Khatyn-fortelling, en fortelling om kjærlighet
Hvis du lever mot naturen din, kan du ikke være lykkelig. Men du kan ta mot og gjenopprette en følelse av ære og verdighet! Les "The Khatyn Tale" …
Mange er redde for å lese den, men faktisk skal man være redd for ikke å lese den
Den samme historien, basert på hvilken filmen ble filmet, og som delte livet i før og etter, kalles den "Come and See". Det må diskuteres hver for seg. Det kan oppleves en gang, i svært sjeldne tilfeller to ganger. Men du må overleve. Han er skummel, håpløst skummel. Selv hvert ikke skummelt skudd i det er skummelt.
Og historien er annerledes! Hun er vakker! Forferdelig vakker til tider! Det er mye mer skjønnhet. Skjønnhet og kjærlighet. En slik kjærlighet som til og med tårer er et svakt uttrykk for henne. I den varmen og i høyden som vi alle vil oppleve. I en så vakker sanseoppfatning av verden, med en unik linse som du ser gjennom og ser hendelser gjennom, er døden ikke forferdelig!
Hvis du har apati, depresjon, vil gi opp eller ikke vet hva du vil, kan du lese videre. Hvis du er veldig lei av flom av baktalelse fra sosiale nettverk - les videre! Hvis det gjør vondt fra det som skjer nå, inkludert på felt av informasjonskamper, les det!
En ung, men allerede erfaren partisan Fleur vil lede oss på en vanskelig partisanvei. Men den dyktige forskeren Florian Petrovich, 25 år senere, vil dele sin allerede gjentatte meningsfulle og omtenkte oppfatning av hva som skjedde da.
Fleur og Glasha vil vise seg hvordan dette gjøres. Og i de øyeblikkene når det ser ut til at det ikke er nok styrke, vil de dele sine og veilede deg fra en side til en annen, fra en opplevelse til den neste.
Hvis du elsker figurativt, ikke-dehydrert språk, vil du fra første side bli fascinert av ordens skjønnhet og nøyaktigheten til bildene som i seg selv vil dukke opp.
Denne historien er en gave til oss fra Ales Adamovich, sannhetens vokter, partisan og forfatter.
Frykt. Dette er lukten vi gravde
Det hele starter her. Man kan dø av frykt, men det er enda mer forferdelig å leve i frykt. Det ser ut til at bare stor, lammende frykt er ødeleggende. Men noen er ødeleggende. Og den mest skadelige er den du ikke skjønner. Den fenomenale endringen etter treningen er at all frykt blir realisert. Jeg husker øyeblikkene som er undertrykt i underbevisstheten som påvirker handlingene våre, valgene vi tar nå, tankene som kommer til hjernen og hvordan vi lever livet. Skaden deres er vanskelig å måle, fordi det er umulig å telle hvor mye vi har mistet eller hvor mye mer vi vil tape.
Frykten for døden er den eneste grunnleggende frykten fra hele den enorme listen over fobier. Selvfølgelig kan folk være redde for hva som helst, men all frykt og følelse har bare en rot, og da kan det ta hvilken som helst form.
I livet har vi en tendens til å unngå alt som gjelder døden. Og vi vil møte det på første side. Og her må du ikke komme vekk fra frykten som har oppstått. Ingenting truer deg, pust ut spenningen og tenk: hvordan definerer vi generelt døden? Hva er de døde?
Øyet legger kanskje ikke merke til det, men lukten vil aldri bedra. For eierne av den visuelle vektoren avhenger mye av forståelsen av dette øyeblikket. Vår natur er å føle, og meningen med livet er i kjærlighet. Når følelser blir levd i seg selv, er dette alltid følelsesmessige svinger og raserianfall, og når de blir tatt ut, blir de kjærlighet. Frykten forsvinner ikke! Han er gjenfødt.
Yuri Burlans opplæring avslører ikke bare fryktens natur, men gir umiddelbart en enkel mekanisme for overgang til en annen stat. Det blir analysert i detalj på treningen, og på sidene i historien kan du gjøre det akkurat nå. Hvordan? Bare følg Flera. Og vi kommer tilbake til lukten.
Men hvilken følelse, bortsett fra frykt, har en plass i selve episentret av et urettferdig drap? Og hva er dette fenomenet?
Mord. Stygg mann når han blir drept
Ønsket om å drepe en annen er en av de grunnleggende fra begynnelsen av menneskets unnfangelse. Drep og grip hans ressurser. Mord i tilfelle drap når det er intensjon. Eieren av den visuelle vektoren er unik i sin natur, han er en anti-killer, på en måte til og med en anti-human, men dette kan bare forstås under trening.
Det visuelle tiltaket framsto som en nødvendighet for å bevare den menneskelige arten, som det motsatte av naturlig fiendtlighet, som en begrensning på drap, som noe som ikke var i stand til å drepe og derfor ikke var i stand til å bevare seg selv. Det er fra dette frykten for døden. Det er fra dette det naturlige behovet for følelser for andre mennesker, og det er disse følelsene som berører og fremkaller et svar. Visuelle mennesker gjennom seg selv som "lærer" andre medfølelse og empati.
Krigen vår kalles den store patriotiske krigen, fordi det sovjetiske folket ikke gikk noe sted for å drepe, ta andres liv, de gikk ut mot fiendene med den hensikt å gi opp sitt for å beskytte og frigjøre landet fra de som kom for å drepe.
Fleur, som deltok i begivenhetene, ble ikke morder, han hadde verken denne intensjonen eller ønsket eller eiendommer. Og følelser for andre mennesker var alltid der, selv når døden i en låst og allerede brennende låve virket uunngåelig.
Ja, fryktløshet oppstår av frykt takket være de ytre følelsene, men til hvilken pris?
Syn. Disse gnistene, disse raske punktene på skjermen for blindheten min
Det hender at sensoren ikke reiser seg, og personen blir blind. I dagens verden bruker mange visuelle barn og voksne briller og har synshemming. Dette er ikke tilfeldig, slik fungerer en forsvarsmekanisme.
Når en person, spesielt en med en følsom synspsyke, opplever emosjonelle omveltninger, et brudd i den følelsesmessige forbindelsen (med en kjæres død, tap av en kjær, et brudd i forholdet, latterliggjøring av følelser, devaluering av kjærlighet) - han opplever alvorlig lidelse. For å lette smerten ofrer psyken sensoren som oppfatter bildet, det vil si synet. Men det beholder følsomhet - det er viktigere. Når sjokk blir gjentatt og kraftig, for å bevare seg selv, mister en person evnen til å føle.
Fleur mistet ikke evnen til å føle. Men sensoren tålte det ikke da han på sin partisan "rydding" så sin nabo som hadde overlevd i kort tid.
Men hvis det er frelse, hva er det da?
Kjærlighet. Uten henne, for meg nå, og han er ikke alt
Kjærlighet er en tilstand. Kjærlighetens tilstand er primær. Objektet eller objektene er sekundære. Fleur elsker. Alle og alt. Ikke utropstegnende og veiledende, ikke gledelig i kjærligheten, koser seg ikke med denne følelsen, men ELSKER, det vil si at han oppfatter ALLE ANDRE fra denne tilstanden. Han viser ikke følelsene sine, men lever etter dem.
Ikke for show, men ute.
For å oppleve dette, gå med ham gjennom en sump med rare "flodhester", over et felt med rug og langs gaten til en nybrent landsby. Det vil ikke være skummelt, du vil være dem, men han er ikke redd, han har vondt. Og dette er en helt annen følelse. En bølge av medfølelse vil feie over deg. Og kanskje det kommer ut i tårer.
Tårer. De må føres til noen
Glasha tenkte ikke på hvorfor tårene er søte. Mer presist, ikke tårene i seg selv, men staten etter. Mange av oss vet allerede at du vil gråte - og det blir lettere. Men ikke alle tårer er like, fordi årsaken deres er forskjellig.
Tantrum handler alltid om deg selv, det er alltid hevelse under øynene og skjev ansiktsuttrykk. Gjennom årene blir det fikset og gjør et vakkert ansikt stygt. Men når tårene strømmer av medfølelse og empati for en annen, kommer beroligende inn, som Yuri Burlan sier på opplæringen "System-Vector Psychology".
Hos små barn, hvis du leser dem historier som vekker en følelse av medfølelse og empati, for eksempel, faller frykten for mørket tilbake til den stygge andungen eller den trofaste tinnsoldaten. Lære fra barndommen ikke å dvele ved sine følelser på seg selv, blir et slikt barn en lykkelig og veldig attraktiv voksen, i stand til stor kjærlighet.
Mange av oss har følelser av undertrykt, og de blir ofte undertrykt siden barndommen, da vi ble forbudt å gråte. I tillegg til tåreforbudet ble enhver manifestasjon av følelse devaluert av latterliggjøring eller forsømmelse. På grunn av dette skjer det at "Jeg vil elske, men jeg kan ikke" og "Jeg føler ikke noe." Men det er en vei ut! Slipp, la - og la dem helle så mye de vil, historien vil hjelpe til med dette. Og så gjenstår bare å føle og se.
skjønnhet er i øyet som ser
Du vil ikke umiddelbart forstå hva slags regnbue det er …
Øyet til den visuelle personen er en veldig spesiell type sensor. Dette er hjernens lapper som føres ut på utsiden, og inneholder superintelligens inni og den super-mottakelige erogene sonen utenfor.
Lys, som faller på øyets netthinne, brytes og skaper et bilde i hjernen. Dette er en stor glede for den visuelle psyken - den direkte initieringen av den erogene sonen. Og denne gleden, som tar form i ordet, kalles "vakker!" Når øynene våre føles bra, ser vi, det vil si at vi føler SKJØNNHET.
De samme hjernelappene er ansvarlige for følelser og oppfatning av skjønnhet, og jo mer utviklet en person er, desto mer skjønnhet er han i stand til å oppfatte. Det vil si at han bokstavelig talt lever i en vakrere verden.
