Forsøk på å revidere historien. Søk etter sannhet eller selvødeleggelse?
Var våre bestefedre og bestemødre virkelig "dumme skudd" som ble tvunget, trusler og kuler kjørt til fronten, til militære fabrikker? Hvorfor stoler vi så lett på de som stipulerer og skriver om historien? Og er det virkelig viktig å vite og huske hva som skjedde da? Kanskje det egentlig ikke betyr noe? Tross alt er det nesten ingen veteraner igjen, et land kalt Sovjetunionen også …
På tærskelen til den mest betydningsfulle ferien for oss, Victory Day, ble vinnerne av konkurransen for skoleforskningsoppgaver om historie tildelt på House of Cinema. Det ser ut til å være en flott oppgave. Her er bare ett "men". Hovedmålet er at skolebarn skal studere en alternativ historie, som sterkt fremmer ideen om at nazistene førte europeiske verdier og kultur til verden, og den sovjetiske ledelsen tvang mennesker til fronten og tvang folk til å motstå troppene til Tysk hær av sine egne egoistiske ondsinnede grunner.
Oftere og oftere hører vi: “Var det verdt å kjempe?! Hvorfor ble Hviterussland brent til grunnen, hvor det bare var igjen brente skorsteiner?! Hvorfor la soldatene våre hodet i kamper?! Hvorfor var slitne, underernærte kvinner og barn som slet bakover på militære fabrikker?! Hvorfor døde innbyggerne i Leningrad en smertefull død av sult?! Jeg måtte overgi meg, og nå ville de leve i et kulturelt velstående Europa. Og alt ville være bra. Alle ville være rike, mette og fornøyde."
I løpet av de siste to tiårene er flere titalls monumenter og obelisker installert til minne om heltene som døde under den store patriotiske krigen i 1941-45, revet på territoriet til de tidligere sovjetrepublikkene og i en rekke europeiske land. Innenfor rammene av loven om avkommunisering demonteres monumenter på Ukrainas territorium. I 2013, i den russiske byen Taganrog, forsøkte de under en sannsynlig påskudd å rive Oath of Youth-monumentet, minnet om skolebarn og små barn som ble torturert brutalt av Gestapo - heltene fra den underjordiske organisasjonen som tappert kjempet mot Nazister som okkuperte byen.
Vi er nesten vant til slike samtaler og hendelser. De har blitt vanlig. Vi sluttet å bli overrasket. Det er ikke lenger sjokkerende, skader ikke øyet og øret. Noen av oss motarbeider dette, noen hevder, noen går forbi, noen legger ikke merke til det.
Slik devalueres prestasjonen fra Great Patriotic War veterans. Slik krysses vår historie over. Hvorfor skjer dette? Hva er det? Likegyldighet? Enkel mangel på kultur? Uansvar for fortiden og fremtiden?
Var våre bestefedre og bestemødre virkelig "dumme skudd" som ble tvangs truet og under kuler kjørt til fronten, til militære fabrikker? Hvorfor stoler vi så lett på de som stipulerer og skriver om historien? Og er det virkelig viktig å vite og huske hva som skjedde da? Kanskje det egentlig ikke betyr noe? Tross alt er det nesten ingen veteraner igjen, landet kalt også Sovjetunionen.
En interessant oversikt over problemet tilbys av System-Vector Psychology of Yuri Burlan.
Mange forskjellige "sannheter"
Hver person ser og oppfatter verden rundt seg gjennom prismen av sin erfaring, sitt verdisystem, sin indre verden. I Yuri Burlans System-Vector Psychology kalles settet med medfødte egenskaper og ønsker fra en person, som bestemmer vårt verdensbilde, våre ambisjoner, hobbyer og interesser, verdisystem, talenter og profesjonelle preferanser, en vektor. Det er åtte vektorer totalt. En person kan ha en eller flere av dem. Kombinasjonen av vektorer, samt nivået på deres utvikling og implementering, påvirker hvordan vi vurderer visse hendelser og menneskers oppførsel.
