. Det er mange verk. Det er også folk som vil se det. Mikhail er invitert til å delta i utstillingen. Resultatet er åtte års leirer for arrangøren, kunstneren fra hele plassen.
Vi klatret i trelldom til djevelen (V. Vysotsky)
Shemyakin jobbet deretter i Hermitage som en rigger for 25 rubler, bare for å kunne kopiere mesterens malerier. For en utenforstående ville det ha kostet så mye som tre rubler i timen, han hadde ikke engang den slags penger, og det var viktig for kunstneren å returnere synet, en følelse av farge. Men også herfra og med en "ulvebillett" etter en skandaløs utstilling, og deretter kom et dekret om parasittisme i tide, hadde en person ingen rett til å ikke jobbe i mer enn 10 dager. Sirkelen er komplett.
Psykotropiske legemidler fyller lyden, ringer og gapende tomrom med et tomrom, tyktflytende og klebrig, som i et mareritt uten farge og form. Det er ikke så lett å komme seg ut av det. Shemyakin begynte å ha en langvarig lyddepresjon, et slag mot synet hans ble uttrykt i en motvilje mot fargen så sterk at den kroppslig manifesterte seg som en allergi mot oljemaling. Pskov-Pechersky-klosteret redder den unge kunstneren, Shemyakin blir en nybegynner.
Etter å ha fylt i det minste litt lyd begynner Shemyakin gradvis å gjenopprette synet: lage lister over ikoner, overvinne hans aversjon mot maling. Så vandrer han rundt i klostrene og tar seg til Gud, vil kunstneren tilbringe de siste årene hjemme, før han i 1971, etter en annen arrestasjon for parasittisme og tvangsarbeid, ble utvist fra landet. I samsvar med surrealismen i arbeidet hans, kommer en oberst ved OVIR Shemyakin til hjelp: “Gå så snart som mulig, ellers vil du råtne her. Ikke et ord til vennene dine hvis du ikke vil skade dem. Vi lar deg ikke si farvel til familien din. Ingen burde vite om å dra."
Skildrer Jung
Kristendommen ble en del av M. Shemyakins liv, men den kunne ikke fylle lyden hans. Lydsøket førte kunstneren sammen med filosofen og presten Vladimir Ivanov, og skjebnen - med urinrøret-lyden Vladimir Vysotsky. På jakt etter vanlige tegn og betydninger for menneskeheten skaper Shemyakin en teori med det mystiske navnet "metafysisk syntetisme." Dette er et veldig sonisk syn på kunst, et søk etter det semantiske samfunnet av alt som en person skaper, et forsøk på å se inn i det ubevisste. For å gjennomføre storskala forskning på dette området grunnla Mikhail Shemyakin til og med Institutt for filosofi og psykologi for kreativitet.
Shemyakins arbeider "utvider estetisk bevissthet, vekker et dypt minne som har lite til felles med" fortiden "i ordets vanlige forstand", slik V. Ivanov skriver om kunstneren. Etterfulgt av K. G. Jungu Shemyakin forfølger ideen om visse symboler, mønstre, arketyper som lever i individet og kollektivt ubevisst. Han prøver å formidle disse symbolene i sine billedlige improvisasjoner. Det er interessant at jazzmusikere finner i M. Shemyakins arbeid mye til felles med musikken deres: "Du skriver hvordan vi blåser."
I sin søken etter lyd kom Shemyakin til den konklusjonen at noe spesielt, annerledes og ikke noe som kan sees utenfra, bor sammen med oss. Hoffmanns mekaniske dukker, satt i gang av en ukjent, inntar en sentral plass i kunstnerens arbeid. Shemyakin prøvde å komme inn i essensen av historien om Nøtteknekkeren, og mistenkte i den ikke så mye en julefortelling som en listig kryptert melding om strukturen til det ubevisste. Shemyakins illustrasjoner til Dostoevsky er en refleksjon av ideen om at kroppen bare er et skall, et skall av den synske som lever av oss.
Barn er ofre for voksne laster
En skulptur av Mikhail Shemyakin med dette navnet dukket opp i en offentlig hage nær Bolotnaya Square i 2001. Vices (avhengighet, prostitusjon, tyveri, alkoholisme, uvitenhet, pseudovitenskap (uansvarlig vitenskap), likegyldighet, propaganda for vold, sadisme, piller for de uten minne, utnyttelse av barnearbeid, fattigdom og krig) omgir barn som er bind for øynene, de bare hjelpeløst å legge armene frem, ute av stand til å komme seg ut av miljøet alene …
Husker M. M. Shemyakin:
“Luzhkov innkalte meg og sa at han instruerte meg om å lage et slikt monument. Og han ga meg et papir der lastene var oppført. Bestillingen var uventet og underlig. Luzhkov bedøvet meg. Først visste jeg at bevisstheten til en post-sovjetisk person var vant til urbane skulpturer som var tydelig realistiske. Og når de sier: "Skildre vice for" barneprostitusjon "eller" sadisme "(totalt 13 laster ble kalt!), Føler du stor tvil. Først ønsket jeg å nekte, fordi jeg hadde en vag idé om hvordan denne komposisjonen kunne bli levendegjort. Og bare seks måneder senere kom jeg til en beslutning."
Det er uendelige tvister om monumentet. Det er ivrige tilhengere av rivingen av monumentet til laster. En runddans av forferdelige figurer fører til triste tanker som du ikke vil tenke. Om hva kunstneren ønsket å si, sier han selv:
““Jeg oppfordrer deg til å se deg rundt, høre og se hva som skjer. Og før det er for sent, må sunne og ærlige mennesker tenke seg om. Dette er ikke et monument for laster og ikke et monument for "barn - offer for laster", men et monument for oss, voksne, hva vi blir ved å begå onde handlinger bevisst eller ved et uhell - med eselhoder, tykke mager, lukkede øyne og penger vesker …"
Russland er et sted høyere
M. Shemyakin bor i Paris, har ikke tenkt å returnere til hjemlandet. "Jeg er en amerikansk statsborger og en fransk innbygger, men for alt det er jeg en russisk kunstner og tjener først og fremst russisk kunst."
TV-kanalen Kultura filmet syklusen "The Imaginary Museum of Mikhail Shemyakin", "Soyuzmultfilm" ga ut en animasjonsfilm i full lengde "Hoffmaniada", Shemyakin samarbeider med Mariinsky Theatre, grunnla et veldedig fundament, hans lerret holdes i samlingene av det russiske museet og Tretyakov-galleriet, hans monumenter er i både hovedsteder og andre byer i Russland og verden.
Shemyakin “tilbrakte sju år i hodetelefoner” og spilte inn sanger av vennen Vysotsky. “Volodya sang hver sang flere ganger - alt i svette, såpe, skum i munnen. Han søkte perfeksjon, fordi han visste at dette er det som vil forbli etter ham for alltid,”minnes Shemyakin om deres felles arbeid. Vysotskys tolv sanger viet til en venn forteller om den felles carousing av venner i Paris.
Det er ikke kjent hvordan skjebnen til denne kunstneren ville ha utviklet seg, hadde det ikke vært for den luktepisken til det sovjetiske statssystemet. Nå er denne utviklede og tilsynelatende realiserte personen en anerkjent, om enn ikke umiddelbart, profet i sitt hjemland. Utad, en kjekk, sterk og modig mann med arr i ansiktet, i svarte støvler og en stilig åtte-delt hette, nei, nei, og han innrømmer å frykte for livet.
Les mer …
