Hvorfor er folk så sinte? Verre enn dyr …
Den harde sannheten er at umenneskelig grusomhet er unik for mennesker. Ingen dyr kan sammenligne seg med mennesker i kraft av manifestasjoner av hat mot sin egen art. Hvorfor er folk så sinte?
Hver dag i media blir vi konfrontert med eksempler på forferdelige grusomheter. Slag, mord, massakrer, tortur …
Fyren drepte jenta fordi hun lo av ham i selskapet. Det ble funnet 122 slag på offerets kropp. Undersøkelsen fant at det aller første slaget var dødelig. Psykiatrisk undersøkelse viste skylden til den skyldige.
Hvor kommer denne umenneskelige grusomheten fra?!
Den harde sannheten er at umenneskelig grusomhet er unik for mennesker. Ingen dyr kan sammenligne seg med mennesker i kraft av manifestasjoner av hat mot sin egen art. Hvorfor er folk så sinte? La oss prøve å finne ut av det fra et vitenskapelig synspunkt.
Mennesket er et dyr
Den tyske dyrepsykologen Konrad Lorenz, nobelprisvinneren, var imponert over gruene under andre verdenskrig og bestemte seg for å finne ut hva menneskelig aggresjon var. Som en zoolog og en tilhenger av evolusjonsteorien, bestemte han seg for å starte med å undersøke arten av aggresjon hos dyr. Lorenz fant ut at alle dyr har mekanismer for fiendtlig oppførsel overfor representanter for deres egen art, det vil si medfødt intraspesifikk aggresjon, som, som han viser, til slutt tjener til å bevare arten.
Intraspesifikk aggresjon utfører en rekke viktige biologiske funksjoner:
- fordeling av boareal slik at dyret finner mat til seg selv; dyret beskytter sitt territorium, aggresjonen stopper så snart grensene er gjenopprettet;
- seksuell seleksjon: bare den sterkeste hannen får rett til å etterlate sine avkom, i parringskamper blir de svake vanligvis ikke avsluttet, men kjørt bort;
- beskyttelse av avkom fra inngrep av fremmede og venner; foreldre kjører bort, men dreper ikke inntrengerne;
- hierarkisk funksjon - bestemmer systemet for makt og underordning i samfunnet, de svake adlyder de sterke;
- funksjonen til partnerskap er koordinerte manifestasjoner av aggresjon, for eksempel å utvise en slektning eller en fremmed;
- fôringsfunksjonen er innebygd i arter som lever på steder med dårlige matressurser (for eksempel spiser Balkhash-abboren sine egne ungfisk).
Det antas at hovedformene for intraspesifikk aggresjon er konkurransedyktig og territoriell aggresjon, så vel som aggresjon forårsaket av frykt og irritasjon.
Er dyr snillere enn mennesker?
Etter å ha analysert oppførselen til mer enn 50 arter, la Konrad Lorenz merke til at dyr med naturlige våpen i sitt arsenal i form av enorme horn, dødelige hugtenner, sterke hover, sterke nebber osv., Har utviklet atferdsanaloger til moral i evolusjonsprosess. Det er et instinktivt forbud mot å bruke ens naturlige våpen mot et dyr av sin egen art, spesielt når den beseirede demonstrerer underkastelse.
Det vil si at et automatisk stoppsystem er innebygd i dyrens aggressive oppførsel, som umiddelbart reagerer på visse typer stillinger som indikerer avhengighet og nederlag. Så snart ulven i en hard kamp for hunnen erstatter halsvenen i nakken, komprimerer den andre ulven bare munnen, men biter aldri gjennom til slutten. I en hjortekamp, så snart en hjort føler seg svakere, blir han sidelengs og utsetter fienden for et ubeskyttet bukhule. Den andre hjorten berører, selv i en kampimpuls, bare motstanderens mage med geviret, stopper i siste sekund, men fullfører ikke den endelige dødelige bevegelsen. Jo sterkere dyrets naturlige våpen, jo tydeligere fungerer "stoppsystemet".