For eksempel kan eierne av den visuelle vektoren, inntrykkelig og emosjonell, subtilt føle skjønnheten i farger, former, linjer, lysspill. De har av natur et figurativt intellekt og uuttømmelig potensial for sensualitet, med riktig utvikling og implementering, de kan elske skjønnheten i naturen og dyreverdenen, sette pris på skjønnheten i menneskets sjel, empati med andres ulykke og andres smerte, oppfatter den som sine egne. Alle disse egenskapene gjør at de kan realiseres i yrket som skuespiller, designer, lege, psykolog, frivillig. På det høyeste utviklingsnivået opplever den visuelle personen kjærlighet for hele menneskeheten og vie livet sitt til uselvisk omsorg for de lidende og vanskeligstilte i veldedige organisasjoner.
Mennesker med en lydvektor er tvert imot følelsesløse utad. Av natur har de interesse for universets hemmeligheter, universets struktur og forståelse av meningen med livet. Dette er mennesker med abstrakt intelligens som leter etter realisering innen filosofi, religion, litteratur, fysikk, programmering og eksakte vitenskaper. Det er ingen materielle ønsker i denne vektoren. Familie, barn, karriere, suksess, ære er utenfor lydpersonens verdisystem.
Mennesker med en hudvektor har logisk tenkning. De er raske, fleksible, smarte mennesker. I sine handlinger styres de av begrepene nytte-nytte. De er individualister som har stor sans for rom og tid. Deres naturlige kvaliteter tillater dem å finne sted i sport og næringsliv. Ved å utvikle verdiene til lov og disiplin, kan de bli lovgivere. Etter å ha lært å spare plass, tid, ressurser og informasjon ikke bare for seg selv, blir de ingeniører, oppfinnere, de som utvikler vitenskapelig og teknologisk fremgang.
For mennesker med en analvektor er det viktigste i livet familie, barn, samt ære og respekt i samfunnet. De respekterer tradisjoner som er gått fra generasjon til generasjon. De kan ta stor interesse for historie, arkeologi, litteratur. Analytisk tenkning, utmerket medfødt minne og oppmerksomhet på detaljer gir dem muligheten til å bli lærere, fagpersoner i høyeste kategori.
Privat mening eller sannhet?
Vi har kvalitetene som ligger i oss av naturen, og måler ubevisst verden rundt oss, mennesker, hendelser og handlinger "av oss selv", det vil si i samsvar med våre interne retningslinjer og verdisystem, i samsvar med det vi selv synes er viktig. og betydelig.
I tillegg påvirkes vår vurdering av utviklingsnivået og realiseringen av våre medfødte eiendommer. Ikke å ha nok realisering i samfunnet og i relasjoner, og derfor ikke opplever riktig tilfredshet fra livet, lider en person av mangel, frustrasjoner. I dette tilfellet koster det ingenting å overbevise en person om noe, å "slippe" falsk informasjon og ubekreftet mening til ham, spille på hans svakheter.
En visuell person som føler den spesielle verdien av hvert enkelt menneskeliv, vil sympatisere med ofrene for konsentrasjonsleirer og sørge over soldatene som døde i fronten. I en utilstrekkelig utviklet og realisert tilstand, bare føler frykt og medlidenhet med seg selv, vil han tro at ikke en eneste "sunn" person vil gå til fronten og frykter å bli drept.
Eieren av analvektoren kan lett bli overbevist om at en enkelt familie er viktigere enn staten og den generelle tilstanden i samfunnet. Enhver som potensielt kan være den mest virkelige patriot i sitt land og sitt folk, som det er tilfellet med en person med den analvektoren på sitt beste, under forhold med utilstrekkelig implementering, som lider av frustrasjoner, i stedet for å elske sitt folk, begynner å hate den fremmede.
Sinn og samvittighet, eller harme og kritikk?
Det er spesielt støtende og ydmykende når ytre smarte, utdannede og intelligente mennesker, forfattere, journalister fra sidene med bøker, aviser og tidsskrifter, fra TV-skjermer åpent sier at det ikke var verdt å kjempe, at det var nødvendig å overgi seg, at heltene "for ingenting" ga livet i kampen mot fascismen. De snakker trygt, til og med kommer med argumenter som virker logiske ved første øyekast. Og vi kan til og med bli lurt: «Vi har tross alt en utdannet person. Hvordan kan man ikke tro ham?! " De overbeviser oss, de lærer dette til barna våre.
