"Andres land", eller Det var en landsby … Del 3: "Symbiose" av arbeiderklassen og bondestanden
Den berømte skulpturen "Arbeider og kollektiv gårdskvinne" av Vera Mukhina ble personifiseringen av enhet og en demonstrasjon av arbeidsfolkets kraft, som takket være revolusjonen tok en ledende rolle i delstatshierarkiet. For første gang i historien ble en vanlig person hevet til toppen av delstatspyramiden.
Del 1 - Del 2
Den berømte skulpturen "Worker and Collective Farm Woman" av Vera Mukhina var ikke bare et monumentalt symbol på tiden og en kraftig propaganda av sosialistiske erobringer i Sovjetunionen. Hun ble personifiseringen av enhet og en demonstrasjon av arbeidsfolkets kraft, som takket være revolusjonen tok en ledende rolle i delstatshierarkiet. For første gang i historien ble en vanlig person hevet til toppen av delstatspyramiden.
Han ble opphøyet og ikke hyllet gjennom sin heroiske fredelige og militære bedrifter, slik det skjedde senere, allerede på 70-tallet, blant annet takket være urinrøret Brezhnev. Deretter ble muskelen, som alltid eksisterte i to hypostaser og vekslende nødvendigvis dens tilstander: fra monotonien "fred, arbeid, mai" til ikke mindre naturlig "edel raseri" - ble herliggjort i granitt og bronse med navn inngravert i gull på sokkler.
Muskelen, alltid klar til å "adoptere" lederens form, skyldes naturen nær urinrøret. Mennesker med en muskelvektor har sin egen glede av realisering, som ligger i effektiviteten av deres fysiske innsats. Av hensyn til pakken dyrker de avlinger, jobber på gårder, bygger hus, legger jernbane og rørledninger.
Oppfordringen om å”mate folket” ble en guide til handling for den muskuløse bonden i sovjettiden. I denne forstand skrider urinrøret og muskelen sammen. Lederen distribuerer i henhold til mangelen fruktene av kollektiv arbeidskraft, skapt av hendene til landarbeidere, som bare oppfatter livet sitt gjennom oss - et samfunn, og ikke som noe atskilt fra alle.
I hans samfunn, landsby, kollektive gård, bestående der med hele familien, i skogene og på markene, der det er umulig å takle flom eller tørke alene i et ugunstig landskap, føler en muskuløs bonde de gunstigste forholdene for livet.
I tillegg til ødeleggelsen av kollektive gårder, statlige gårder og deres bygdebyer som en kollektiv kjerne og risikoen for at generell alkoholisme ødelegger den demografiske massen, utgjør den utbredte globaliseringen av verdensøkonomien en trussel mot matsikkerheten i ethvert land. Bonden, under press av politiske og økonomiske endringer, reduserer økonomien og krymper seg. Du trenger ikke lenger bekymre deg for såavlingen hvis brød importeres fra andre regioner og land.
Et eksempel er den nåværende situasjonen i Sørøst-Ukraina, der lokale bygdearbeidere på grunn av politisk uro ennå ikke har begynt forberedelsene til såkampanjen, mens deres naboer, russere og hviterussere allerede har begynt. Alt dette vil umiddelbart påvirke markedet, prisøkninger osv., Med alle de påfølgende konsekvensene. I en slik situasjon kan man ikke snakke om matsikkerhet eller vellykket utvikling av landbruket.
Denne sikkerheten kan kun garanteres hvis “importen av varer ikke overstiger 25% av innenlandsk forbruk. I Russland opptar den imidlertid 35% av matmarkedet”(E. V. Maksimovskikh, Ural State University of Economics,“The Agrarian Question of Russia”).
Hvis dette skjer, har de fleste musklene mistet sitt viktigste insentiv - fysisk arbeid og ikke hatt tilbøyelighet og evne til å organisere arbeidsprosessen, slik de ble foreslått av fans av "individualisme" i landbruket, enten forlate landsbyen eller drikke for mye, dirigere den demografiske kurven til null, redusere Russlands befolkning. Det er mange flere problemer som bøndene ikke selv klarer å løse, siden dette ikke er deres privilegium. Nye reformer og et nytt blikk på den kollektive økonomien er nødvendig.
Hvis du vil ødelegge landet, gjør musklen til en individualist
For snart tretti år siden, med begynnelsen av perestroika, ble en prosess lansert - ødeleggelsen av statens integritet, som alltid ble styrket og sementert av folket. Folket er ikke en isolert, abstrakt enhet. I følge systemvektorpsykologi bestemmes demografien til befolkningen i ethvert land av mennesker med en muskelvektor. Muskelkvoten i hver stat reduseres ikke av seg selv, tvert imot, på grunn av tendensen til å få mange barn, øker den i fravær av kriger og naturkatastrofer. Siden perestroika har det skjedd det som kan kalles målrettet ødeleggelse av det muskulære demografiske fundamentet, da kollektive gårder uforsiktig byttet til selvbærende og selvforsyning, og ødela det viktigste - opplevelsen av felles planlagt arbeid oppnådd under sovjettiden.
Som et resultat, ifølge statistikk, ble de fleste kollektive gårder og statlige gårder oppløst, og 30% av landsbyene ble ansett som lovende. Dette var årsaken til markedsføring av enkelte gårder, det vil si vekkelsen av kulak. Individualisme, i motsetning til hovedprinsippet for den russiske mentaliteten - kollektivisme, var den viktigste forutsetningen for å frata musklene deres vanlige naturlige forenlighet, bringe fragmentering og separasjon. Den kollektive muskelen "vi" ble foreslått erstattet av "jeg" fremmed for landsbyens forståelse.
Den muskulære evnen til å leve i fellesskap, arbeide og hjelpe hverandre, gjør at bøndene kan være et organisk landskap, å slå seg sammen, i likhet med landet, "legge ned røtter." Mennesker som har en analvektor er i stand til å bli en individuell entreprenør på jorden. På en gang ble Stolypin-agrareformen beregnet for dem, som faktisk kollapset, og viste seg å være uegnet og skadelig for vanlige mennesker - det russiske imperiets muskler, hud og til og med analbefolkningen.
Først av alt motsatte bøndene seg selv bosettingen av Stolypin til Sibir. Drivne fra hjemmene sine, revet fra landflekken og hyttene, trukket ut av landsbysamfunnene, ble sterke forretningsledere-analoger sendt for å bosette sibiriske land og fjerne keiserlige utkanter. Dermed ødela reformatorene den viktigste russiske bondekjernen og flyttet, satte i gang de lag av befolkningen på landsbygda som ikke kunne berøres uten å utsette samfunnene, uten å akselerere "bøndernes nedbøndering", uten å starte proletarisering og lumpenisering. av landsbygda.
Resultatene av Stolypin-reformene som er skissert ovenfor, er i tråd med situasjonen som fant sted i Sovjetunionen på midten av 1980-tallet, med den eneste forskjellen at under Gorbatsjov ble gårder rett og slett stengt, og utstrømningen av befolkningen til byen var mer intens. Muskler som var igjen i landsbyene og grendene, ble påvirket av arketypiske hudboere, degraderende og døende ut. Statens styrke ligger i kollektiv overlevelse, og ikke i en individuell økonomi, praktisk i de bittesmå områdene i Europa og morderisk for Russland.
Når vi kommer tilbake til filmen "Alien Land" av Nikita Mikhalkov og spørsmålene som er reist i den om hvorfor den russiske landsbyen er i ferd med å dø, og hvorfor sovjetisk jordbruk nesten har opphørt å eksistere på bare noen få år, kan vi bare legge til at svaret ligger i russisk mentalitet.
Inntil staten tar hensyn til de naturlige særegenheter fra folket i Russland, vil de dyreste programmene som tar sikte på å heve landskapet vise seg å være ubrukelige. Å bli ledet av den vestlige modellen for fordeling av land til individuell bruk, løser de ikke problemet med forsvinningen av russiske landsbyer og bidrar ikke til gjenoppliving av landbruket, men øker spenningen i landet ytterligere.
Du kan diskutere så mye du vil, se etter en vei ut av situasjonen, eller til og med kode fra alkoholisme som ikke drikker av natur, paradoksalt som det kanskje høres ut, av muskelen (noen ser naivt på dette som en løsning på problemet). Men hvis tomhet og mangel fortsetter å eksistere i hodet til russerne, har noen et urealisert arbeidssug, og andre har et arketypisk ønske om tyveri, vil ny fyll, fiendtlighet, selvhat og fiendtlighet overfor naboen, landsmannen, bli deres mettende. Landsbyene vil fortsatt være gjengrodde med ugress, antall hjemløse, tidligere landsbyboere, innenfor bygrensene vil øke, og landets demografiske indikatorer vil raskt falle ned.
Nikita Mikhalkov fortjener absolutt respekt for ikke å omgå dette problemet, talentfullt og skarpt avsløre det gapende såret, og tjente mange positive kommentarer på sosiale nettverk, og tvinger folk til å tenke på om ting er så gunstig i deres lille hjemland.
For å stoppe prosessen med ødeleggelsen av landsbyen, er det nødvendig å endre tankegangen i hodet på de som er ansvarlige for den russiske nasjonaløkonomien. Dette må gjøres raskt, mens kontinuiteten til generasjoner av landarbeidere ennå ikke har gått tapt. Forelesninger om systemvektorpsykologi av Yuri Burlan kan hjelpe i dette.
