Offer for en forbrytelse. Mordescenario
Årsakene og forholdene som bidro til dannelsen av offerkomplekset ble dannet ved begynnelsen av menneskelivet, i den primitive flokk, og fungerer fremdeles, selv under forholdene i et nytt moderne landskap.
Moderne kriminologi har lenge prøvd å svare på følgende spørsmål:
-Hvem er offeret for forbrytelsen og hvorfor?
-Hva er offerets rolle i forbrytelsesmekanismen?
Som vi ser i dag, reduseres ikke antall forbrytelser i det hele tatt, og offeret er fortsatt offeret. Som de sier, er ting fremdeles der!
For å løse problemet med viktimisering er det opprettet en hel vitenskap om offeret for en forbrytelse - victimologi (fra latinsk offer - et levende vesen ofret til Gud, offer og greske logoer - ord, lære). I en rekke stater har victimologiske samfunn dannet seg, og World Society of Victimologists ble til og med opprettet. Bokhandlerhyllene er fulle av omslag på hvordan du kan beskytte deg selv, familien, hjemmet og eiendommen din mot kriminelle inngrep. Men psykologien til offeret for en forbrytelse blir aldri avslørt i dem.
Hvorfor blir noen ofre for kriminalitet mens andre ikke blir det? Dette spørsmålet blir besvart av System-Vector Psychology of Yuri Burlan, siden det skiller typen mennesker som etter sin natur er utsatt for viktimisering og hos hvem det under visse forhold dannes et victimologisk kompleks. Dette komplekset forklarer årsaken til det tilsynelatende uforklarlige fenomenet, når en og samme person blir et offer for forbrytelser hele tiden: enten lommeboken hans blir tatt fra ham, så banker bilen ham ned, så blir han angrepet i et mørkt smug.
For første gang gir systemisk vektorpsykologi klare anbefalinger om hvordan du kan slutte å provosere forbrytelser mot seg selv. System-Vector Psychology skiller ut begrepene naturlig og situasjonell victimisering, og åpner for nye horisonter for forskning fra rettsmedisinske forskere, samt hele områder med praktisk anvendelse for arbeidere i dette området.
Ble victimology-komplekset satt fra fødselen?
Den fysiske kroppen til hver person er den samme i sin anatomiske struktur, og tar hensyn til særegenheter ved separasjon etter kjønn. Sigmund Freud fant at mange handlinger, i gjennomføringen som en person ikke er klar over, har en urimelig natur og ikke kan forklares med handlinger fra stasjoner.
Hovedpersonen til enhver person er å bevare sin integritet: spise, drikke, puste, sove, samt opprettholde kroppstemperaturen. Systemvektorpsykologi deler alle egenskapene til en persons karakter i åtte typer (vektorer). Hver vektor er preget av sin egen type tenkning, et sett med egenskaper og ønsker. I sin helhet kombineres disse ønskene til et individuelt "jeg"
Alle levende ting prøver å bevare livet deres, kroppens integritet og unngå døden på alle måter. Men bare i den visuelle vektoren fra fødselen er frykten for døden, som har en spesiell meningsfunksjon og er grunnlaget for billedkunstneren til å utføre sin arketypiske oppgave. Frykt for døden, som stammer fra rotfrykten for å bli spist (et rovdyr hos jenter, en kannibal hos gutter). Det er denne tilstanden som bærer en uutviklet visuell vektor, i forbindelse med hudvektoren med masochistiske tendenser, blir dette årsaken til det victimologiske scenariet.
Og i dag har visuelle barn, fra tre til seks år gamle, en særlig levende frykt for døden, for første gang forståelse, vises emosjonell opplevelse av fenomenet død. Bekymret for dem er det mer sannsynlig enn andre å stille disse spørsmålene: “Må alle dø? Jeg vil dø? Og mamma og pappa, vil de også dø? Det er uutholdelig for dem å miste et favorittleke eller se et kjæledyrs død, fordi barnet skaper en nær følelsesmessig forbindelse med dem, animerer dem og snakker med dem. Ser vi fremover, la oss berolige foreldrene: Hvis et barn med en visuell vektor fremmer medfølelse, en følelse av empati, vil dette hjelpe ham med å overvinne frykt og ikke bli et potensielt offer i fremtiden. Når et barn bringer frykt for seg selv utover, forvandles det til frykt for en annen person, medfølelse med andre, empati, kjærlighet vises.
I praksis var det et tilfelle da en hudvisuell kvinne med et victimologisk kompleks bodde hos en anal sadist, som hele tiden kvelte henne og brutalt slo henne. Hun forklarte at hun var redd for ham, levde i konstant frykt for livet sitt, nye og nye bilder av kvelning ble født i hodet hennes, som systematisk ble legemliggjort i virkeligheten. Det var umulig å forstå hvorfor hun fortsetter å leve med denne personen, hva forbinder henne med ham? Yuri Burlans System-Vector Psychology gir en anelse om denne oppførselen.
Det victimologiske scenariet utvikler seg i tilfelle når den visuelle vektoren ikke går fra tilstanden "frykt" til tilstanden "kjærlighet". I dette tilfellet er frykt fortsatt den eneste fyllingen av visuell lyst, av hele den emosjonelle amplituden. Det er en følelsesmessig oppbygging i frykt - uten å innse det, løper vi plutselig om natten gjennom en skogplantasje i det mest forlatte området i byen.
Det avslører også hemmeligheten bak "Stockholm-syndromet", når gisler, under innflytelse av sterk dødsangst, begynner å sympatisere med sine inntrengere, rettferdiggjøre deres handlinger og til slutt identifisere seg med dem, vedta deres ideer og vurdere deres offer nødvendig for å oppnå et "felles" mål. Essensen av det som skjer er at de uutviklede tilskuerne som holdes som gisler ubevisst påtar seg rollen som offeret, svinger i en tilstand av frykt og fyller dem med den.
Avhengig av frykt, kan tilskueren oppføre seg utsatt i visse situasjoner. Et kompleks er en konstant tilstand av en uutviklet tilskuer eller en tilskuer. Jo mindre utviklet og realisert visjon, jo oftere og dypere faller en person inn i offerstatene. Med en utviklet visuell vektor, uansett hva som skjer, utvikler ikke offerkomplekset seg. Et unntak er en tilstand av overstress, når viktimisering kan manifestere seg.
I den moderne verden er hudvisuelle menn og kvinner med en ubebygd, det vil si at de ikke kommer fra en tilstand av frykt, den visuelle vektoren er alltid potensielle ofre.
Dannelse av et victimologisk kompleks hos hudvisuelle gutter
Årsakene og forholdene som bidro til dannelsen av offerkomplekset ble dannet ved begynnelsen av menneskelivet, i den primitive flokk, og fungerer fremdeles, selv under forholdene i et nytt moderne landskap.
Kannibalisme ble praktisert i det primitive samfunnet, som imidlertid var strengt regulert: bare dermal-visuelle gutter ble ofret. Den olfaktoriske mannen, den primitive "shaman of the pack", identifiserte den dermal-visuelle gutten blant det totale antallet nyfødte etter lukt. Og siden han ikke kunne gi noen nytte for hjorden, ble han "ofret" og ga for å bli spist av en muntlig kannibal. Senere brøt den primitive flokken seg fra dyrenivå: gjennom innsatsen til den visuelle hudkvinnen ble det innført et kulturelt forbud mot kannibalisme, menneskeheten fikk for første gang en følelse av verdien av menneskelivet (les mer om dette i artikkelen "Fremme av kultur til massene eller antisex og antidrap"). Imidlertid, som før, på grunn av dens egenskaper, kunne den hudvisuelle hannen ikke bli verken kriger eller jeger. De uten arketypeindivider som ikke klarte å tilpasse seg landskapet, overlevde ikke som sådan før slutten av den historiske fasen av menneskelig utvikling.
Og bare med overgangen fra menneskeheten til en ny, hudfase av utvikling, der hudens standardiserte lov garanterer retten til liv for alle, løftet den visuelle humanismen endelig verdien av ethvert menneskeliv til det absolutte, og forbrukersamfunnet lever for fullt velstand og er i stand til å gi alt liv uten unntak, begynte den visuelle hannen først å overleve massivt. Mangler en etablert "mannlig" arketype, tilpasser slike menn for seg selv de tradisjonelt kvinnelige livssfærene: de kan sees hovedsakelig på scenen på teatre og på TV-skjermer; i dag blir de de mest populære skuespillerne, sangere, stylister osv. Denne spesielle typen menn blir nå ofte referert til som metrosexuals, selv om de i sin natur er hundre prosent menn. Underutviklede hudvisuelle gutter er potensielle ofre for en kannibal,de blir spist av ham i den moderne verden. Å bli spist av en kannibal er deres rotfrykt i sikte. Homofile velger akkurat denne mannen som sine ofre, fordi han blir utsatt for offer.
Jeg vil gi et lite eksempel fra praksis i en straffesak, der en urealisert dermatovisuell mann i alderen 37 år passerer som et offer. Han har en stabil gjennomsnittlig næringsinntekt. For arten samboer han med urinrøret-muskuløs dame han hater. På kveldene har han det gøy på en nattklubb og en dag møter han fire gutter 23-25 år der. Han kjøper alkohol til dem, setter seg deretter inn i bilen deres, inviterer en av gutta til å ha et seksuelt forhold til seg. Som svar, slår hele gruppen ham hardt og kjører bort og lar ham ligge på siden av veien.
For de som kjenner det grunnleggende om systemvektorpsykologi, er det åpenbart at denne hudvisuelle mannen selv fremkalte en forbrytelse mot seg selv etter det victimologiske scenariet.
Dannelse av et victimologisk kompleks hos hudvisuelle jenter
I det primitive samfunnet hadde hun den arketypiske rollen som vakthold. Med sitt spesielt utviklede skarpe syn, la hun merke til faren (av en leopard som nærmer seg), takket være den medfødte frykten for døden, hun var redd for livet sitt, ropte med forferdelse på grunn av frykten for å bli spist av et rovdyr, kastet ut feromoner av frykt utenfor og advarte dermed flokken om fare.
De samme hunnene, hvis egenskaper ikke var tilstrekkelig utviklet, utgjorde en alvorlig trussel mot flokkens sikkerhet: en slik dagvakt kunne legge merke til trusselen for sent, og flokken, i siste øyeblikk, stakk av fra sin plass, forlot den til rovdyret, og får ekstra tid for seg selv for retrett. Jeg la ikke merke til leoparden - jeg havnet i tennene.
På et komplisert landskap er selvfølgelig ikke denne funksjonen etterspurt, men et slikt scenario har blitt modifisert på en bestemt måte gjennom menneskehetens historie, utviklet seg til et polert scenario for offer. På en eller annen måte kvittet samfunnet seg dagvaktene som kunne mislykkes på feil tidspunkt. Hvis det ikke var noen innhøsting, ofret de det for å blidgjøre gudene. Epidemier av boblepest og kolera - igjen skyldte hun på, hun gikk på bålet som en heks. En uutviklet visuell dermal kvinne omkom alltid i henhold til dette velutviklede viktimiseringsprogrammet, uansett årsak til dette.
En hudvisuell kvinne i en tilstand av "frykt" er alltid et potensielt offer for kriminalitet. Frykten hennes blir et agn for de vektorene, som er satt av naturen for å kvitte ofrenes flokk.
Inntil nå "leser" vi alle ubevisst tilstanden av frykt på feromonnivå, og hver av oss bestemmer umiskjennelig at en person er i en tilstand av frykt. Vi kan også se denne egenskapen ved å observere oppførselen til hagehunder, som bare bjeffer på de som er redd for dem.
I en uutviklet kvinne med visuell hud er det et behov for å føle frykt, derfor er hennes oppførsel rettet mot å svinge sterkere i ham, dette er ledsaget av frigjøring av feromoner og lukten av frykt. Etter et arketypisk scenario løper hun for å fylle frykt inn i et mørkt smug, der en seriell galning beregner henne etter lukt. Fortsatt i frykt, uutviklet, oppfører hun seg på en bestemt måte, blir alltid et voldtektsoffer (muskel, anal, olfaktorisk) eller et offer for kriminalitet. Hun har sitt eget velprøvde program med hver av pakkene - derav de forskjellige typer forbrytelser.
I en utviklet tilstand kan den hudvisuelle hunnen også oppleve et dyrs frykt for døden, men bare i en tilstand av superstress. Andre ganger blir denne frykten fullstendig forvandlet til en tilstand av "kjærlighet".
Det er alltid tilbakemeldinger fra offeret til lovbryteren og lovbryteren til offeret. Dette er en forbindelse på et ubevisst nivå, det ene eksisterer ikke uten det andre. Det er mulig å forstå dette presist og tydelig bare hvis vi vurderer alt i tre dimensjoner, for eksempel gjennom forbindelsen mellom den visuelle vektoren og de andre syv vektorene, og aldri separat.
Å bringe frykten din ut betyr å slutte å være et offer, det betyr å realisere din spesifikke rolle, dine ønsker utenfor, for andre, og ikke for deg selv. Og kjærlighet vil erstatte frykt!