Omvendt har dårlig bevæpnede dyrearter ikke instinktive forbud mot dødelig aggresjon mot sin slektning, siden skaden som er forårsaket ikke kan være betydelig og offeret alltid har muligheten til å unnslippe. I fangenskap, når den beseirede fienden ikke har noe å løpe, er han garantert død fra en sterkere motstander. I alle fall, som Konrad Lorenz understreker, tjener intraspesifikk aggresjon i dyreriket utelukkende til å bevare arten.
Lorenz anser mennesket som en naturlig svakt bevæpnet art og har derfor ingen instinktive forbud mot å skade sin egen art. Med oppfinnelsen av våpen (stein, øks, pistol) ble mennesket den mest bevæpnede arten, men evolusjonært blottet for "naturlig moral", og drepte derfor lett representanter for sin art.
Det er en nyanse her. Vi mennesker, i motsetning til dyr, er bevisste. Denne forskjellen er roten til menneskets grusomhet i forhold til dyrets intraspesifikke aggresjon.
Mennesket er et dyr som aldri er nok
Systemvektorpsykologi av Yuri Burlan sier at bevisstheten ble dannet gradvis som et resultat av veksten av mangelen vår. Dyr har ikke et slikt volum av ønsker som mennesker, de er helt balanserte og i dette er de perfekte på sin egen måte.
En person vil alltid ha mer. Mer enn han har, mer enn han kan få, og hvis han fikk det, så mer enn han kan spise. Mangel er når "Jeg vil, men jeg kan ikke få", "Jeg vil, men kan ikke". Denne mangelen ga en mulighet for utvikling av tanke, som ble begynnelsen på separasjonen fra dyretilstanden, begynnelsen på bevissthetsutviklingen.
Misliker som en motor for fremgang
Systemvektorpsykologi av Yuri Burlan hevder at en person, i motsetning til dyr, føler sin egen unikhet, atskillelse fra den andre.
I lang tid å oppleve sult og ikke være i stand til å fylle den (arten vår var den svakeste i savannen - uten klør, tenner, hover), følte en person for første gang sin nabo som et objekt som kan konsumeres i seg selv, for mat. Etter å ha oppstått ble dette ønske imidlertid umiddelbart begrenset. I deltaet mellom ønsket om å bruke sin neste i seg selv og begrensningen på dette ønsket, blir det en følelse av fiendtlighet mot den andre.
Men dette er ikke alt, når vi først bryter ut av dyrevolumet, fortsetter våre ønsker å vokse. De dobler seg. I dag kjøpte de en Zaporozhets - i morgen ville de ha en utenlandsk bil, i dag kjøpte de en utenlandsk bil - i morgen ville de ha en Mercedes. Dette enkle eksemplet viser at en person aldri er fornøyd med det han mottar.
Vårt stadig voksende ønske om å motta fører til en økning i motvilje. Lorenz beviste at dyr har et intraspesifikt ubevisst koordinert instinkt som ikke tillater at intraspesifikk aggresjon ødelegger arten. For mennesker utgjør intraspesifikk fiendtlighet fortsatt en trussel mot overlevelse - ettersom den stadig vokser. Samtidig er det for oss og er et insentiv for utvikling. Det er for å begrense fiendtligheten at vi først skapte loven, deretter kultur og moral.
Hvorfor er folk så sinte? Fordi de er mennesker
Mennesket er mangel på glede, lyst. Våre ønsker er ikke oppfylt - vi føler umiddelbart ikke. Mamma kjøpte ikke iskrem: "Dårlig mamma!" Kvinnen oppfyller ikke forventningene mine: "Dårlig kvinne!" Jeg føler meg dårlig, jeg vet ikke hva jeg vil: “Alle er dårlige. Verden er grusom og urettferdig! " Det er ikke for ingenting moralske og kulturelle normer blir innprentet hos et barn fra tidlig barndom. Gjensidig hjelp, empati, empati for andre hjelper oss å takle våre egoistiske lyster.
