Panfilovs 28 er den beste samtidsfilmen om krigen
Selv uvelkomne innrømmer at dette er en av de beste moderne filmene om krigen, og hver fjerde innbygger i Russland deltok på premieren på filmen. Hvorfor har så mange sett denne filmen? Hva er virkningen av denne filmen?
Krigsminnet er ikke bare smerte og sorg.
Dette er minnet om kamper og utnyttelser. Dette er et minne om seier!
B. Momysh-Uly
Hero of the Soviet Union, Panfilovite
Legenden om 28 Panfilov-helter er kjent for alle som vokste opp i Sovjetunionen. Hun gikk inn i skolens historiebøker som en av de lyseste sidene i den store patriotiske krigen. Og selv om onde tunger satte spørsmålstegn ved ektheten til denne historien, er en ting sikkert - i begynnelsen av krigen var slike episoder vanlige. På tilnærmingene til Moskva holdt små avdelinger fra den røde hæren tilbake de betydelig overlegne styrkene til de tyske inntrengerne. Og prestasjonen deres er ubestridelig.
Filmen "Panfilov's 28" ble skutt om dem - heltene i begynnelsen av krigen. Selv uvelkomne innrømmer at dette er en av de beste moderne filmene om krigen, og hver fjerde innbygger i Russland deltok på premieren på filmen. Hvorfor har så mange sett denne filmen? Hva er virkningen av denne filmen? Vi vil svare på disse spørsmålene ved hjelp av System-Vector Psychology of Yuri Burlan.
Filmidee
Alle anerkjenner den historiske nøyaktigheten av den tids rekreasjon og den enorme effekten av den patriotiske, samlende ideen som er innebygd i den. Denne ideen kom til Andrei Shaliopa tilbake i 2008, og i 2009 skrev han manuset. Han ble tiltrukket av temaet heroismene til det sovjetiske folket i krigen 1941-1945, som et av de viktigste, og påvirket følelsen av å være et samlet folk.
"Den store patriotiske krigen er den viktigste begivenheten i vår historie," sier manusforfatter og regissør av filmen Andrei Shalyopa. “Og det viktigste med ham er at vi vant. Det ser ut til at de fleste regissører vil lage en film om krigen. Både bestefedre og bestemødre kjempet i familien min."
Og selvfølgelig ble episoden av det heroiske forsvaret av Moskva ikke langt fra Dubosekovo-krysset det beste materialet for gjennomføringen av regissørens plan.
Vi har ingen steder å trekke oss tilbake …
Begynnelsen av krigen var ekstremt ugunstig for Sovjetunionen. Fienden rykket frem på alle fronter. En spesielt vanskelig situasjon utviklet seg i utkanten av Moskva. På Volokolamsk-retning sto det 4. kompaniet til 2. bataljon av det 1075. rifleregimentet til den 316. rifledivisjonen, under kommando av generalmajor Ivan Vasilyevich Panfilov, fast på veien til de tyske inntrengerne. Fra fiendens side ble det motarbeidet av fire tank- og 3 infanteridivisjoner. Panfilovittenes oppgave var å utsette fiendens overføring til Moskva for enhver pris.
Ingen forsterkninger var planlagt. Etter tyskernes første angrep forble 28 personer i selskapet, ledet av politisk instruktør Vasily Klochkov. De hadde to anti-tank rifler, granater, Molotov cocktailer til disposisjon. "Vi har ingen steder å trekke oss tilbake, og vi kan ikke dø før vi stopper tyskeren."
Forsvarerne kjemper til den siste granaten, den siste kula. I et kritisk øyeblikk når det ikke er noe å kjempe med, venter de på at fienden kommer nær skyttergravene for å skynde hånd-til-hånd, noen med en bajonett, noen med en øks, noen med en kniv. Ingen kommer til å gi opp, det er lett å gi livet ditt - også.
Før kampen råder sersjant Dobrobabin soldatene: «I dag er det ikke nødvendig å dø for hjemlandet. I dag skal vi leve skatt for vårt hjemland. Han sier at det å dø heroisk er den enkleste utveien. Du vil dra med ære, men hvem vil stoppe fienden? Her er soldatene og kjemper til siste åndedrag.
Når fienden nesten løfter benet over grøften, høres et maskingeværspreng fra flanken. Jagerfly Danila etterlot seg en forsyning med kassetter for det mest ekstreme tilfellet. Og nå ble fiendens infanteri slått ned av maskinpistolskudd. På feltet røyker 18 ødelagte tanker. Den tyske generalen, som observerer dette bildet fra sjefens tank, bestemmer seg for å stoppe offensiven og trekker troppene fra slagmarken. Bare seks av Panfilov-selskapet overlevde.
Hva er hjemland?
Panfilov-divisjonen ble dannet i den kasakhiske SSR, så det var mange kazakere og kirgiser i den. Vi ser at en russer og en kazak, en ukrainer og en kirghiz kjemper sammen i skyttergravene, skulder til skulder. Vi var ett folk og vi vant denne krigen sammen.
