Russiske lidenskaper. Lidenskap
Det skal ikke antas at pengespill i Russland dukket opp først på 1800-tallet, og at det russiske nasjonale spillet alltid har vært bingo, som hjemmelagde historikere hevder. Den yngre generasjonen spilte bestemor, men voksne foraktet dem ikke på messer og i tavernaer, og gjorde alvorlige pengespill til publikums glede.
Det skal ikke antas at pengespill i Russland dukket opp først på 1800-tallet, og at det russiske nasjonale spillet alltid har vært bingo, som hjemmelagde historikere hevder. Den yngre generasjonen spilte bestemor, men voksne foraktet dem ikke på messer og i tavernaer, og gjorde alvorlige pengespill til publikums glede.
Knyttnevekamper, som eksisterte til begynnelsen av det tjuende århundre, ble ansett som en tradisjonell folketotalisator. Deltakerne unngikk selv å tjene penger "på kameraer". Dette ble ansett som en uverdig gjerning. Men kjøpmenn setter ofte sine arbeidere i kamp, og får ikke bare underholdning, men også betydelig fordel.
Merkelig nok høres det ut, men utlendinger som besøkte Russland som reisende eller diplomater, var sikre på at kortspill var en nasjonal russisk underholdning. Kort kom til Russland på slutten av 1500-tallet og ble snart utestengt av tsar Alexei Mikhailovich sammen med korn, en terning analog. Ulovlig pengespill ble sett på som en alvorlig forbrytelse, som de som ikke adlød ble straffet hardt for å "avskrive eiendom til suveren, piske og kutte ørene", hvis dette ikke hjalp, og deretter kutte av fingre og hender. Inviterate spillere, fanget for fjerde gang, sto overfor dødsstraff. Bare dette hjalp ikke - forbudene øker fristelsen, spesielt i det russiske miljøet, hvor en hvilken som helst lov ikke bare er i ære, men det ser ut til at den ble opprettet for å bryte den.
Peter jeg forsto at det var meningsløst å forråde denne lidenskapen til vanære og forbud. Han bestemte seg for å endre holdning til spill ved å tillate dem i hæren og marinen, noe som med rimelighet begrenset det maksimale tapet. Samtidig dukket de første lotteriene opp i Russland, som regelmessig ble pålagt borgere.
Under Katarina II var det praktisk talt ikke noe forbud mot pengespill, noe som førte til et utbrudd av selve epidemien. Gambling har omfavnet alle sektorer i samfunnet. Hvis vi sammenligner dagens datamaskinavhengighet av befolkningen med lidenskapen for kort på 1700--1900-tallet, vil fordelen langt fra være til fordel for datamaskinen.
Er det det eneste stedet folk spiller? Selvfølgelig ikke. Men hvorfor er de så elsket i Russland? Svaret er enkelt. Den mentalt arketypiske russiske huden gir en så spesiell skjevhet av den kollektive bevisstheten at hver russer lever med drømmen om å bli rik, ligge på komfyren, som den fantastiske Emelya. Våre folk tror naivt på et mirakel, når skatter faller ut av ingenting i henhold til gjeddens kommando, så er det i henhold til gullfisklysten ikke å gå av ovnen og ikke strekke for mye. Og hvis håpet om en dag å hogge deigen plutselig går i oppfyllelse (og det skjer noen ganger!), Så, uten å vite hva du skal gjøre med det, drikk det opp med vennekamerater, behandle hele nabolaget og skryte, slik at i morgen våkner du like naken og barbeint og drømmer igjen om fjærfuglens fjær.
"Det er umulig å bygge steinkamre fra de rettferdiges gjerninger," er denne folkevisheten loddet inn i vårt folks bevissthet. Russisk kultur og ortodoksi har alltid understreket at det å være rik er dårlig og til og med uanstendig, mens rikdom i seg selv alltid har vært assosiert med noe urettferdig, uærlig og til og med uanstendig. Dette stoppet imidlertid ikke håpet på enkelt, som de vil si i dag, gratis penger fra å vinne.
Det har alltid vært mange som ønsket å friste Fortune. Ikke bare deres egne, men også statlige penger gikk tapt. Samfunnet behandlet, overraskende nok, tjenestemenn med forståelse og sympati, som satset på penger, for eksempel det regimentske kasseapparatet, uten å betrakte dette faktum som tyveri, men bare sympatiserte med tapet. Du kan ikke forby leve vakkert, men du ønsket virkelig å leve vakkert, men med hvilke midler? Russisk arketypisk hud har aldri nølt med å legge hånden i statslommen.
De spilte for alt - for penger, smykker, gods, skog- og jordbesittelser, livegner og til og med sine egne koner. Kortgjeld ble til en æresgjeld. Kunne ikke betale det, skjøt han seg selv.
Ønsket om å bli rik over natten ved forhandlerens bølge eller et knallhardt kort førte til de mest uforutsigbare konsekvensene - selvmord og galskap.