Eierne av det analvisuelle leddbåndet til vektorer, uten å være klar over det, har blitt hovedverktøyet i informasjonskrigen. Å vokse opp under drivhusforhold, når kunnskapsarbeidere ble hedret i samfunnet, når noen kunne få en utdannelse, bare studere, da bare de beste utvalgte eksemplene av utenlandsk litteratur, poesi, kino og maleri kom til oss gjennom sensur, utviklet de ikke noe kritisk tenkning, ingen ferdigheter til å skille sannhet fra løgn.
De av dem som ikke ble de beste av de beste, som "ikke fikk anerkjennelse", ble fornærmet og lette etter de som hadde skylden for deres utilstrekkelige solvens. Det ble "fasjonabelt" og "smart" å fastsette og kritisere det sovjetiske regimet. De som vi pleide å betrakte som ære og samvittighet, et høyborg for moral og kultur, begynte å bestemme landet og historien, og ga ut deres personlige mening, deres mangler og klager som sannhet. Vi lyttet, trodde, og mange kjøpte til og med en tariffavtale.
Etter sammenbruddet av landet fant representanter for intelligentsiaen seg ved et "knust trau": fattige forskningsinstitutter og universiteter, mangel på statlige midler til kulturarbeidere, elendige lønninger til lærere og leger. De forsto aldri hva som hadde skjedd.
Som Yuri Burlans System-Vector Psychology viser, har en dyp destruktiv harme blitt lagt til mangelen på kritisk tenkning. Motvilje mot staten, som har sluttet å gi dem en følelse av sikkerhet og sikkerhet. Til et samfunn som har sluttet å respektere deres arbeid. På oligarkene som "grep alt" og "ranet folket". På den "frekke" ungdommen som ikke ærer sine eldre og lever på sin egen måte. De sitter fast i fortiden. Og de fortsatte å bestemme makten og staten og ga fiendtligheten deres en anstendig form for "kritikk og mening fra en utdannet person." Og faktisk bare å kaste bort mangelen og forgifte samfunnet med kritikken.
Intelligentsia - et våpen av informasjonskrig
Ulike vestlige organisasjoner og enkeltpersoner unnlot ikke å utnytte dette, som begynte å finansiere pseudovitenskapelig forskning, historiske og andre grunnlag for den fornærmede russiske pseudo-eliten.
Vi kunne alle se resultatene live, da skolebarn fra familier med lav inntekt ble tildelt for essays om historie, der fascister som brente gamle mennesker, barn, representanter for "urene" nasjonaliteter, "vanlige tyskere" som brukte slavearbeid i tusenvis. av stjålne tenåringer og kvinner i ovner, ble kalt "kulturbærere" som ønsket å "redde det uheldige sovjetiske folket som bodde under åket av en tyrann."
Og våre bestefedre og bestemødre, som ikke sparte seg, jobbet på forsvarsfabrikkene bak, uten frykt for døden, kjempet for vår fredelige fremtid ved fronten, ble kalt "dumme kommisjoner og scoops."
Svart ble kalt hvitt og hvitt ble kalt svart. Utelate bevis og dokumenter om de som ble torturert i konsentrasjonsleirer, om slaveri, om lysekroner laget av menneskehår og håndvesker og lampeskjermer laget av menneskelig hud. Etter å ha rettferdiggjort menneskehetens fiender, mens de bagatelliserte og devalverte prestasjonen til de som kjempet med dem. Faktisk ble den russiske intelligentsiaen, som stolte av sin intelligens og utdannelse, et leketøy i feil hender. Og i stedet for å bære moral og kultur til sitt folk, begynte hun å ødelegge dem sakte og systematisk.
Uovervinnelig heltenes ånd
Hvem likte veteranene og heltene fra den store patriotiske krigen egentlig? Hvorfor gikk de frivillig, uten å nøle et sekund, til fronten, fullstendig klar over at de kunne dø i den aller første kampen, og aldri levde for å se Victory? Hvordan skjedde det at noen unge, skjøre hudvisuelle skjønnheter bar sårede fra slagmarken? Og andre, som jobbet som signalgivere, slepte tunge spoler på seg selv og strakte ut telefonkommunikasjon mellom militære enheter under kuler? Uredd for brusen fra eksploderende miner og skjell opererte de soldatene i teltet under røykhusets svake lys.