Overraskende nok ville ikke en person blitt en person hvis han ikke en gang hadde gått ut av den naturlige balansen, ikke hadde brutt ut av grensene for sine egne ønsker. Dyr har ingen mulighet for hat å oppstå fordi de ikke har noen bevissthet. Men dyr har ingen moral, etikk og kultur. Bare mennesker er i stand til vanvittig umenneskelighet og grusomhet. Og på samme tid er det bare mennesker som kan manifestere seg i uselvisk kjærlighet og medfølelse for andre, i de største barmhjertighetene til fremmede. Som i beleiret Leningrad, når en person til tross for den alvorligste sulten kunne dele det siste stykke brød med en døende og dermed redde livet.
I dag fortsetter våre ønsker å vokse, og de eksisterende begrensningene slutter å jobbe med dem. Hudlov og visuell kultur har nesten fungert for seg selv. I dag går vi raskt inn i fremtiden, der en person ikke lenger er moralsk (siden hans ønsker er for høye til å være begrenset av moral og etikk), men ennå ikke åndelig. I dag er vi klare til å spise hvem som helst, bruke hele verden, hvis vi bare føler oss bra, ekte troglodytes - men dette betyr ikke nedbrytning. Dette er et nytt steg i vår vekst, og svaret på dette bør være fremveksten av nye nivåbegrensninger.
Stien fra dyr til menneske
Systemvektorpsykologi fra Yuri Burlan sier at under forhold med økte ønsker og økt fiendtlighet vil ingen begrensninger for fiendtlighet fungere lenger. Vår sameksistens i fremtiden vil ikke være bygget på forbud, men på den fullstendige forsvinningen av fiendtligheten som sådan.
I motsetning til bevisstheten om ens egenart og den andre som et objekt for å mette ens mangler, gir systemisk tenkning en bevissthet om en annen person som seg selv, samt en bevissthet om integriteten til den menneskelige arten. Dette er et nytt bevissthetsnivå, mye høyere enn det intraspesifikke dyrets ubevisste instinkt. Dette er bevisstheten om seg selv som en del av hele menneskeheten og realiseringen av en annen person som en del av seg selv. Og som en konsekvens, manglende evne til å skade en annen. Akkurat som en person ikke kan skade seg selv med vilje, slik kan han ikke skade en annen, fordi smerten hans vil føles som sin egen.
Faktisk er mennesker ikke onde og slett ikke verre enn dyr, folk er bare ikke modne nok. Vi har vokst så mentalt at vi har oppfunnet hadron collider, men har ennå ikke modnet til å realisere oss selv. Daglige utbrudd av aggresjon, tramping på alle normer for moral og etikk på nivå med hele stater er bevis på at tiden er kommet.
Og det er lettere å stoppe aggresjon enn det virker ved første øyekast. Du trenger bare å se de grunnleggende årsakene til det som skjer og eliminere dem. Å forstå at bildet av verden rundt oss med grusomhet, drap, kriminalitet er et resultat av det faktum at hver av oss anser seg selv som den eneste og bare føler våre ønsker. Og av hensyn til mitt "mangel" er jeg til og med klar til å drepe, om nødvendig. Men paradokset er at selv dette ikke vil fylle en person med lykke. Verken den som viser aggresjon eller den den er rettet mot, kan faktisk føle glede, og vil være like ulykkelig.
Dette kan korrigeres ved å realisere de sanne ønskene og evnene til hver enkelt av oss. Når vi forstår det indre potensialet til en person og hans intensjoner, vil vi være i stand til å forstå klart hva som kan forventes fra miljøet vårt og hvordan vi på en best mulig måte kan manifestere oss blant andre. Når vi forstår en annen person og motivene til hans handlinger fra innsiden, blir vi ikke ofre for uventet aggresjon, fordi menneskers handlinger blir lett forutsigbare og forutsigbare. Videre kan vi bevisst velge vårt miljø der vi føler oss komfortable og trygge. Det ville være ideelt hvis alle mennesker i verden kunne gjøre dette, og alle ville være lykkelige, men selv om dette fortsatt er langt borte, bør du starte med deg selv.
Du kan registrere deg for gratis online forelesninger om Systemic Vector Psychology av Yuri Burlan på lenken:
