Stalin. Del 14: Sovjetisk elitemassekultur
Det var ikke vanskelig og veldig revolusjonerende å rive kirkekupler og ordne kornkammer i kirker. Men hvilken gud, eller i det minste en tsar, skulle bli satt i hodene som ble ødelagt av revolusjonen og borgerkrigen? Innføringen av en ny økonomi, byggingen av en ny type stat var utenkelig uten en god idé som forenet den menneskelige blandingen. Dette var tydelig for en overbevist marxist med den åndelige utdannelsen av lukt og lyd I. V. Stalin.
Del 1 - Del 2 - Del 3 - Del 4 - Del 5 - Del 6 - Del 7 - Del 8 - Del 9 - Del 10 - Del 11 - Del 12 - Del 13
Det var ikke vanskelig og veldig revolusjonerende å rive kirkekupler og ordne kornkammer i kirker. Men hvilken gud, eller i det minste en tsar, skulle bli satt i hodene som ble ødelagt av revolusjonen og borgerkrigen? Innføringen av en ny økonomi, byggingen av en ny type stat var utenkelig uten en god idé som forenet den menneskelige blandingen. Dette var tydelig for en overbevist marxist med den åndelige utdannelsen av lukt og lyd I. V. Stalin.
1. Fra dyreinstinktene til eieren til triumfen for å gi tilbake til flokken
De vakre visuelle avtrykkene og kulturelle begrensningene til tradisjonell vestlig massekultur var ikke nok. En sterk lydide var nødvendig, i stand til å danne en "bevissthet av en ny type" og forene mennesker til et nytt sosialt samfunn - det sovjetiske folket. For å gjøre dette var det nødvendig å fjerne alt det "overflødige": formalisme, abstraksjonisme, futurisme og andre trender som vokste ut av sølvalderen. En kulturell og ideologisk revolusjon, uten sidestykke i omfang, begynte, som fant sitt uttrykk i læren om sosialistisk realisme. Den galeste, ifølge Maxim Gorky, oppgaven på kortest mulig tid å omskole en person med dyreinstinktene til eieren, for å få ham til å være uinteressert for å gi til felles beste, fant løsningen.
Rekkene til den sovjetiske kreative intelligentsiaen (poeter, komponister, forfattere, eller, som Stalin kalte dem, "ingeniører av menneskelige sjeler") ble dannet fra de "tidligere" som var klare til å samarbeide med den nye regjeringen, det var ingen andre. Valget av verk som var egnet for å utdanne massene var smertefullt og vanskelig. Det var ingen presise evalueringskriterier. Den anbefalte doktrinen om sosialistisk realisme, kunngjort av A. M. Gorky på den første kongressen i Writers 'Union, kunne ikke gi klare retningslinjer. Kulturfunksjonærene måtte stole på et politisk instinkt som ikke alle hadde. Et unektelig talentfullt arbeid kan skjule en skadelig, det vil si en skille, og ikke en samlende (garanterer overlevelse) idé. Luktesansen var årvåken for å sikre at dette ikke skjedde.
Fremgangen til den menneskelige flokken i tid finner sted i motsetning til lydsøk og luktedekning. Systemet (person, gruppe eller samfunn) opprettholder seg selv og streber etter en balanse skapt av multidireksjonelle vektorer av projeksjoner av kreftene for å motta og gi i den åttedimensjonale matrisen til den mentale ubevisste. Stalins sterke luktesans trengte utviklede lydspesialister, genier som var i stand til å oppnå den høyeste grad av konsentrasjon i lyd for å overvinne egoentrismens hulrom og forstå ideen om forening for den påfølgende overføring av denne ideen til flokken.
2. Stalin og Gorky: sterkere enn Goethes "Faust"
Gorky skapte de litterære formuleringene av Stalins politikk.
A. V. Belinkov
Spesielt vanskelig var å jobbe med forfattere som ikke kunne forenes, for eksempel fysikere, i lukkede designbyråer, og derved skape et betinget enhetlig rom for kollektiv tankeopprettelse som er nødvendig for lydspesialister. Hver forfatter jobbet ved skrivebordet sitt, noen, for eksempel Gorky, prøvde til og med å flytte med dette bordet fra land til land, for ikke å forstyrre det vanlige miljøet for kreativitet.
Nå krangler de mye om Stalins litterære smak, anklager ham for utilstrekkelig raffinement i spørsmål om kunst og kultur, eller til og med en fullstendig mangel på evnen til å forstå litteratur og poesi. Når vi beveger oss bort fra de spesifikke triste skjebnene til diktere og prosaskribenter, må det sies: Stalins arbeid for å bevare statens integritet hadde ikke en slik oppgave - å smake på denne eller den elegante lille tingen. Han valgte de riktige tingene for å oppfylle sin spesifikke rolle. Resten spilte ingen rolle og ble forkortet som enkle brøker. Du kan være trist.
Av alle verkene til Gorky pekte Stalin ut et tidlig eventyr (1892). Kritikere la ikke så mye merke til henne. Eventyret "Jenta og døden" ble kalt og den fortalte (i et nøtteskall) om kjærlighet som erobrer døden. Dødens skjebne i Gorkys fortelling beskrives veldig sympatisk:
Det er kjedelig å fikle med råttent kjøtt i århundrer, å utrydde forskjellige sykdommer i det;
Det er kjedelig å måle tid etter dødens time -
jeg vil leve mer unyttig.
Alt, før det uunngåelige møtet med henne, føler bare den absurde frykten, -
Lei av hennes menneskelige skrekk, Lei av begravelsen, krypter.
Opptatt med en utakknemlig jobb
På et skittent og skrantende land.
Hun gjør det dyktig, -
Folk synes Døden er unødvendig.
Den fryktløse jenta klarte å "overtale" døden med kjærlighetens kraft:
Siden har
Walk and Death, som søstre, gått uadskillelig til denne dagen, For Love, Death with a sharp scythe
Slevers overalt, som en hallik.
Hun går, trollbundet av søsteren, Og overalt - i bryllupet og ved begravelsen
bygger utrettelig
glatt kjærlighet og livslykke.
Stalin fremhevet denne fortellingen med en leken aforisme, hvis forfatterskap mange har glemt. "Denne tingen er sterkere enn Goethes Faust (kjærligheten erobrer døden)," skrev Stalin på siste side av fortellingen. I herskapshuset til millionæren Ryabushinsky, hvor de bosatte seg "revolusjonens petrel" hentet fra Italia, snakket Stalin og Gorky i timevis over et glass rødvin. Duften av pipa Hercegovina blandet med den sterke røyken fra Gorkys sigaretter. I atmosfæren av tilsynelatende enhet kunne den lekne inskripsjonen på eventyret forstås både som ros og som et fremskritt for fremtiden. I virkeligheten ble det "anbefalt for lesing". For å få folk til å forstå hva slags Goethe vi snakker om, ble "Faust" inkludert i skolens læreplan.
Hvorfor viste Gorkys romantiske fortelling seg å være sterkere for pragmatikeren Stalin enn Goethes "Faust"? Fordi det er kortere og mer forståelig å formulere den samme ideen om motstanden mellom liv og død, der utvikling vinner (overlever). Visuell kjærlighet, brakt inn i fryktløshet, er nødvendig for flokkens overlevelse, det samme er lyden som overvinner egosentrisme ved å inkludere andres ønsker. Stalin valgte utvilsomt Gorky for å forme sine ikke-verbale politiske ambisjoner i presise fonetiske ord og levende bilder. For eksempel: "Hvis fienden ikke overgir seg, ødelegger de ham." Det virket for å forene seg for å overleve, og ble derfor oppmuntret. Personlige erfaringer og andre "utidige tanker" av Alexei Maksimovich Peshkov, uttrykt i forsøk på å snappe forvirrede intellektuelle fra alteret, ble oppfattet akkurat som uunngåelig.