Men kan en verden være vakker der barn blir brent? Hvor har folk blitt gal av sorg og sult? Hvor er det bare krig rundt?
Det kommer an på hvordan du skal se og hva du skal se. Når du leser og lever den partiske virkeligheten, vil du bli overrasket over å se hvordan din nåværende visjon og følelse endres. Hvordan fargene vil spille og hvordan oppfatningen av det vanlige livet vil endres. Mange landemerker vil falle på plass, inkludert holdningen til de hvit-rød-hvite flaggene til straffene, som nå bæres på gatene i Hviterussland.
Forræderi. Fortsatt for politi på buksene
Vi er så redde for å bli forrådt at denne frykten tilslører virkeligheten. Men i virkeligheten må du være redd for å forråde deg selv.
Det er viktig her å ikke undertrykke tankene som oppstår i øyeblikket du leser. Disse sanne sensoriske landemerkene faller på plass, og det er disse landemerkene som for øyeblikket skaper en veldig behagelig og lykkelig tilstand.
Du kan bli forræder av forskjellige grunner: fra falsk tro (tenker at ved å gi fiendene dine kameraters liv, kan du redde dine egne), av feighet, av uvitenhet. En forræder vil aldri kunne føle seg trygg og verdig, noe som betyr at han aldri vil være i stand til å være lykkelig, uansett hvor mye "frihet" han har, til og med fasjonable bukser vil ikke hjelpe.
På motsatt side av skalaen er mot, fryktløshet, ære og verdighet. Fra en vane kan du føle deg vanskelig fra disse ordene. Dette er en falsk skam. Den samme, når du snakker og hører uanstendigheter, for eksempel, ikke skammer seg, men å uttrykke følelser eller si takk skammer seg.
Og også barmhjertighet, rettferdighet, vilje til å hjelpe de svakeste, å gi det siste og jevne livet fra seg selv er ikke store ord. Dette er nøklene. Nøklene til vår sanne oppfatning av verden.
Mentalitet. Og jeg ville se øynene som jeg lurte av utseendet
Helt i begynnelsen nevnte vi lukten av døden som et sentralt øyeblikk i utviklingen av den visuelle psyken: kollektiv og individuell. Frykten for døden lærte oss å oppfatte luktene levende og følsomt og dele dem i dårlige (det som har dødd og nedbrytes) og det gode - det som lever. Dette var begynnelsen på fremveksten av begreper om godt og ondt. Det vil si begynnelsen på et moralsk søk. Kort sagt: det er umulig å kalle de døde i live, det er umulig å skjule lukten av nedbrytning og overbevise deg selv og andre om at det lukter godt.
På samme måte er det umulig å inngå et kompromiss mellom godt og ondt, mellom menneskers ønske om å redde livet og barna sine, å leve på sitt eget land og fascismen.
Derfor er forsoning og "paralleller" mellom veteranene fra andre verdenskrig og SS, mellom Stalin og Hitler, mellom straffere og partisaner uakseptable.
Fleur demonstrerer denne kompromissløse holdningen. Det vil bli spesielt levende beskrevet i kapittelet hvor brannstifterne blir tatt til fange.
Vår urinrør-muskulære mentalitet er en flott gave. En gave som vi har lært å devaluere og til og med hate. Mentalitet er en generell psykisk overbygning over sine egne vektorer, over deres individuelle manifestasjoner. Og jo mer levende egenskapene til mentalitet manifesteres, jo fyldigere og lykkeligere en person lever sitt liv.
Selve partisanbevegelsen er den tydeligste manifestasjonen av urinrørsmentaliteten. Det kunne og oppsto bare i vårt land under den patriotiske krigen i 1812 og manifesterer seg alltid når det er nødvendig.
Hvis du lever mot naturen din, kan du ikke være lykkelig. Men du kan ta mot og gjenopprette en følelse av ære og verdighet! Les The Khatyn Tale.
Konklusjon. Er det virkelig noe annet på jorden, hvis det er dette?
Yuri Burlan avslører fullstendig hvordan man skal takle og nøyaktig på seg selv for å stoppe kjernekjedereaksjonen til vår felles bombe under opplæringen "System-vector psychology". I denne artikkelen er bare en del av vår generelle åttedimensjonale matrise i psyken delvis avslørt. Det lever i hver og en av oss. Store opplevelser gir oss enda mer rom for følelser, avsløring og realisering av eiendommene våre. Leve det fantastiske livet til historiene. Ikke vær redd, ikke "ta vare på" følelsene dine, dette er også en av de falske holdningene. Historien er ikke begrenset til visuelle opplevelser alene.
En annen veldig slående urinrørseiendom er aldri å gi opp. Og hvis du er heldig nok til å lese denne historien, vil du ikke lykkes.
Artikkelen ble skrevet basert på materialene til den elektroniske opplæringen "System-Vector Psychology" av Yuri Burlan og er viet til Nina Zakharovna Belonozhka, min nabo, et barn som overlevde en brann, i en sump og i en grøft nær landsbyen Zakrotunye, Gomel-regionen.