I regi av den russiske urinrør-muskulære mentaliteten ble det dannet et unikt samfunn av mennesker på Sovjetunionens territorium. Mer enn 100 nasjoner og nasjonaliteter bodde i Sovjetunionen. Alle beholdt språket og tradisjonene, men betraktet seg som et enkelt folk. Bare urinrørskjernen er i stand til å forene seg rundt en slik mangfold av kulturer og tradisjoner, fordi den bevarer mennesker og lar alle som er under dens beskyttelse utvikle seg.
Dette samfunnet ble spesielt styrket i krigsårene, da folk av forskjellige nasjonaliteter forsvarte sitt felles hjemland. Slik manifesterte muskelkomponenten i mentaliteten vår. I øyeblikk av fare samler vi oss i en eneste knyttneve, vi føler oss som en VI.
Ideelle helter eller ekte mennesker?
Maleriet "Panfilov's 28" er en levende demonstrasjon av vår heroiske urinrørsmentalitet. Som filmkritikeren Arthur Zavgorodniy uttrykte det veldig riktig: “Kampen om moderlandet er en slitsom jobb, så du kan ikke si” Jeg er sliten, kald, syk, jeg vil ikke”. Men det er for det russiske folket at dette arbeidet er av særlig betydning.
En person med urinrettet mentalitet føler et spesielt ansvar for mennesker, for landet, for fremtiden. Han føler seg bedt om å bevare alt dette, selv på bekostning av sitt eget liv. Som en person med urinvektor ikke har et instinkt for selvbevaring, fordi han blir bedt om å bevare seg selv, men en flokk, så er en russisk person i stand til å gjøre noe for at hjemlandet skal kunne leve. Tilfeller av uovertruffen masseheltemann under den store patriotiske krigen bekrefter dette.
Noen kritikere anklager filmen for å fremstille soldatene som slike ideelle helter, følelsesløse roboter uten personlig historie, uten frykt, som metodisk oppfyller sin militære plikt og glemmer at de har en kropp.
Faktisk etterlater filmen en interessant følelse - som om det ikke er noen separate mennesker i den, er det umulig å beskrive deres individuelle karakterer. De oppfattes som en helhet, som fungerer som en godt koordinert mekanisme for å ødelegge fienden. Dette er imidlertid ikke fiksjon, ikke en metafor. Dette er sannheten i livet.
I urinrørsmentaliteten er publikum viktigere enn det personlige. Å leve under det sovjetiske systemet med en sosial dannelse som konsonant med den russiske mentaliteten, var det russiske folket slik. Med morsmelken absorberte de verdiene til tildeling, barmhjertighet, prioritering av generalen fremfor det personlige, de bygde en lys fremtid for ettertiden - ikke for seg selv. I en situasjon der hjemlandet var i fare, ble individet generelt slettet fullstendig. De som var heldige nok til å kommunisere med veteranene i krigen, bekrefter dette. Som om de var andre mennesker. De tenkte ikke på seg selv.
Russerne forsvarte hjemlandet. Psykologisk er dette en veldig korrekt handling som skaper en tilstand av indre balanse. Denne staten ga også styrke som ikke kunne beseires av en fiende som angrep med sikte på å oppnå fortjeneste og slave et annet folk. Derfor vant vi i den krigen den mektigste, trente hæren i verden, som hele Europa jobbet for.
I går og i dag - ett folk
I dag ser det ut til at vi er forskjellige - individualister, forbrukere. Men forfedrenes ånd kan ikke utryddes fra sjelen vår, selv om tiden menneskeheten lever i, prioriterer andre verdier - hudverdier. Materiell suksess, forbruk, egenkjærlighet - det er det vi prøver å fokusere på i dag. Men vi er fortsatt tiltrukket av den heroiske opplevelsen til våre fedre og bestefedre. Det er grunnen til at vi går så massivt til slike filmer, et sted i dypet av våre sjeler føler vi deres verdier som våre egne, og husker hvem vi er på det genetiske nivået.
Et interessant funn av forfatterne av filmen, som også får deg til å kjenne forbindelsen mellom generasjoner og en kraftig følelse av enhet - bildetekstene til slutt: overfor hvert navn på de som jobbet med filmen, er fødestedet angitt. Og etter dem - de endeløse navnene på de som investerte i etableringen av filmen.
Bildet ble filmet med offentlige penger. Folk samlet 35 millioner rubler. Bare en del av pengene ble lagt til av kulturministeriene i Russland og Kasakhstan og noen kommersielle organisasjoner. Og det ser ut til at hele landet har investert i denne filmen. Etter premieren sa Kim Druzhinin, en annen regissør av filmen, veldig riktig om dette: "Da vi kjempet med hele det enorme landet, skyter vi filmer med hele det store landet."
Slik går enhetsmotivet som en rød tråd, fra krigsårene til i dag. Hvorfor er denne filmen den beste? Fordi det forener oss. Bare slike historiske filmer skal tas opp. Dette er hva Yuri Burlan sier om sin holdning til historien under opplæringen i systemvektorpsykologi:
Registrer deg for en gratis online trening om systemisk vektorpsykologi av Yuri Burlan og føl deg som en del av det heroiske folket. Gjenoppdag hjemlandet ditt.