Mye mystikk har alltid vært knyttet til kortspillet. Selve spillet fant sted på en grønn klut med svakt skinnende gullmynter i lys av lysekroner, fascinerende for alle tilskuere og skinnere. Utrolig i sin intensitet, stil og helligdom er den ironiske historien om Alexander Pushkin "The Queen of Spades". Det åpner gardinen litt og lar deg se hvilken betydning kortspillet hadde i samfunnet fra det 18. - 19. århundre og hva ordet til en adelsmann var.
Mens han spilte til smede ved det franske hoffet, var Pushkins "lVénus moscovite" fullstendig uvitende om forholdene, og antok ikke at "på et halvt år brukte de en halv million" russiske gulldukater, "at de verken har Moskva-regionen eller Saratov landsby nær Paris ". Pushkin skrev en storslått visuell intriger med Comte Saint-Germain, magi med tre kort og med den grusomme hevnen til "Spadronningen". Generelt, for tilskuere, er spillets fylde med forskjellige ritualer og mystiske utstyr obligatorisk, og jo mer tåkete og forvirrende de er, jo bedre blir de mer trodd på.
Spillet for russere er en blind sjanse. Alt her er basert på ønsket om å teste formuen din. En slags duell med skjebne og et enormt håp om flaks. Uretrale mennesker er ikke viktige for å vinne, men selve faktum om seier. Pengene som ble vunnet ble umiddelbart kastet bort, gitt bort, brent i peisen foran de forbausede skinnarbeiderne. "Foraktelig metall" var ikke av verdi for urinrøret. Mot, lidenskap, driv er viktig for ham.
Urethral-sonic Mayakovsky var en ivrig spiller i alt: fra kort til biljard og krokket, mens han var veldig opprørt over tapene. For ham var det en ydmykende degradering.
I tiden etter petrine foregår en interessant transformasjon av spillet, dets nye atferdsetikk og mening blir dannet. Kortspill begynner å ta på seg ikke bare et sosiokulturelt aspekt, men også et diplomatisk aspekt. I spillet kan du avgjøre poeng, for eksempel ødelegge og avsløre en politisk eller økonomisk motstander i et skjemmende lys, eller du kan subtilt og umerkelig overføre bestikkelse.
Man kan bare bli overrasket over den strålende innsikten fra NV Gogol, som med sin olfaktoriske intuisjon og tilskuer fra tilskuerne, 20 år før avskaffelsen av livegenskapen i Russland, skapte det litterære bildet av den russiske hud-onde Chichikov, som kjøpte opp døde sjeler”for deres videre implementering av staten.
Tidligere, før massemediene kom, dikterte kunst og litteratur samfunnets normer for atferd. Det er ingen undersøkelser om dette emnet ennå, men man kan bare gjette hvor mange hudarketer som ble inspirert av antikkene til kollegiarådgiveren og gjorde seg til en formue. Hvor mange manipulasjoner og manipulasjoner i stil med "a la Chichikov" ble utført av russiske adelsmenn-sjeleiere, som frigjorde sine bønder, ifølge reformen i 1861. Hvilken størrelse på løsepenger fikk de fra statskassen, hvis det var "tre årlige budsjetter".
Hvor gikk disse pengene? De ble trygt tatt ut av Russland og lykkelig lansert i utlandet på de berømte Karlsbad, Baden-Baden alpinanleggene og i Monte Carlo.
Et interessant historisk tilfeldighet. Avskaffelsen av livegenskap i Russland og begynnelsen av betalinger på løsepenger utbetalt 1861. Åpning av Casino Monte Carlo - det første gamblinghuset i Europa - i 1862. Tidkrevende kortspill der en liten gruppe kunne spille ble erstattet av roulette, en fartsfylt spillprosess. Spillerne satt ikke lenger ved kortbordet. Den useriøse rouletteballen i løpet av få minutter bestemte resultatene av jubel når de vant for noen og den bitre skuffelsen over å tape for andre.
Den pragmatiske representanten for prinsenes familie Grimaldi Charles brukte vellykket de geografiske forholdene til sitt fyrstedømme, som ligger i sentrum av Europa på den pittoreske kysten av Middelhavet. Etter å ha koblet det provinsielle fattigdomsriket fyrstedømmet med et bånd med jernbaner som passerte Alpene med de største havnebyene i Frankrike og Italia, inviterte han spesialister til å etablere pengeselskap i det i stor skala. Det berømte "Joint Stock Company of Sea Baths", som eksisterer den dag i dag, driver faktisk utelukkende med gamblingvirksomhet, og bringer fantastisk fortjeneste til prinsens skattkammer. I sesongen, som varer fra april til oktober i Middelhavet, øker befolkningen i Monaco og hovedstaden Monte Carlo flere ganger på grunn av de som er villige til å donere pengene sine frivillig.
Hele spillet er bygget på arketypiske hudkvaliteter - grådighet, lidenskap og kjærlighet til freebies. Ideen om å lage et roulettehjul tilskrives Pascal. Sannsynligvis prøvde han, som mange forskere-alkymister, å utlede den høyeste formelen for å skaffe gull fra bly, og han lyktes. Så lenge det er de som er villige til å motta enkle penger, vil ikke "lykkehjulet" ruste.
Det var der, til bredden av det varme havet, at russerne gikk for pengespill. Der mistet de også formuer og arv. De spilte på en urinrettet måte vakkert, med stilig, fest og støy, som ekkoene fremdeles ekko over hele Europa i lang tid og kravlet inn i snødekte Russland med en tung bakrus.
Den urinrørs-muskulære mentaliteten til russerne har aldri oppmuntret hudentreprenørskap, så mesteparten av pengene som ble mottatt fra staten ble trygt eksportert til Europa og tapt, og avregnet regnskapet til de nye eierne. I stedet for å bli investert i entreprenørskap og de sosiale behovene til bastard Russland, opprettet de raskt en av de rikeste statene i verden ut av et ubetydelig, patetisk fyrstedømme Monaco.
House of Grimaldi, som føler mangelen på økonomi knyttet til revolusjonene og krigen i Europa i første halvdel av det tjuende århundre, er avhengig av amerikansk privat kapital og aksepterer den amerikanske skuespilleren Grace Kelly i familien. Populariteten til skuespilleren, som ble prinsessen av Monaco, rørte igjen casino turistbølgen, som begynte å avta i forbindelse med prinsessens død i 1982. Så grep russerne initiativet igjen. Sovjetunionens sammenbrudd og delingen av dets eiendom, sammen med forsvinningen av partipenger, gjenopplivet dette paradisstykket, som har blomstret de siste 20 årene.
I dag skjer det samme som i 1861. Pengene stjålet fra landet og dets innbyggere hvitvaskes i utlandet og går ned til kasinoene. Ofte forlater lærarbeidere, som forestiller seg å være urethralister, nekter å vinne, hallene i spillehuset med hodet høyt, og lar titusener og hundretusenvis av euro tipse de ansatte i etablissementet: "Kjenn vårt!"
På huden vest, gjør slike handlinger inntrykk, men ikke i det hele tatt hva de formodne russerne drømmer om.
I Russland har spillet alltid gjenspeilet en viss sosial modell, alt var avhengig av samfunnet som det ble spilt i. Husarene med sine aristokratiske "faraoer" og "whists" blir erstattet av representanter for det nye samfunnet - barna til de veldig ødelagte adelsmennene og vanlige folk, hvis hudvisuelle mangler ved kortbordet kan fylle "preferanse". Språket er i endring, fransk er nesten glemt, terminologien i spillet endrer seg, det blir handelsmann, det vil si kommersielt: "handel", "bestikkelse", "buy-in".
Blant de russiske forfatterne på 1800-tallet var det kanskje ikke en eneste som ikke ville ta kort i hendene. Historien om Fyodor Dostoevskys spilleavhengighet er velkjent, men Nikolai Nekrasov, også en ivrig spiller, brukte veldig klokt pengene han vant, og samlet ikke bare en betydelig formue på dem, men også å publisere Sovremennik-magasinet.
Spenningen ved kort slutter å opphisse blodet når militæret under den russisk-tyrkiske kampanjen har en ny risikabel hobby - "russisk rulett". Offiserkorpset til den russiske hæren var bevæpnet med Smith og Wesson revolvere. Han oppmuntret motet sitt og ble oppført av øverstkommanderende Mikhail Skobelev, som elsket å erte døden som en urinrørsmann. Alle hudoffiserer prøvde å etterligne ham. Russisk rulett med en kassett gjemt i trommelen passer lett inn i en ny type forhold.
Selv domstolene til den suverene keiseren, som nådeløst avskåret offiserens skulderstropper og pålegg om å spille russisk rulett, reddet ikke dagen. En ny økning i urinrørs lidenskap begynte, som adjudantene og kontoristene ikke kunne forstå.
Historikere og litteraturkritikere slutter aldri å snakke om mennesker med en "mystisk russisk sjel", full av rastløse lidenskaper og spenning, med den mest uforutsigbare oppførselen, i stand til de mest desperate handlinger og gjerninger. Dette er mennesker med en urinrørvektor som lett går gjennom livets gruvefelt, uten å se på føttene, uten å snuble eller se seg rundt, åpne for alt nytt, mot fremtiden som kaller dem, eller desperat, uten anger, kaster seg i armene av død.
Den virkelige naturlige rollen til urinrørsfolk er ikke å glede seg over, duell eller urimelig spenning når livet står på spill. Urinrørets skjebne er alltid nært knyttet til flokken hans, med dens velvære, med sin nåtid og fremtid. I henne og for henne blir han en leder, en helt, en pioner. De naturlige egenskapene til mennesker i urinrøret manifesteres tydelig under kriger, revolusjoner og kupp, når risikoen for deres liv får ekte mening, bidrar til å bevare flokken deres, deres folk, deres etnoer. Det er i dette uretralistene viser sin virkelige storhet og guddommelige hensikt.
