Tegn og overtro
Den svarte katten krysset veien … Det ser ut til, hva er det? Mange vil gå forbi, ikke engang merke til noe, men ikke alle … Speilet brøt, og nå er hun en økende tillit til fremtidige feil …
Den svarte katten krysset veien … Det ser ut til, hva er det? Mange vil gå forbi, ikke engang legge merke til noe, men ikke alle … Speilet knuste, og nå er hun en økende tillit til fremtidige feil … Hvor kommer dette fra? Hvorfor begynte folk å knytte visse fenomener, for eksempel en svart katt eller et ødelagt speil, til negative livssituasjoner, fordi det ikke ser ut til å være noen logisk sammenheng mellom dem?
Enhver person søker å komme vekk fra farene som kan oppstå i det mest upassende øyeblikket. Alle vil forutse problemer for å kunne unngå dem. Som ordtaket sier: "Jeg ville ha visst hvor jeg skulle falle, jeg hadde spredt sugerørene." Det er frykten for ens liv og uvitenhet om fremtiden som er forutsetningene for fremveksten av alle slags overtro, tegn, tegn.
Frykt for det uforutsette.
Hovedsensoren som enhver person lærer verden rundt seg gjennom er øynene, og de spesielle øynene til visuelle mennesker lar dem se mye bedre, klarere og lengre enn alle andre. I tillegg er tilskuere inntrykkelige, emosjonelle mennesker, de opplever frykt mye mer akutt enn de fleste som rett og slett prøver å være forsiktige og ikke skape eller provosere farlige situasjoner. Selv i eldgamle tider var spesiell visjon en garant for bevaring av livet, en måte å legge merke til en trussel og gjemme seg for den i tide. Hvem kan se de bevegelige flekkene til en leopard som surrer gjennom det høye gresset midt i den solfylte savannen? Bare visuelle dagvakter, hvis overfølsomme sensorer til og med skiller svart nyanser, i motsetning til resten, for hvem svart bare er svart. Hvem andre liker like mye dyrelivsmalerier som oss?visuelle mennesker? Dette er utelukkende våre eiendommer - ønsket om å se deg rundt med alle øyne, evnen til å legge merke til de minste detaljene og, ved faresynet, øyeblikkelig bli veldig redd og spre frykten for alle. Som et resultat er det mulig å unngå trusler i tide og redde livet til hele flokken.
Men en solskinnsdag slutter med solnedgang, det kommer skumring, det nærmer seg natt. Solen forsvinner, men leopardene og andre fiender blir værende. Øynene mister følsomhet i mørket, noe som betyr at livet står på spill. Og så dukker frykten for mørket opp, dette er den aller første primitive frykten, en visuell manifestasjon av det universelle menneskelige instinktet for selvbevaring, frykten for døden.
Frykt for det ukjente, for det som ikke er synlig for det visuelle øyet. Manglende evne til å bestemme hva som er i mørket, maler bilder i fantasien som er mye forferdeligere enn selve mørket. Det er tross alt det ble lagt merke til - "Djevelen er ikke så forferdelig som hans lille!" (på ukrainsk tegning). Den enorme følelsesmessige amplituden til den visuelle vektoren faller ned i dyrefrykt, et uhyggelig bilde ser ut til å være virkelighet, og blodet går kaldt i venene. Denne teknikken har lenge vært kjent for Hollywood-thrillerregissører. Mørk korridor … dårlig belysning … dør på gløtt … illevarslende stillhet … Plutselig, RING! "AAA-A-a-a-a-a !!!" - hjerteskjærende skrik fra hovedpersonen. Men ingenting truende har ennå skjedd, og det var ikke nødvendig - inntrykkelige tilskuere har allerede klart å forestille seg de forferdelige blodige bildene av døden. Frykten for døden er den viktigste frykten i den visuelle vektoren. Ubevisst ble dette reflektert i ordtaket: "Frykt har store ØYNE."