Hvorfor jobbet kvinner og barn lange timer ved maskinen på fabrikker bak? Hvem forente og lærte guttene og jentene å motstå fienden i de okkuperte byene og landsbyene? Hvorfor i beleirede Leningrad overgav ikke folk som døde av sult, til de tyske troppene, som lovet å mate dem? Systemvektorpsykologi fra Yuri Burlan svarer på alle disse spørsmålene veldig tydelig og entydig.
Hemmeligheten bak den ubrutte russiske ånden ligger i vår ubegrensede mentalitet, som har utviklet seg på det ubegrensede territoriet til de endeløse steppene og skogene i landet vårt. Mentalitet er et vanlig verdisystem og retningslinjer for et folk, et verdensbilde og et verdensbilde, som dannes i et bestemt territorium under påvirkning av naturlige forhold. Det bestemmes av de fire nedre vektorene som setter libido, tilpasningen av dens bærer til livet. Vår russiske mentalitet er definert av systemisk vektorpsykologi som urinrør-muskuløs.
En person med en urinvektor er en leder av natur, som ser inn i fremtiden og tar sikte på å bevare flokken sin, hans folk, klare, om nødvendig, uten å nøle, til å gi livet for ham. Det er uendelig ubegrenset energi. Denne mangelen på rammer og regler. Det er ikke nødvendig å begrense lederen, fordi han lever etter prinsippet om rettferdighet og barmhjertighet, som er over loven og kulturen. Han lever etter prinsippet om total overgivelse: ikke for seg selv, men for andre. Han fører sitt folk inn i en fremtid som rett og slett ikke kan begrenses av noe som helst. Ellers ville fremtiden ganske enkelt ikke eksistere.
Urinrettet mentaliteten gjør oss til kollektivister. Og muskelkomponenten i mentaliteten vår gir oss en følelse av fellesskap. Hver av oss føles som en del, uadskillelig fra helheten. Mentalt oppfatter vi oss ikke som atskilt fra andre. Vi er klare til å dele et stykke brød og den siste skjorten med de som er mindre heldige. Og så, når vi trenger hjelp, vil denne noen dele med oss, vi hjelper hverandre.
Vi alle, uavhengig av vektorsett, oppdragelse og utdannelse, er bærere av urinrøret-muskulær mentalitet. Derav vår åpne, sjenerøse sjel, irrasjonelle handlinger utenat. Derav beredskapen til å leve ikke for seg selv, men for fremtiden, uforståelig for andre folk, som vi kanskje aldri vil se, og fruktene og gleden vi ikke kan glede oss over.
Våre bestefedre og bestemødre, som vokste opp i den tidlige sovjetstaten, hvis struktur var den nærmeste, komplementær til vår naturlige mentalitet, levde for fremtiden. De var ikke redd for ulykke og vanskeligheter, dagens ulemper. De levde i fremtidige generasjoner. Og de var lykkelige, fordi det var slik de tolket livene sine.
Derfor utførte de bragder og skryte ikke av dem. Det var derfor de var uovervinnelige.
Vi er sterke når vi er ett
Den anspente politiske situasjonen i verden, den vanskeligste krigsloven i Ukraina, informasjonskrig, trusselen om verdensterrorisme, økonomiske og politiske sanksjoner. Det ser ut til at alt dette kan undergrave og ødelegge enhver stat, samfunn, bryte ånden til ethvert folk. Men ikke vårt folk, som er bærere av den heroiske urinrørsmentaliteten.
I denne vanskelige tiden for oss, minnet om våre bestemødres og bestefedres seier i den store patriotiske krigen, er deres prestasjon det som forener oss. Dette er vår historie. Dette er vår stolthet. Hva gjør oss forskjellige fra andre. Poenget med konsolidering som vi trenger så mye. Dette er det som gir oss muligheten til å skille patriot fra forræder, falske tolkninger av historie og moderne verdensbegivenheter fra sannhet. Det som ikke vil la landet vårt falle fra hverandre i små fragmenter. Og dette er det som vil forene oss og gi styrke til å gå inn i fremtiden, som vi vil velge og skape selv.
Du kan lære mer om årsakene til det russiske folks uovervinnelighet og hvorfor fremtidige vanskeligheter i økende grad vil bidra til ytterligere konsolidering av samfunnet vårt ved opplæringen om System-Vector Psychology av Yuri Burlan. Registrer deg for gratis online forelesninger på lenken:
