Fysikk og tekst. Del 3. Joseph Brodsky: Jeg faller til folket
Landet trengte dikt om melkepiker, kollektive gårder, aviser og skip. Han skrev om "normal størrelse på menneskelig død" …
Del 1. Lyder av plass for de som hører
Del 2. Mikhail Shemyakin: metafysikkens forbudte frukt
Det er mystikk. Det er tro. Det er en Herre.
Det er en forskjell mellom dem. Og det er enhet.
(I. A. Brodsky)
Han begynte å skrive ganske sent - på sytten. De første diktene interesserte noen mennesker. Prosesjonen ble lang og gjennomtenkt lest av AA. Akhmatova. Paraden med arketyper-symboler - Kongen, Harlequin, Poet, Thief, Columbine, Liar - fascinert. Marsjen av blinde kopier av Brodskys dikt fra Leningrad til ytterst utkanten begynner senere, når han blir publisert i syntaks og vil holde sitt første svar i det interne KGB-fengselet på Shpalernaya, og mens han blir henne, Anna Andreevna, hennes "gudsønn"”, Hennes“røde”, senere - hennes“foreldreløse”.
Brodsky virket fra dommeren, helt avsides i lyden, for hans dommere arrogant og antisovjetisk når han var rett utenfor systemet, utenfor loven, ifølge hvilken høy poesi ble sidestilt med småparasitisme, og noen kalte diktene hans "så -kalt." Han målte virkelig betydningen av livet ved det høye målet på Ordet, han kunne ikke, kunne ikke, og ønsket ikke å gjøre det annerledes i den grad av lyden som naturen la ut til ham.
Landet trengte dikt om melkepiker, kollektive gårder, aviser og skip. Han skrev om den "normale størrelsen på menneskelig død." Eller her:
Jeg forstår ikke daktylrim ennå.
Hvem kunne opphisse dette i hverdagen til noen store byggeprosjekter, som til og med kunne empati med en slik tilstand? En smal sirkel av utvalgte rimparasitter, ingen andre. Det er interessant at disse diktene ikke ble skrevet et sted på St. Petersburg-taket, ikke engang i støv fra biblioteker, men i det meste at det heller ikke er det geologiske partiet: "Feltsesongen 1958". Det er hardtarbeidende geologer rundt omkring, og denne plages at han, bare tenk, ikke forsto daktylrymen! Ja, han avsluttet ikke studiene på skolen, der:
… "Hannibal" lyder fra en tynn pose på en stol, de
ujevne stolpene lukter sterkt av armhulene under trening;
som for svart tavle, hvorfra frosten på huden
forble svart. Og bak også.
Den raslende klokken
forvandlet den sølvfargede frosten til en krystall. Når det gjelder de parallelle linjene, viste det seg å være sant og kledd i bein;
motvilje mot å stå opp. Jeg ville aldri.
Fabrikkhverdag med fyll, røykpauser og snakk om fotball fanget heller ikke den soniske ungdommen.
På bussen om morgenen drar jeg
dit der et forferdelig ansikt av arbeidskraft venter på meg.
I slutten av november, i mørket, slaps og gjørme, søvnig i det, ri, fryktede vektere, dystre folkemengder med råtne tenner.
Vinden blåser og ler ondsinnet.
Det gjenstår å løpe til geologer. Enheten i det geologiske partiet førte Brodsky til litteraturforeningen ved Mining Institute. Jakten på mineraler ble for den unge mannen samtidig et søk etter ideer, ord, mening. Hobbyene i hans poetiske miljø for indisk filosofi, mystikk, esoterisme berørte ikke Brodsky. Dette "vennskapet med avgrunnen" var for lite til at han kunne fylle hans mangel på lyd:
… Vennskap med avgrunnen
er av ren lokal
interesse i disse dager …
Ellers vil telepatister, buddhister, spiritister, narkotika, freudianere, nevrologer, psykopater ta over.
Kaif, en tilstand av eufori, vi vil diktere våre egne lover.
Avhengige vil feste skulderstroppene.
Sprøyten vil bli hengt i stedet for ikonene til
Frelseren og St. Mary.
Brodsky koblet sin innvielse som dikter med livets viktigste kvinne - kunstneren Marina Basmanova.
Det var deg, hot, oshuy, høyre
konkylie i øret
mitt, hviskende.
Det var du som fiklet med
gardinen og
la en stemme i min våte munn og
ropte til deg.
Jeg var rett og slett blind.
Du, som dukket opp, gjemte
meg, ga meg syn.
Den slanke skjønnheten Marina "ga synet" ikke bare til Brodsky. Da Joseph flyktet fra forfølgelsen av Leningrads "organer", befant han seg på et mentalsykehus i Moskva, og musa hans, som han betraktet som sin kone, kom sammen med mannen som han betraktet som en venn. Ikke overlevde dobbelt svik, Joseph prøvde å åpne venene.
Marina vil komme til ham i eksil. Han vil vie vakre dikt til henne om kjærlighet. Fødselen av sønnen deres vil sette en stopper for det vanskelige forholdet til de tre, men i Brodskys dikt, dedikasjon til M. B. i lang tid vil være kjennetegnet på den tiden da lyddikternes verden ugjenkallelig strømmet "gjennom sikt av uforståelse." For at bildet av Marina skal tilegne seg den kalde abstraksjonen av abstraksjon, materialitet, vil det ta tid og et "imperiumskifte":
Du, en gitarlignende ting med en sammenfiltret
streng av strenger som fortsetter å brune i stuen, for å
bleke a la Casimir i det vasket rommet, for å
mørkne - spesielt om kvelden - i korridoren …
Brodsky kunne ikke dømmes for spredning av antisovjetiske synspunkter, han spredte ikke sine synspunkter, og de var ikke antisovjetiske, men heller ekstrasovjetiske. Poeten ble "sydd" av parasittisme, som faktisk ikke eksisterte heller, Brodsky tjente penger med poesi og oversettelser. Imidlertid er bestillingen bestillingen. "Slacker klatring Parnassus" burde vært fengslet under overskriften.
Avhøret gjennomføres i en åpent hånlig tone. Tiltalte er dypt i lyd, rolig og reservert, noe som opprører dommeren. Mye mer enn hele denne kafkaeske domstolen, er Brodsky nå bekymret for katastrofen i hans personlige liv.
“Dommer: Hva er spesialiteten din generelt?
Brodsky: dikter. Dikt-oversetter.
Dommer: Hvem innrømmet at du er dikter? Hvem rangerte deg blant dikterne?
Brodsky: Ingen. (Uten utfordring.) Og hvem rangerte meg som en menneskelig rase?
Dommer: Har du studert dette?
Brodsky: Til hva?
Dommer: Å være dikter? Vi prøvde ikke å oppgradere fra et universitet der de forbereder seg … der de underviser …
Brodsky: Jeg trodde ikke at dette ble gitt av utdannelse.
Dommer: Og hva da?
Brodsky: Jeg tror det er … (forvirret) fra Gud …"
Da dommen - eksil, lød, så Brodsky ikke ut til å engang forstå hva den handlet om. Hvor kan de sende ham fra russisk poesi, fra russisk språk? Det er faktisk umulig å utvise en person ut av kjærlighet, fra besettelse, det er umulig å frata ham luften uten å ta livet av ham. De skulle ikke ta livet sitt. Koblingen er ikke en henrettelse, ikke engang utvisning, utvisningen kommer senere. I eksil har myndighetene til hensikt å "isolere, men bevare." Kanskje det fortsatt vil være nyttig. Han kom godt med og ble en anerkjent klassiker av russisk litteratur, men dette er ikke det mest interessante. Det mest interessante er hvilke endringer som skjedde med Brodsky i eksil og på vei til det.
