Eh, jeg, jeg også, jeg fremdeles mange, mange! Selfie avhengighet
Først ble selfies behandlet med et glis, som en useriøs, om enn smekk av selvtillit, underholdning for unge mennesker. Og hva er galt med at unge tar bilder av seg selv og deretter legger ut "seg selv" på Internett? Dette er en av måtene for selvuttrykk, utvikling av kreative evner …
Jeg, igjen jeg og mange ganger til. Det er jeg i sengen. Og her er jeg på badet. Dette er meg før og etter sex. Jeg er på taket av toget. Jeg er under broen. Jeg er sammen med venner. Jeg er trist. Jeg gleder meg. Jeg er i alle former. Jeg tok et bilde, trykkte på telefonknappen og nå vet hele verden at jeg ER! Hele verden vet at jeg er kjekk, sjarmerende, modig og uredd. Facebook, Twitter, VKontakte … Hvor mange likes fikk jeg i dag? Hvem kommenterte bildene mine og hvordan? De godkjenner meg, så jeg eksisterer. Hvordan ellers å tiltrekke oppmerksomhet?
Først ble selfies behandlet med et glis, som en useriøs, om enn smekk av selvtillit, underholdning for unge mennesker. Og hva er galt med at unge tar bilder av seg selv og deretter legger ut "seg selv" på Internett? Dette er en av måtene for selvuttrykk, utvikling av kreative evner. Det er også morsomt, øker selvtilliten og forbedrer kommunikasjonen. Når det gjelder forfengelighet, hvem er det fremmed for? Spesielt i den alderen.
Men nylig har selfieepidemien begynt å spre seg i en fantastisk hastighet og smittet millioner av mennesker, uavhengig av alder, yrke og sosial status. Og etter at ungdommer begynte å dø i et forsøk på å ta en ekstrem selfie, begynte psykologer å snakke med alarm om utseendet til en annen avhengighet. Et nytt begrep har dukket opp - selfie - en av typene psykologisk lidelse, der en person enten overvurderer seg selv eller omvendt undervurderer seg selv.
En måte å uttrykke deg selv, et spørsmål om forfengelighet eller en diagnose?
Så er en selfie en uskyldig underholdning eller et farlig symptom? Og hvem er disse menneskene som flyttet livet til Internett og frigjør hundrevis av bildene sine til nettverket? Hva driver dem, og hvilke behov dekker de på denne måten?
La oss vurdere dette problemet fra synspunktet til systemvektorpsykologien til Yuri Burlan.
Som SVP sier, er alle variasjoner av menneskers mentale egenskaper basert på åtte grupper av egenskaper, som kalles vektorer. Tilstedeværelsen av denne eller den andre vektoren, samt kombinasjonen av vektorer i en bestemt person, bestemmer hans behov, ønsker, karakter, oppførsel, handlinger.
I følge systemvektorpsykologi er eierne av de såkalte lyd- og visuelle vektorene faste på internett.
Natt, stillhet, internett
En person med lydvektor er helt fokusert på seg selv. Naturen ligger i dypet av hans ubevisste ønske om å søke etter mening, å kjenne seg selv, å forstå verdensordenslover. Det som de fleste ikke engang tenker på, er at lydingeniøren bekymrer seg mest. Han ble født med denne firmware. Hvem er jeg? Hvorfor ble jeg født? Hva er poenget med alt dette? Og selv om lydteknikeren ikke stiller seg selv disse spørsmålene direkte, presser noe innenfra, uklart og utilfreds, som tørst, ham til å søke etter svar.
Fullt selvfokus gjør en slik person til en selvstendig egosentriker som anser seg selv som overlegen andre. En ensom mann, stille. Han unngår støyende selskaper, samtaler, live kommunikasjon. Han elsker stillhet og ensomhet - så han tenker bedre. Det er lettere for ham å skrive enn å snakke.
Internett, med sine sosiale nettverk, ser ut til å være skapt for lydfolk med sin abstrakte intelligens for å tilfredsstille deres lydbehov. Vår lydtekniker sitter hele natten og henger på forskjellige portaler på jakt etter betydninger og tilfredsstiller behovet for å finne en sjelefrende gjennom kommunikasjon i sosiale nettverk.
Men lydmannen kan knapt anklages for selvavhengighet. Han vil ikke laste opp bildene sine i grupper. Han er ikke interessert i dette. Andre menneskers mening er i prinsippet ikke viktig for ham. Snarere vil lydteknikeren alvorlig henge på spill og skape sin egen parallelle virkelighet.
Den store verden av mitt lille univers
En annen fast innbygger på Internett, en person med en visuell vektor, kan bli fanget i selvomani.
En person med en visuell vektor, som ingen andre, føler alle nyanser av skjønnhet i omverdenen og gjengir den på alle mulige måter: male bilder, modellere klær og interiør, lage spennende fotografier, etc.
Naturen har gitt den besøkende muligheten til å danne følelser i det bredeste spekteret, fra den primitive frykten for døden til allomfattende kjærlighet. Den visuelle personen er umettelig både i å motta følelser og i deres manifestasjon. Han lever av dem. Ingen som ham er i stand til å skape følelsesmessige forbindelser med andre mennesker, empati. Og ingen så sårt som han trenger dem. I dette er tilskueren det helt motsatte av en person med lydvektor.
Det er ikke overraskende at det var han, tilskueren, som var den første som brukte internettets teknologiske evner og moderne kommunikasjonsmidler som et vindu ikke bare for å finne informasjon og kommunikasjon, men også for å demonstrere seg for mennesker - begge direkte gjennom å laste opp bildene hans, og indirekte gjennom å legge ut i nettverk av resultatene av deres kreativitet.
Hvis det ikke er noen som elsker meg, vil jeg elske meg selv
Kan vi si at en av grunnene til at du legger ut de mange bildene dine i nettverket, er narsissisme? Sannsynligvis kan du. Men hvem av oss vil sverge at han ikke liker å se på bildene våre og ikke først befinner seg i gruppebilder? Faktum er at det er en fin linje mellom narsissismen iboende i mange av oss og narsissisme, som Yuri Burlans systemvektorpsykologi beskriver i detalj.
Hva kan motivere en visuell person til stadig å ta nye selfies? Bare mangel på oppfyllelse av deres medfødte ønsker. Betydningen av selfies er tross alt ikke bare å legge ut bildene dine for alle å se, men også å motta tilbakemelding i form av godkjenning eller beundring. Med andre ord å få oppmerksomhet fra andre mennesker. Dette betyr at denne oppmerksomheten, anerkjennelsen (og hvis du ser enda dypere, kjærligheten) mangler veldig i livet.
Faktum er at en visuell person får en grunnleggende følelse av sikkerhet når han vet at han blir sett, han er ikke glemt, han er elsket. Får ikke nok av dette, opplever seeren ubevisst frykt og begynner … for all del å slå ut det han trenger fra de rundt ham. Og hvis han i familiekretsen kan være hysterisk, gråte, riste kjære for å manifestere følelser, så gjør han dette på et sosialt nettverk ved å laste opp en annen del av selfies.
Pille for lykke
Selvmani er spesielt vanlig blant tenåringer. Mennesker av den nye generasjonen ser seg ikke lenger uten nye måter å kommunisere på. Sosiale medier er alt. Blogger har blitt en måte å uttrykke seg selv på. Visuelle tavler på Pinterest med et utvalg tematiske bilder, videofeeder av hva de spiste til frokost og hvordan de gjør seg klare til skolen om morgenen - strømmer av brukergenerert innhold har flommet over Internett. Det er de som lager dette innholdet, det er de som bruker det, og selvfølgelig er det de som latterliggjør, benekter og hater. Så, for eksempel, er Tumbler-girl en egenskap som alle forstår for en uutviklet visuell narsissistisk jente som lever for show, demonstrerer og dyrker sin egenart på alle måter.
Samtidig ser vi hvordan slike tenåringskontoer blir etterspurt blant barn som dem. Et publikum dukker opp, annonsører kommer. Å fremheve produktet ditt i en ny video fra en populær ungdomsvideoblogger blir en effektiv måte å nå ut til målgruppen din.
Så blogging blir til en hel bransje, mødre er involvert i prosessen, som vil at barnet deres skal bli populært ved å markedsføre det på sosiale medier. Her tar hudvektoren, fokusert på å tjene penger på denne måten, sin toll. Den uutviklede hudtilnærmingen - jeg vil ikke gjøre noe og få betalt for det. Ta opp videoer og vær kult som presentatør +100500. Jeg vil være kul, som Oksana Samoilova, som ikke jobber, men har en million abonnenter og lever et vakkert liv. For øynene til ungdommer som bor på Internett, hundrevis av eksempler på et slikt "søtt liv". Alt du trenger er de første 100 tusen abonnentene, og da blir du lagt merke til - når de mottar en slik melding, prøver tenåringer sitt beste for å markedsføre "seg selv". Og de gjør det så godt de kan.
Når vi demonstrerer oss selv, prøver vi å bevise for andre at vi eksisterer, at alt er "kult" hos oss. Et barn som lider av ukjent skolekjærlighet, går over alt. Og nå ser vi en rekke innlegg om hvilket lyst og interessant liv han har. Gå til dyrehagen for å ta en selfie med en kenguru, gå til en konsert for å legge ut et nytt innlegg - livet på skjermen er ikke så enkelt som det kan virke.
Du er det du legger ut. For den yngre generasjonen er slik demonstrativitet en av måtene å sosialisere på. Det er ingen pionerleirer, det er ingen verdi i utmerkelser, det er ingen organiserte arrangementer som massivt tiltrekker tenåringer til sosialt nyttige aktiviteter, men det er et internett som lever i samsvar med lovene i et forbrukersamfunn og prinsippene for individualisme. Det er ikke lenger synd å rose deg selv og bare snakke om deg selv. Aktiv rangering blant jevnaldrende, kombinert med forvrengninger i oppdragelsen, presser på å ta selfies på de mest utrolige stedene og ekstreme forhold, noe som blir til reelle skader og dødsfall.
Selfmania omvendt
All-out selvmani gjenspeiler fullt ut alle prosessene som foregår i samfunnet. Innbyggere i forbruksverdenen, i dag er vi ikke innstilt på å gi ut - vi vil motta, motta og igjen motta i oss selv. Og når det gjelder visuelle mennesker, fungerer det bare på en måte - gi meg oppmerksomhet.
Samfunnet dikterer oss stivt hva som er dårlig og hva som er bra, bygger verdiene våre på en slik måte at det anses som veldig kult å tiltrekke seg oppmerksomhet til oss selv. I forhold til standardisering og tilgjengelighet av teknologier, er det ofte lik å risikere livet ditt på jakt etter et vellykket skudd å gjøre dette effektivt og lyst. Og først etter å ha lært å uttrykke oss til fordel for andre, i stedet for en strøm av selfies, ubrukelige blogger og tragiske dødsfall, vil vi se en ny virkelighet og mennesker som er vakre ikke i form, men i innhold.
