Russere eller russere? Et ord om ord
Hva er galt med russiske etnos? Hvorfor er all verdens politiske makt rettet mot å forvride begrepet "russisk"?
Vi er russere! For en fryd!
A. V. Suvorov
Ordet "russere", først brukt på begynnelsen av 1500-tallet. Av oversetteren av Bibelen, Maxim den greske, en kjetter og ikke-begjærlig, senere en helgen, var det vanskelig å slå rot i Russland. Først på slutten av 1600-tallet. dette ordet dukker opp igjen i Simeon Polotskys "vers", der "Rossians", og til og med med store bokstaver, høres høytidelig ut, for ikke å si - pompøs. For en ode til kongen akkurat. Det neste "utseendet" til "Rossians" finnes i Theophan Prokopovichs "Lay for the Burial of Peter the Great". Erkebiskopen utbryter tragisk: “Hva er dette? Hvor lenge har vi levd, om russerne? Hva ser vi? Hva gjør vi? Vi skal begrave Peter den Store!.."
De samme betydningene av en plutselig åpnet avgrunn av en uforståelig fremtid, som man i det minste burde forene seg mot, ble introdusert i dette ordet av Boris Jeltsin, som innså at han ikke hadde noen styrke til å stoppe den største geopolitiske katastrofen i det 20. århundre. Boris Nikolaevich oppfordret de tidligere republikkene til Sovjetunionen til å ta så mye suverenitet som mulig, og befant seg plutselig ved graven til et stort land. Ansvar for Sovjetunionens sammenbrudd kunne Jeltsin ikke annet enn å føle med hele sitt vesen, hele sin urinrørs-muskulære psykiske. Under disse forholdene kunne han ikke finne ord, og han ble bedt om hvordan han kunne vende seg til det oppdelte landet, svulmet av nasjonalisme, der ordet "russisk" plutselig ble synonymt med ordet "fiende". "Russere!" - dette er ordet som vil forene Russland "og hvert språk som finnes i det." Kombinerte ikke. Dette ordet, arkaisk, langt hentet, fikk folk til å le bittert - gråt gjennom håret på det fjernede hodet …
Russisk opprør fant ikke sted
I munnen til Jeltsin oppfylte ikke ordet "russere" oppgaven som ble tildelt ham. Nasjonalisme er allerede ute av kontroll. De lokale suverenitetskongene har rekruttert seg med en margin på mange års vegetasjon. I de nye "uavhengige og demokratiske" republikkene befant det russiske folket seg i posisjonen til en maktesløs minoritet. Jeltsin fryktet at responsen på denne situasjonen kan være økningen av russisk nasjonalisme, Russland vil drukne i blodet fra borgerkrigen og falle fra hverandre i ugjennomtrengelige biter, slik det skjedde med Unionen.
Oppgangen til russisk nasjonalisme skjedde ikke. Ideene til den titulære nasjonen, plukket opp av en håndfull frustrerte marginer, kunne ikke ha noen betydelig innvirkning på hendelsene. Det er ingen nasjonalistisk infeksjon i den russiske urinrør-muskulære mentaliteten, selv de som har blitt oppløst hevner ikke, vi tar ikke hevn i huden, og i tider med vanskeligheter gir vi den til de som er svakere - de som er atskilt og uavhengig.
I mellomtiden var negativiteten til begrepet "russisk" i full gang. Alle radiostasjoner i landet fungerte. Det som ikke var her: vi er late og uforsiktige, og vi elsker freebies, og generelt - tyver, banditter og drukknere.
AD Vasiliev [1] samlet et interessant utvalg av uttalelser fra våre "TV-artister":
Selv om "alt er veldig overdrevet om den russiske karakteren, er dette en upolert karakter" [RTR. 11/22/98], er noen av dens funksjoner erklært absolutt kategorisk. Så på kvelden før jubileet, og kommenterer hendelsene i de siste dagene av den store patriotiske krigen, sier programlederen: "Jeg lot … vår første underlegenhet, vår russiske uforsiktighet" ["Søndag." Ostankino. 7.5.95]. “Tradisjonell russisk manglende respekt for loven” [M. Gurevich. "Saker". Afontovo. 18.7.96]. "Vi erkjenner at latskap som det er vårt nasjonale trekk" [A. Isaev. "Rushtid". 9.4.98]. "Selvfølgelig er kjærlighet til freebies et virkelig russisk trekk" [Zam. Dekan ved Moskva statsuniversitet - om åpningen av en veldedig spisestue for studenter. God morgen Russland. RTR. 15/12/98]. “Det er ekstremt vanskelig å takle vanene til en russisk person å forsøpe og bryte” [Novosti. Afontovo. 30.9.99]."I vår russiske mentalitet er det skremmende kimærer … Unike, mystiske og deprimerende dyp i den russiske sjelen …" [M. Zakharov. "Vesti". RTR. 4.5.97]. “Frihet er et merkelig ord for oss, for vår mentalitet” [M. Zakharov. "Quiet House". ORT. 12.5.99]. “Det undertrykkende systemet gjenspeiler den grusomme mentaliteten til folket vårt. Jeg er forferdet hele tiden: hvor grusomme vi er, hvor blodige vi er! " [OG. Pristavkin. "I en verden av mennesker." TV-6. 6.2.98].
Vel, jeg gikk herfra til en annen mentalitet
Ser på TVen, forsto det russiske folket at det å slå i den russiske militsen var en hverdagslig sak, at mangler i en russisk bil oppstår endogent, at bare russere stjeler i Europa, og det russiske utdanningssystemet er feil. Og så videre.
Ikke henger etter og andre figurer av "kultur", innrømmer i tilsynelatende gode filmer den stinkende lukten av nasjonalisme: "Du er ikke min bror, din svart-rumpe." “Se på deg selv - svart som en bastard. Kom deg ut herfra! " ("Brother-2" av A. Balabanov, 2000). Hva er det? Hvilket (semi) intelligent ansikt vridde seg ikke i en knebende grimasse mens du lyttet til disse "perlene"? Men de lyttet og, hva som er verre, tillot de som ikke hadde de riktige kulturelle, visuelle kriteriene for å vurdere den motbydelige fyllingen. Så, noen trengte at den russiske mannen Danila Bagrov ble presentert som fremmedfrykt?
For å redusere betydningen av ordet "russisk", spott som "russisk folkeshow" Playboy ", "falske lån på russisk" og selvfølgelig endeløse historier om "russisk mafia" som skremmer all "progressiv menneskehet" fungerte. Det spiller ingen rolle at "de spanske myndighetene, som ikke skiller mellom borgere i det tidligere Sovjetunionen og skyndte seg å kunngjøre nederlaget til den russiske mafiaen, arresterte innbyggerne i Georgia, Moldova og Ukraina." For dem er vi alle russere. Ikke "russere" i det hele tatt, nemlig russere - Russen, russere, russe.
Så vi er definert fra en annen, hud, mentalitet, hvor det viktigste er, under jurisdiksjonen til hvilken stat personen faller, som han er ansvarlig for i henhold til loven. En afroamerikaner, en spansktalende og etnisk kineser vil si med like stor tillit: Jeg er amerikaner. Og de vil ha rett. Jeg betaler amerikanske skatter, så jeg er amerikaner. Les Français, der Deutsche, Suomalainen - både etnos og statsborgerskap.
"Jeg tror på russisk" (Dina Rubina)
Hva er galt med russiske etnos? Hvorfor er all verdens politiske makt rettet mot å forvride begrepet "russisk"?
La oss begynne med det russiske språket og lett se at etnonymet "russisk", i motsetning til substantivene "tysk", "Tungus" eller "Kalmyk", er et adjektiv. Underbygget, utvilsomt, og likevel ikke hvem? - Russ, Rusak, Rusyn, og hvilken? -Russisk. På hva eller til hvem kan begrepet "russisk" brukes "? Hvem kan betraktes som russisk? Ser vi på dette spørsmålet systematisk, det vil si fra innsiden av det mentale ubevisste, får vi: Russisk er den som føler seg å være slik fra det mentale. Og ingenting annet betyr noe. Verken fargen på øynene, eller nesens form, eller stort sett til og med hjemlandet eller statsborgerskapet.
Forfatteren Dina Rubina, en israelsk som ble forfatter av Total Dictation i 2013 [2], sier: “For det første tror jeg på russisk … Selvfølgelig er jeg en russisk person i min holdning, i mine røtter … min hjemland: Jeg ble født i Tasjkent. " Hvor mange betydninger i et lite sitat!
Urinrøret til den russiske etnoen
Den eurasiske urinrør-muskulære mentaliteten, dannet i Russland over hundrevis av år, er ikke underlagt de siste trendene innen politisk korrekthet. Slik har vi det. Slik føler vi, til tross for alle forsøkene fra vestens luktepolitikk for å kaste begrepet "russisk" inn i ekstremismens marginale rom.
Russland er en velsmakende bit for vergerne av en unipolar verden. Å avpersonifisere russerne, frata dem forståelsen av den integrerende identiteten til urinrørskjernen, som andre folk og etniske grupper samles rundt, er den viktigste oppgaven til våre politiske motstandere som vil vinne i kampen for det (grunnleggende) mentale verdier til en gruppe mennesker som bor på territoriet til Russland og i utlandet.
* Omtrent hundre urfolk bor i Russland, det vil si de hvis hovedetniske territorium ligger i Russland. I tillegg er det mer enn seksti folkeslag / etniske grupper, hvorav de fleste stammefolk bor utenfor Russland. Flere detaljer:
https://www.perspektivy.info/rus/demo/perepis_2010_etnicheskij_srez_2013 -…
Arkaisme "russere" er et tvunget ord på et bestemt historisk stadium tidlig på 90-tallet, da Unionen kollapset og spørsmålet om Russlands sammenbrudd oppstod veldig skarpt. Dette ordet uttrykker en falsk politisk korrekthet i forhold til mennesker som nasjonalismens egoisme forverres i. Svært ofte insisterer de som hjemsøkes av sine egne nasjonalistiske frustrasjoner bruken av eufemismen "russerne". For disse forvirrede og løgnende er det strålende ordet "russisk" som en rød fille for en okse, fordi gjennom den elskede "Jeg fikk ikke" fortsetter den bevisstløse av disse menneskene å vite den smertefulle sannheten: Russisk betyr frelse, russisk betyr framtid.
"Vi er russere og derfor vil vi vinne" (A. V. Suvorov)
Avskaffelsen av "nasjonalitets" -kolonnen i det russiske passet gjør oss ikke til "russere", vi forblir russiske tatarer, russiske tyskere, russiske armeniere, aserbajdsjanere, jøder eller rett og slett russere - for de som tildeler sine nasjonale røtter sin rettmessige plass i kjøkkenet og i etnografisk museum … "Russisk" er ikke et blodkonsept. En russer er en som, fra det synske, føler sin kulturelle og mentale identitet med Russland, som deler felles mentale verdier, uavhengig av hvilken stamme det er mulig å famle i seg selv, for eksempel et vann eller annen merkelig ting. De vanlige verdiene til russerne er verdiene til den russiske urinrør-muskulære mentaliteten: naturlig retur, selvoppofrelse, toleranse, helhetens fortrinn fremfor det private, barmhjertighet og rettferdighet.
Den russiske hæren var de multinasjonale regimentene til Alexander Nevsky og Dmitry Donskoy, Minin og Pozharsky, Kutuzov og Bagration, Zhukov og Timoshenko, Baghramyan og Rokossovsky. "Vi er russere, så vi vil vinne," sa A. Suvorov, og han visste mye om seire.
Den bysantinske teofanen den greske og tataren Karamzin, den tyske Zander og den armenske Aivazovsky, jøden Chagall og polakken Malevich, franskmannen Falconet og den italienske Rastrelli, polen Tsiolkovsky og jødinnen Plisetskaya … Listen over russiske folk som har bidratt til verdensvitenskap og kunst er uendelig. Vitenskap er aldri nasjonal, kunsten sletter grensene for "vår egen - andres", og etterlater bare kulturelle restriksjoner for dyret i seg selv. Den som frivillig setter seg utenfor kultur og vitenskap, utenfor den systemiske forståelsen av prosessene som foregår i verden, frarøver seg sjansen for fremtiden.
Informasjonskrigen føres for å etablere total kontroll over den "interesserte" staten, slik at, etter å ha kastet den i kaos styrt fra utsiden, for å ha et pålitelig verktøy som jobber mot folket i denne staten. På eksemplet med Ukraina ser vi tydelig hva dette fører til. I en krigssituasjon, og krigen i Ukraina er en krig mot Vesten mot Russland, må vi ikke glemme den statsdannende oppgaven til den russiske etnoen, vi må ikke tillate forvrengning av begrepet "russisk".
Liste over referanser:
- A. D. Vasiliev, Word Games: Russians or Russians, Political Linguistics, Vol. 2 (25) 2008
-
Total Dictation er en årlig pedagogisk begivenhet designet for å trekke oppmerksomhet mot leseferdigheter og utvikle en kultur med literate skriving. Elektronisk ressurs:
totaldict.ru/about/