Som ikke er redd for mørket
På nattskiftet kommer den "eldre broren" til den visuelle dagvakten ut - den soniske nattevakten i pakken, setter seg ned og sitter som et idol og tenker … Koser seg med stillheten … Plutselig! Knusing av en kvist under leoparden. "Jeg hører faren!" - sa lydmannen, hele flokken reiste seg, hoppet opp trærne, de muskuløse sterkmennene grep klubbene … Vi overlevde. Fordi han hører. Den visuelle jenta løper opp til den eksentriske lydteknikeren: “Vaaasenka, hvordan kan du sitte slik hver natt, i mørket? Rovdyr, det er skummelt! " Og Vasya er selvsikker: "Jeg hører alt og vet alt" …
De primitive truslene var over, og det var ikke lenger behov for å vokte flokken dag og natt. Folk har beskyttet seg med bymurer, hudvisuelle jenter trenger ikke lenger være redde for å redde livet. Nå er deres rike følelsesmessighet rettet mot kjærlighet til alle levende ting, menneskelivet har blitt løftet av dem til en kulturell verdi, og hele menneskets kulturelle utvikling har skjedd takket være dem. Og lyden mennesker fra konsentrasjon i mørket om lydene fra verden rundt dem beveget seg i dyp konsentrasjon på seg selv - hva er jeg og hva er stedet i denne verden under den endeløse stjernehimmelen … Og de ble grunnleggerne av alle teorier om eksistens: de er filosofer som forstår tingenes natur, de er astrologer, som strever for å løse universets hemmeligheter, de er skaperne av religiøs lære som tar sikte på å forstå universets hemmeligheter …
Hver lydtekniker, i sitt ønske om forståelse, føler seg en mot en med universet, som om alt rundt ham ble skapt for å fortelle ham hemmelighetene til universet, i alt han er tilbøyelig til å se tegn, alt rundt snakker og bekrefter gjetningene hans om livets hemmeligheter. "Jeg savnet toget, hva vil de si til meg?" - lyden folk liker å mystifisere. Den visuelle vektoren følger alltid lydvektoren og "tar opp" bevegelsen i alt. Fra lyden "arv" hadde visuelle mennesker alltid en tendens til å lære noe for seg selv, endre det på sin egen måte og tilpasse det til deres behov. Gjennom historien har lydfusk kommet med mange mystiske teorier om universet. Og vi, tilskuerne, er glade. Og vi tror. Og frykten gikk over. Tross alt er det en slik sonisk Vasya i nærheten! Han hører alt og vet alt, han vet hvordan det også vil beskytte oss.
Visjon kan oppfatte ethvert mest abstrakt lydforsøk på å beskrive verden på en figurativ måte og bruke den som en måte å forutsi fremtiden på. Hvert lydtegn, uansett hva det betyr for lydteknikeren selv, blir en guide til handling for tilskueren. Og formuefortellende, prediktiv astrologi, sprø profetier, varsler og overtro dukker opp.
Den visuelle vektoren i utilstrekkelig utvikling, som ikke har gått over i kjærlighetens tilstand, føler nødvendigvis en viss frykt. Jo større andel frykt, jo større er behovet for å beskytte seg selv på noen måte, og mindre evne til å oppfatte virkelig eksisterende årsaksforhold. Heng en hestesko over døren - her er en talisman mot alle problemer, gå rundt alle svarte katter, spytt over høyre skulder … Svart katt, nummer 666 - noen forstår at dette er en vanlig katt og vanlig, på ingen måte fremragende tall. Og tilskuerne i frykt ser noe illevarslende her, som i den lange korridoren i en thriller. De ser det som egentlig ikke er der.
Den høyeste utviklingen av den visuelle vektoren er empati, medfølelse og omsorg for andre. Kjærlighet er når du ikke er redd for deg selv, når tanker ikke handler om deg selv, omsorg handler ikke om deg selv. Ekte kjærlighet gir ikke rom for frykt: "Jeg elsker den så mye at det ikke er skummelt å dø!" Det er umulig å forestille seg en person som skynder seg å hjelpe en elsket, som vil bli stoppet på vei selv av hundre svarte katter.
Tilskueren er også en tenkende person, med et stort potensial for figurativ intelligens, ekstremt i stand til å kjenne verden rundt seg. Å kjenne essensen av alle fenomener og menneskelig natur er en annen flott måte å lindre frykt på. Tross alt er jeg bare redd for det jeg ikke forstår, jeg skjønner ikke, det vil si jeg ikke ser. Ved å avdekke roten til frykt i seg selv, innse essensen hans, etter å ha lært å se årsak-virkning-forholdene i hans tilstander, er den visuelle personen i stand til å beseire enhver frykt.
Lydteknikeren, som fikk muligheten til å kjenne seg gjennom System-Vector Psychology, skiltes for alltid med antagelser og ideer som ikke ga og ikke kunne gi svar på viktige spørsmål for ham. Og når han fokuserer på seg selv, leter om og om igjen etter disse betydningene, oppdager han mer og mer dypt skjulte hemmeligheter som han fremdeles må forstå i fremtiden, igjen og igjen.