“En av de beste tidene i livet mitt. Det var ikke verre, men bedre - kanskje var det ikke”(I. Brodsky på Arkhangelsk-eksil)
En gammel mann reiste med dikteren i Stolypin-vogna. Han stjal en sekk korn og fikk seks år for det. Det var klart at han ville dø i eksil. Verdenssamfunnet støttet den domfelte Brodsky, han ble støttet av dissidenter som forble i frihet, en hel menneskerettighetsbølge oppsto. Ingen stilte opp for den gamle mannen. Han var alene med sin ulykke, han bar den stille, ydmykt. Selv bestemor, som selv om hun bodde i landsbyen hans, ville aldri ha sagt: "Du handlet adelig ved å stjele en pose korn, fordi vi ikke hadde noe å spise."
“Alle disse unge menneskene - jeg kalte dem" brytere "- de visste hva de gjorde, hva de gjorde, hva de skulle gjøre. Kanskje virkelig for en eller annen endrings skyld. Eller kanskje for å tenke godt for deg selv. Fordi de alltid hadde et slags publikum, noen venner, en sidekick i Moskva. Og denne gamle mannen har ikke noe publikum. Og når du ser dette, får alle disse tekstene om menneskerettighetene en litt annen karakter"
Koblingen markerte en enorm transformasjon av Brodskys psyke, og ble en fylling av lyden som han hadde sett etter hele livet. I den fjerne Norenskaya, omgitt av enkle muskuløse mennesker, lærte Brodsky å distansere seg fra seg selv. Han overvant lydens egosentrisitet og mottok den høyeste glede som bare er mulig i lyd - gleden av å forene seg med andre.
Det er vanskelig å finne et mer levende eksempel på lydinnlemmelse av andres ønsker, overgangen fra "jeg" til "vi" enn Brodskys tilfelle i eksil. Diktens mentale tilstand kunne bare gjenspeiles i diktene hans. I landsbyen mestret Brodsky aktivt den utvidede barokke metaforen. Forskere mener at det var etter eksilet at Brodskys strofe ble strukturert i strofer, og dikteren tilegnet seg sin unike stil.
Den forviste må finne seg en jobb. Brodsky fikk jobb som arbeider ved en statsgård. Han hakket lidenskapelig ved, gravde poteter, beitet storfe, felt tre, var en taktekker, sjåfør, kooper. "Brune kluter av innfødt land stakk til presenningstoppene." Jorden "skjermet" dikteren sin, og han hånet over sin uoverensstemmelse med naturens harmoni:
A. Burov er traktorfører, og jeg, landbruksarbeider Brodsky, sådde vinteravlinger - seks hektar.
Jeg tenkte på de skogkledde kantene
og den strålestripede himmelen, og støvelen min berørte spaken.
Kornet pustet opp under harven, og nabolaget kunngjorde motoren.
Piloten virvlet håndskrift mellom skyene.
Når jeg vender mot åkrene, beveger
jeg meg med ryggen, dekorerte jeg såmaskinen med
meg selv, pulverisert med jord, som Mozart …
Her i Norenskaya er Brodsky virkelig glad for første gang. Mangelen på grunnleggende fasiliteter kompenseres av et eget rom, der dikteren føler seg lett og rolig etter Leningrad "ett og et halvt rom". De lokale innbyggerne behandler de landflyktige godt, de behandler ham med respekt, hans navn og patronym er Joseph Alexandrovich. Den eldre generasjonen i landsbyen på 60-tallet klarte å vokse opp selv før grusomhetene med kollektivisering, felleskapingen til disse sjeldne muskuløse menneskene i dag er sterk, deres tålmodighet og raushet har ingen grenser.