3. Stalin og Bulgakov: bare å vite
Jeg skal, jeg har det travelt. Bock, hvis du ser det, gjør seg gjeldende.
Tillat meg å slikke støvelen.
M. A. Bulgakov. hundens hjerte
Stalin møtte ikke MA Bulgakov. Likevel varte en usynlig dialog mellom dem til de siste dagene i forfatterens liv, og fra dødsleiet hans forsøkte å "snakke med kamerat Stalin." Etter å ha forlatt hjemlandet Kiev og forlatt yrket som lege av hensyn til litterær kreativitet, ble Bulgakov knust av mangel på arbeid i Moskva. Den ble ikke publisert, skuespillene ble ikke iscenesatt. Flere feuilletoner og annet litterært daglig arbeid samsvarte ikke med omfanget av Bulgakovs arbeid. I fortvilelse skriver MA et brev til Stalin, ber om å la ham reise til utlandet, siden han her i Sovjetunionen ikke er god som forfatter.
Som svar høres en uventet telefonsamtale: "Kamerat Stalin vil snakke til deg." Bulgakov er sikker på at dette er en dum vits, og legger på. Imidlertid gjentas samtalen, og en kjedelig stemme med georgisk aksent spør forsiktig om han plager forfatteren Bulgakov for mye. Stalin er virkelig i den andre enden av linjen! Han anbefaler Bulgakov på det sterkeste å søke seg til Moskva kunstteater igjen, nå vil han sannsynligvis bli ansatt. Når det gjelder de fremmede landene … "Er vi virkelig lei av deg, kamerat Bulgakov?"
Og så finner MA-endringer sted. Hvor har beslutningen om å søke en umiddelbar avgang for Europa gått? Her svarer han: “Jeg har tenkt mye den siste tiden - kan en russisk forfatter bo utenfor hjemlandet. Og det virker for meg at det ikke kan. " - "Du har rett. Jeg tror det også, sier Stalin. Dette var deres første og eneste samtale. Bulgakovs mange brev til Stalin vil forbli ubesvart. Mens han senere minnet samtalen med generalsekretæren, understreket Bulgakov at Stalin "førte samtalen på en sterk, klar, staselig og elegant måte." MAs smak kan stole på. Sterkt, tydelig, staselig og elegant vil Bulgakov skape sitt mest minneverdige bilde - Woland.
I mellomtiden håpet forfatteren fortsatt å være nyttig for systemet. Det var grunner til dette. På Moskva kunstteater ble Bulgakov akseptert som assisterende regissør, "Days of the Turbins" (basert på romanen "The White Guard"), Stalins favorittstykke, fortsatte med stor suksess. I. V. selv så stykket 16 ganger! Forbudt å fjerne fra repertoaret, til tross for fiendtlig kritikk og merkingen av "White Guard".
Hvorfor falt Stalins valg som politiker på "den hvite garde" og avskjediget det like talentfulle "løp" på samme tema for den hvite garde? Her er hans oppfatning: “Hovedinntrykket som forblir hos betrakteren fra dette stykket er et gunstig inntrykk for bolsjevikene: hvis selv folk som turbiner blir tvunget til å legge ned våpnene og underkaste seg folks vilje og erkjenne deres sak helt tapt, da er bolsjevikene uovervinnelig, med dem, bolsjevikene, kan ingenting gjøres. " I motsetning til "Dager …", vekket "Kjør" synd for utvandrerne. Slike følelser var ikke nødvendig for det sovjetiske folket like før krigen.
Stalin visste hvordan og elsket å lese, forstått og verdsatt god litteratur. Ideen om Stalin som en "estetisk tett praktisk politiker" [1] er ikke annet enn en ordre fra våre politiske motstandere. Valget av verk for statlige behov var like lite emosjonelt som alt som gjøres for å bevare integriteten til pakken. På eksemplet med dialogen mellom den luktende Stalin og lyden Bulgakov, er det tydelig å se hvordan, under påvirkning av projeksjonen til den mottakende kraften, som tar sikte på å bevare helheten, de mest talentfulle prøvene av lydvisuell kreativitet, men bærer ideen om separasjon, blir til ingenting.
Historien "Heart of a Dog", fokuset på lydegosentrisme og visuell snobberi av professor Preobrazhensky, kunne ikke aksepteres for publisering. For hele genialiteten til dette arbeidet, som nå er allment kjent takket være skuespillernes talentfulle skuespill i filmen med samme navn, uttrykkes essensen av "Heart of a Dog" i en setning: "Jeg liker ikke proletariat. " Og av hva, strengt tatt, ikke sant? Kan en russisk intellektuell, og uten tvil, Filippovich føle seg som en slik, ikke utvilsomt elske en gruppe mennesker bare fordi disse menneskene ikke hadde lykken med å få en universitetsutdannelse og ikke vet hvordan de skal "legge en serviett"? Det er klart at Bulgakov selv snakker gjennom leppene til Preobrazhensky, som anser det å bo i syv rom med en kokk og en hushjelp som normen for seg selv og smertefullt å oppfatte virkeligheten som skiller seg fra hans ideer.
Filmet i 1988 basert på Bulgakovs historie som nettopp hadde dukket opp i den offisielle pressen, ble filmen Heart of a Dog umiddelbart tatt bort for sitater. Det er forståelig. Etter å ha frigjort seg med en gang fra kjedene som bundet mennesker til en enkelt helhet, følte det post-sovjetiske "proletariatet" seg umiddelbart … en mester - professor Preobrazhensky. Den termonukleære reaksjonen av splittelsen av samfunnet til den valgte sirkelen og rednecks-ball fortsetter med åpent gjensidig hat med skyting av en parkeringsplass, terror som har blitt en vane. Dessverre bidro det talentfulle arbeidet til Mikhail Bulgakov, multiplisert med talentene til filmskuespillere, til denne prosessen. Bak de sinte filippiene til professor Preobrazhensky, var det få som la merke til Jungs tanker om ødeleggelser i hodet, og hvis de gjorde det, prøvde de det ikke for seg selv, kjære, men for de stygge Shvonders som sang i kjelleren.
De som anklager Stalin for alle synder, forstår ikke hvordan det olfaktoriske menneskets eldgamle sinn fungerer, denne primitive urettferdige følelsen av dyret. Ved å konsentrere det kollektive hatet på seg selv, holder luktesansen flokken i å rive seg i ugjennomtrengelige biter. Når hatkonsentrasjonen går inn i en kritisk fase, kastes det ettertraktede offeret fra flokken, plaget av det kulturelle forbudet mot kannibalisme. Det var mange slike ofre i løpet av Stalins styreår. Flersidige begjæringer som krevde å ødelegge den mangehodede hydraen, å utbrenne det sovjetiske folks fiender med et varmt strykejern, de utbredte enstemmige stemmer for å utvise ofre fra partiet, og derfor fra livet, vitnet overbevisende: offeret ble akseptert i en pakke ble enhet bevart. I kraft av sin mentale tilstand fanget Stalin umiskjennelig denne tilbakemeldingen.
Til slutt vinner Døden.
Stalin til de Gaulle som
svar på gratulasjoner med Victory
Men la oss gå tilbake til Stalin-Bulgakov-lenken, for det er sannsynligvis ikke noe mer levende, dramatisk og systemisk eksempel på hvordan livet fortsetter i spenningskorridoren mellom lyd og lukt.
Det siste forsøket på å integrere seg i sovjetisk litteratur var at Bulgakov skrev et teaterstykke om Stalins unge år "Batum". Første lesning ble akseptert på Moskva kunstteater med entusiasme. Stykket ble spådd å bli en stor suksess. Skrevet av Bulgakovs talentfulle penn, framsto den unge Joseph Dzhugashvili som en romantisk helt på nivået av Lermontovs demon, bare uten å deprimere unødvendige ting. Han kunne bli eposens helt, denne Kobaen, den fryktløse Robin Hood - ekspropriatoren, kampkrigeren for de undertrykte lykke. Penger til stykket er mottatt. MA Bulgakov, i spissen for brigaden i Moskva kunstteater, drar på en kreativ tur til stedene for stykkets begivenheter - til Georgia. Produksjonen må være ekstremt pålitelig, du må lage skisser for naturen, samle folkesanger. En time senere, med en kort reise, i Serpukhov, overgår et telegram "lyn" forretningsreisende: "Kom tilbake. Det blir ikke noe spill."
"Han signerte dødsordren min," skriver Bulgakov om denne hendelsen. Han er Stalin. Dette var begynnelsen på slutten. Dødelig nyresykdom begynte å utvikle seg raskt. Allerede sengeliggende og blind dikterte Bulgakov til sin kone rettelsene av hans "solnedgangsromanse" "Mesteren og Margarita": "Å vite … å bare vite …"
Hvilken kunnskap ønsket den dødssyke forfatteren å formidle i de siste forsøkene på lydkonsentrasjon om spørsmål om verdensorden? En systematisk lesing av mesteren er et tema for en egen grundig studie. La oss dvele ved det åpenbare: hovedpersonen i romanen, Satan Woland, gjør rettferdighet. “Mesteren og Margarita” er en salme til det duftende mottaksmålet som gjør godt. På dødsleiet fikk sønnen til en teologiprofessor et glimt av noe han hadde travelt med å dele med verden. "Åpenbaringen" fra det olfaktoriske tiltaket ble vetoret av lydforfatterens død. Romanen, som avslørte den metafysiske betydningen av lys og mørke, ble utsatt i den tid det var nødvendig for å forberede folk til å forstå det.
Avslutte den "litterære digresjonen", vil jeg gjenta følgende tanke. Stalin valgte ikke de beste kunstverkene eller hva han "likte" eller hva han "var i stand til å forstå", han tok det som var nødvendig for å løse det politiske problemet med å bevare Sovjetunionen, ettersom han følte det på grunn av den olfaktoriske psykiske store politiker.
4. Stalin og Sholokhov: med svette og blod
I juni 1931 møtte Stalin den unge M. Sholokhov. De snakket om romanen The Quiet Don, der grusomhetene ved decossacking ble fortalt med største åpenhet. Stalin spurte hvor forfatteren fikk fakta om henrettelser og andre "utskeielser" i forhold til kosakk-middelbonden. Sholokhov svarte at han utelukkende var basert på dokumentariske arkivmaterialer. Etter en vanskelig diskusjon kom Stalin til den konklusjonen at "Quiet Don", til tross for den åpenbare sannheten om disse forferdelige hendelsene, arbeider for revolusjonen, fordi den viser de hvite fullstendig nederlag. Sholokhovs fryktløshet, hans selvkontroll og rettferdighet, lidende smerte for folket, men også en dyp forståelse av hva som skjedde, reddet livet til den unge forfatteren og gjorde det mulig å jobbe under nye forhold. Snart ble romanen "Virgin Soil Upturned" utgitt. Sholokhovs navn var opprinnelig annerledes - "Med svette og blod." Forfatteren innrømmetat det nye navnet gjør ham "urolig". En liten at som skal leses i et miljø der det trykte ordet var den eneste tribunen.
En annen episode i den tragiske dialogen mellom Stalin og Sholokhov er også interessant. I april 1933 sendte Sholokhov to brev til Stalin med en ekstremt ærlig beskrivelse av kommissærenes grusomheter under konfiskering av brød og en anmodning om hjelp: "Jeg så noe som ikke kan glemmes i hjel …" Bøndene sammen sammen med barna, ble de kastet ut i kulden, gravlagt i samme lintøy i kalde groper, brent og skutt hele landsbyer. Hvis ikke en trussel, høres ordene til Sholokhov ut som en advarsel: "Jeg bestemte meg for at det ville være bedre å skrive til deg enn å lage den siste boken om Virgin Soil Upturned on such material."
Sholokhov mottok to svar på brevene sine. Et telegram om kommisjonens retning til stedene med en sjekk og et brev, hvis foraktende tone vises i hvert ord. “For ikke å ta feil av politikken (brevene dine er ikke fiksjon, men solid politikk), må du kunne se den andre siden. Og den andre siden er at de respekterte kornprodusentene i din region (og ikke bare din region) utførte "italiensk" (sabotasje!) Og var ikke motvillige til å la arbeiderne, den røde hæren, være uten brød. Det faktum at sabotasjen var stille og utad harmløs (uten blod) endrer ikke det faktum at de respekterte bøndene faktisk førte en stille krig med det sovjetiske regimet. Krig til utmattelse, kjære kamerat. Sholokhov … respekterte kornavlere er ikke så ufarlige mennesker som det kan virke langtfra”[2] (kursiv mine. - IK). Bak den ytre velviljen er stålfleksibiliteten til olfaktorisk forakt. Sholokhov skuffet Stalin med sine "hysterier", noe som tydelig ble indikert for ham.
I en situasjon hvor de muskuløse bøndene, som følte tiden som en "tid" (å slå, det er på tide å så), ikke kunne komme inn i rytmen til den vanvittige industriløpet og satte opp hard motstand, avskåret Stalin hardt de som likte å le av den "svake" russiske bonden. D. Poornys poetiske feuilleton "Gå av ovnen", godkjent av A. V. Lunacharsky, ble sertifisert av Stalin som "bagvaskelse mot vårt folk." Så han "satte grensen" for utviklingen av visjonen i sovjetisk kultur en gang for alle - en respektfull, kjærlig, hysterisk fri holdning til muskelbønder, ikke en skygge av snobberi, ikke et snev av arroganse. Den grusomme, for ikke å si kannibalistiske, praktiseringen av okkupasjon hadde ingenting å gjøre med disse prinsippene. Men kultur bør bringes til massene bare i de høyeste verdiene, fordi bare de holdt den primitive fiendtligheten innenfor grensene for det tillatte og reddet landet fra forfall.
Fortsett å lese.
Andre deler:
Stalin. Del 1: Olfaktorisk forsyn over det hellige Russland
Stalin. Del 2: Rasende Koba
Stalin. Del 3: Enhet av motsetninger
Stalin. Del 4: Fra permafrost til apriloppgaver
Stalin. Del 5: Hvordan Koba ble Stalin
Stalin. Del 6: Stedfortreder. om krisesaker
Stalin. Del 7: Rangering eller det beste katastrofebehandlingen
Stalin. Del 8: Tid for å samle steiner
Stalin. Del 9: Sovjetunionen og Lenins testamente
Stalin. Del 10: Dø for fremtiden eller leve nå
Stalin. Del 11: Leaderless
Stalin. Del 12: Vi og de
Stalin. Del 13: Fra plog og fakkel til traktorer og kollektive gårder
Stalin. Del 14: Sovjetisk elitemassekultur
Stalin. Del 15: Det siste tiåret før krigen. Håpets død
Stalin. Del 16: Det siste tiåret før krigen. Underjordisk tempel
Stalin. Del 17: Kjære leder for det sovjetiske folket
Stalin. Del 18: På terskelen til invasjonen
Stalin. Del 19: Krig
Stalin. Del 20: Etter krigslove
Stalin. Del 21: Stalingrad. Drep tyskeren!
Stalin. Del 22: Politisk løp. Teheran-Yalta
Stalin. Del 23: Berlin er tatt. Hva blir det neste?
Stalin. Del 24: Under forseglingen av stillhet
Stalin. Del 25: Etter krigen
Stalin. Del 26: Den siste femårsplanen
Stalin. Del 27: Vær en del av helheten
[1] L. Batkin
Sitert fra: Stalins personlighetskult, elektroniske ressurs.
[2] Historiens spørsmål ", 1994, nr. 3, s. 9-24.
Sitert fra: "Store hersker fra fortiden" M. Kovalchuk, elektronisk ressurs