Her kommer Brodskys elskede, allerede en fremmed, men han aksepterer henne. Smerte ved separasjon vil vanligvis legge seg i dikterens sjel. Senere vil eksil fly til et fremmed land, inn i det kalde rommet, fra Noren-linjen, som med rette betraktes som den russiske poesiens perle:
Du har glemt landsbyen, tapt i sumpene i den
skogkledde provinsen, hvor fugleskremselene
ikke holdes i kjøkkenhagen - kornblandingen er ikke der, og veien er også alt gati og sluk.
Baba Nastya, hei, døde, og Pesterev lever knapt, men når han lever, er han full i kjelleren, eller han kommer overens fra baksiden av sengen vår, sier de, en port eller en port.
Og om vinteren hugger de ved og sitter på kålrot, og stjernen blinker fra røyken på den froste himmelen.
Og ikke i calico i vinduet er bruden, men en høytid med støv
og et tomt sted hvor vi elsket.
neste>
Brodskys mest oppriktige dikt ble født i landsbyen. Så vil det være andre - kalde, frittliggende, perfekte. Men sånt, uten en skygge av bitter ironi, uten et snev av arrogant nedlatenhet, nær alle ivrige fans av I. A., vil han ikke lenger skrive. Og selv om ikke alle kresne kritikere liker disse versene, vil jeg gi dem i sin helhet:
Mitt folk, som ikke bøyde hodet, Mitt folk, som beholdt gressvanene:
I dødens time, klamret korn i håndfuller, beholdt evnen til å vokse på den nordlige steinen.
Mitt folk, tålmodige og snille mennesker, drikker, roper sanger, strever fremover, reiser seg - stort og enkelt -
Over stjernene: menneskelig vekst!
Mitt folk, oppdretter de beste sønnene, fordømmer sine egne skurker og løgnere,
begraver sine kvaler i seg selv - og er fast i kamp, og sier
fryktløst sin store sannhet.
Mitt folk, som ikke ba om gaver fra himmelen, Mitt folk, som ikke tenker et øyeblikk uten
Skapelse, arbeider, snakker til alle som en venn, Og uansett hva de oppnår, uten stolthet å se seg om.
Mine folk! Ja, jeg er glad for at sønnen din!
Du vil aldri se på meg sidelengs.
Du vil drukne meg hvis sangen min ikke er ærlig.
Men du vil høre henne hvis hun er oppriktig.
Du vil ikke lure folket. Vennlighet er ikke godtroende. Munnen, som
snakker løgn, vil dekke folket med en håndflate, og det er ikke noe slikt språk noe sted i verden, slik at taleren kunne se ned på folket.
Stien til sangeren er den valgte stien for hjemlandet, og uansett hvor du ser, kan du bare vende deg til folket,
oppløse, som en dråpe, i utallige menneskestemmer, gå
deg vill som et blad i de uopphørlige raslende skogene.
La folket løfte opp - og jeg kjenner ikke andre dommere, som en tørket busk - enkeltmenneskets innbilskhet.
Bare folket kan gi høyde, en ledetråd, for det er ingenting å sammenligne deres vekst med i utkanten av skogen.
Jeg faller til folket. Jeg faller til den store elven.
Jeg drikker god tale, oppløses på språket.
Jeg faller til elven, flyter uendelig langs øynene
Gjennom århundrene, rett inn i oss, forbi oss, utenfor oss.
Om disse versene A. A. Akhmatova skrev i sin dagbok: “Enten forstår jeg ingenting, eller så er det strålende som poesi, men i betydningen moralsk vei er dette Dostojevskij sier i The Dead of House: ikke en skygge av sinne eller arroganse…”
Den fantastiske naturlige visdommen som lyden utvikler seg til, bare ved å fjerne den sårbare egokroppen fra kalksteinen til den arketypiske jeg, blir gitt til muskelen i utgangspunktet som en gitt. Den eksilte dikteren I. A. Brodsky sommeren 1964 fra Kristi fødsel, og han var lykkelig. Her vil vi la det være.
