Trender i utviklingen av den sosiale og humanitære sfæren: systemvektorpsykologi til Yuri Burlan
Mennesket og samfunnet er to integrerte komponenter i en helhet, deres betraktning og beskrivelse er bare mulig som sammenhengende, gjensidig betingende virkeligheter. Nytt systematisk arbeid i materialsamlingen fra den internasjonale vitenskapelig-praktiske konferansen "The existence of science and the life of the science community".
Det nye systematiske arbeidet ble publisert i materialsamlingen fra den internasjonale vitenskapelige og praktiske konferansen, blant arrangørene som er Russlands føderasjonsdepartement og Sør-Ural-grenen til det russiske filosofiske samfunn, det russiske akademiet for National Economy and Public Administration under president of the Russian Federation, etc.
(ISBN 978-5-4463-0039-6)
VITENSKAPENS VÆRE OG DET VITENSKAPLIGE FELLESSKAPETS LIV
Hele teksten, trykt på sidene 179-185 i konferansesamlingen, presenteres her:
UTVIKLINGSTENDENSER FOR DET SOSIALE OG HUMANITÆRE Sfæren: SYSTEMVEKTORPSYKOLOGI I YURI BURLAN
Sosial og humanitær erkjennelse er orientert i forskningssøket mot å identifisere spesielle grunnlag (strukturer, essens) som vil bestemme naturen til eksistensen av sosialitet. Forklaring av sosial statikk og sosial dynamikk trenger å identifisere og beskrive de interne lovene i samfunnets og menneskets liv, som finnes i et rikt faktabilde av sosial virkelighet, forskjellige endringer, hendelser, tilstander i mennesket og samfunnet. Samtidig er det etter vår mening åpenbart at samfunnet i mangfoldet av dets manifestasjoner representerer det skiftende vesenet til en person, og en person, som realiserer sine personlige behov og verdier i samfunnet, former og gjengir strukturen og metodene for å fungere i samfunnets liv. Dette innebærer,at for å avklare de interne intensjonene og mekanismene for menneskets og samfunnets eksistens, er det nødvendig å vurdere dem i en presentasjonsmessig sammenheng. Et slikt metodologisk prinsipp for inkorporering av menneske og samfunn er viktig både i de tilfellene når en forsker forplikter seg til å beskrive slektsforskning om sosialt liv, dets tilstander og utviklingstrender, og når menneskets essens og eksistens blir gjenstand for vitenskapelig diskurs. Mennesket og samfunnet er to integrerte komponenter i en helhet, deres betraktning og beskrivelse er bare mulig som sammenhengende, gjensidig betingende virkeligheter.når essensen og eksistensen til en person blir gjenstand for vitenskapelig diskurs. Mennesket og samfunnet er to integrerte komponenter i en helhet, deres betraktning og beskrivelse er bare mulig som sammenhengende, gjensidig betingende virkeligheter.når essensen og eksistensen til en person blir gjenstand for vitenskapelig diskurs. Mennesket og samfunnet er to integrerte komponenter i en helhet, deres betraktning og beskrivelse er bare mulig som sammenhengende, gjensidig betingende virkeligheter.
Spesifisiteten til metodikken til det sosiale og humanitære vitenskapskorpset bestemmes av emnets særegenheter, til oppdagelsen og forklaringen som denne metoden søker tilnærminger. Kompleksiteten i vitenskapens emne om menneske og samfunn skyldes mangfoldet av begrepene som beskriver det, de motstridende definisjonene, tvetydigheten i resultatene av vitenskapelig forskning. På en eller annen måte uttrykker forskere fra fortid og nåtid en forståelse av at det de leter etter er skjulte drivkrefter (eller kraft), metafysiske, men samtidig manifesterer seg på en åpenbar, naturlig måte, hvis handling kan forklare spesifikke manifestasjoner av menneskelig eksistens, trekk ved menneskelig interaksjon, samfunn og natur: bevissthet, språk, målrettet aktivitet, moral, sosial struktur, kultur. Hva er begrepene som forklarer opprinnelsen til mennesket og samfunnet,vi tok ikke: naturalisme (C. Darwin, J.-B. Lamarck) evolusjonisme (L. Morgan, E. Taylor, J. Fraser), sosiologisme (E. Durkheim, A. Radcliffe-Brown), funksjonalisme (B. Malinovsky, E. Evans-Pichard), antropologisme (F. Boas, M. Moss, L. White), strukturalisme (K. Levi-Strauss, C. Jung, F. Saussure), - i hver av dem er det tendenser til tildelingen av interne (mentale, emosjonelle, mentale) strukturer, karakteristisk for en person, gjengitt av ham i organisasjonen av individuelt og sosialt liv.mentale) strukturer som er karakteristiske for en person, gjengitt av ham i organisasjonen av individuelt og sosialt liv.mentale) strukturer som er karakteristiske for en person, gjengitt av ham i organisasjonen av individuelt og sosialt liv.
I systemvektorpsykologi avslører Yuri Burlan mekanismene for det ubevisstes funksjon. Det ubevisste er det veldig ukjente som blir vist oss i ligningene av personlige opplevelser og sosiale hendelser, globale endringer. Strukturen til det psykiske, livet til det ubevisste er basert på et prinsipp kjent fra eldgamle tider - prinsippet om nytelse. Kjernen i behovene til en person som individ eller representant for et team er realiseringen av denne grunnleggende ambisjonen. Utviklingen av kultur avsløres som historien om utviklingen av et kollektivt ønske om å leve for å nyte. Systemvektorpsykologi viser at begjær er selve grunnlaget som utgjør en persons personlighet, mentaliteten til et folk, en bestemt historisk epoke. Strukturen av ønsker skjult i det ubevisstederes samtrafikk og gjensidig utvikling blir avslørt i dannelsen av et unikt livsscenario for et individ, skinner gjennom i sosial dynamikk som dets interne drivkraft. Oppgaven er å skille riktig mellom disse ønskene. Og den mottar sin beslutning innen systemvektorpsykologi, hvis legitimitet bekreftes av repeterbarheten av observasjoner og resultater.
Inkorporeringen av en person og et samfunn blir tydelig sporet i utviklingen av sosiale relasjoner og praksis, som er basert på mentale strukturer som tydelig kan spores av systemvektorpsykologi. Forholdet mellom det personlige og det kollektive mentale (systemet med ønsker og egenskaper) blir avslørt i begrepet systemvektorpsykologi "artsrolle". Dette er en slik historisk utviklingsfunksjon, realisert av en person i et bestemt kollektiv og samfunnet som helhet i en viss historisk periode ("dannelse"), hvis ufravikelige grunnlag er basert på naturlige ønsker og psykofysiske egenskaper som er nødvendige for deres gjennomføring.
For å forstå mekanismen for distribusjon og funksjon i en kollektiv (både primitiv og moderne) artrolle, er det nødvendig å ha en ide om det mentale som en integrert, enhetlig og har en åttedimensjonal natur. Forbindelsen mellom det psykiske og det naturlige (naturlig, kroppslig) er registrert i nøkkelen til systemvektorkategorien "vektor", som er definert som et sett med medfødte egenskaper, ønsker, evner som bestemmer en persons tenkning, hans verdier Og en måte å bevege seg gjennom livet på. Hver vektor tilsvarer en spesielt følsom kroppssone, kalt, som i klassisk psykoanalyse, den "erogene sonen". Totalt er det åtte systemiske vektorer (og åtte erogene soner): kutan, muskuløs, anal, urinrør, visuell, lyd, oral, olfaktorisk. Sammen utgjør de en enkelt åttedimensjonal matrise av det ubevisste,utfolder seg i det individuelle og kollektive livet.
Observasjoner av sammenhengen mellom karaktertrekk med noen spesifikke, spesielt følsomme deler av kroppen ble teoretisk uttrykt av Sigmund Freud, grunnleggeren av klassisk psykoanalyse, en forsker som gjorde en reell revolusjon i den sosiale og humanitære kunnskapen i sin tid. Strukturen til det ubevisste, som Freud gjettet om, har vært et hemmelig rom den dag i dag. I sin siste bok, The New Frontiers of Human Nature, skrev A. Maslow: “Jeg argumenterer for at de grunnleggende behovene og metabehovene jeg har beskrevet, også er biologiske behov i streng forstand av ordet: deprivasjoner som forhindrer deres tilfredshet fører til sykdom. Behovene som blir vurdert er relatert til selve organismen, noe genetisk grunnlag er involvert her, hvor svak det enn er. Det gir meg også tillit til at det en dag vil bli oppdaget biokjemiske, nevrologiske, endokrine substrater eller kroppslige mekanismer som vil forklare disse behovene og disse sykdommene på det biologiske nivået”[2, s. 33].
Antagelsene fra psykologer, antropologer, filosofer i dag har fått bekreftelse og deres praktiske betydning på et fundamentalt nytt nivå i begrepet vektostrukturen til den menneskelige psyken utviklet av Yuri Burlan. Innbyrdes forhold mellom kroppslige mekanismer og behov (både biologisk og sosial orden), karakter og dens kroppslige manifestasjon i systemvektorpsykologi vises for første gang med alle bevis, verifiserbarhet, entydighet. Prinsippet om nytelse som et drivende prinsipp for alle menneskers og samfunnets behov avsløres i sjelens direkte forbindelse ("psychē" - sjel) og kroppen, og bare i denne sammenhengen uttrykkes det. Den tverrfaglige tilnærmingen som brukes av systemisk vektorpsykologi, gjør det mulig å verifisere nøyaktigheten av systemiske konklusjoner i områder relatert til psykologi, inkludert naturvitenskap, og, viktigst av alt,finn i dem omfanget av direkte anvendelse.
"En stor endring i den psykologiske tilnærmingen er uunngåelig," spådde Carl Jung i et intervju i 1959, "dette er sikkert, fordi vi trenger mer psykologi, vi trenger mer kunnskap om menneskets natur … Vi vet ingenting om mennesket - ubetydelig. " Kilden til alt fremtidig godt eller ondt er den menneskelige psyken, og Jung var med rette bekymret og innså at menneskeheten ikke forstår dette.
"Jeg er hva jeg er" - inntil øyeblikket med slik innsikt, går en person, som i en tåke, og lever ikke sitt eget, men andres liv, opplever kolossal mental lidelse av dette, tilegner seg mystisk (men faktisk psykologisk betinget) somatiske lidelser og sykdommer. Selvbevissthet er en måte å komme seg ut av tåken, å skille seg fra andre mennesker og ting, få egenidentitet og bygge på grunnlaget selvrealisering som er tilstrekkelig til naturen til ens ønsker og egenskaper. Selvbevissthet er døren til bevissthet om det synske, skjult i det ubevisste. "Jeg tror at det bare er mulig å hjelpe en person til å bevege seg mot full menneskehet gjennom hans kunnskap om identiteten hans," skrev A. Maslow. Psykologi forkynner prioritering av oppgaven i å kjenne seg selv, problemet med jakten på identitet er anerkjent som av største betydning. Bare en psykisk sunn personselvrealisering, realisert kan skape et sunt "godt" samfunn. I dag ser vi hvordan de identifiserte problemene får løsninger.
Selvbevissthet som avsløringen av ens egen mentale, avkoding av det kollektive og individuelle ubevisste tilveiebringes av systemvektorpsykologi gjennom utvikling av et spesielt språk, en spesiell metodikk. På grunnlag av systemvektorpsykoanalyse får man en forklaring på de negative fenomenene i det moderne samfunnet, årsakene til psykisk ubehag og menneskelig misnøye uttrykt av kollektive frustrasjoner, forbrytelser: veksten av barns selvmord, ungdomskriminalitet, oppløsningen av familieforhold, narkotikamisbruk, alkoholisme, korrupsjon, anti-statlige følelser av befolkningen i Russland, etc. I tillegg til å stille problemer i systemvektorpsykologien til Yuri Burlan, er det svar på hvordan løsningen deres er mulig. Den viktigste fordelen med systemvektorpsykologi er evnen til å legge merke til trender i utviklingen av hendelser og tilstander, basert på en forståelse av de objektive lovene for mental funksjon, og å se begynnelsen på fremtidige strukturelle endringer angående det private og det kollektive. Alt dette kan tjene som et kraftig grunnlag for intensiv utvikling av samfunnsvitenskap og humaniora og, viktigst av alt, positive sosiale endringer.
LISTE OVER REFERANSER
1. Ganzen V. A. Oppfatning av hele gjenstander. Systemiske beskrivelser i psykologi - L.: Forlag Leningrad. un-that, 1984.
2. Maslow A. Nye grenser for menneskelig natur. / Per. fra engelsk. - 2. utgave, Rev. - M.: Sense: alpina non-fiction, 2011. - 496 s.
3. Ochirova V. B, Goldobina L. A. Psykologi av personlighet: vektorer for realisering av nytelsesprinsippet. // "Vitenskapelig diskusjon: spørsmål om pedagogikk og psykologi": materialer fra VII internasjonale korrespondanse vitenskapelige og praktiske konferanser. Del III. (21. november 2012) - Moskva: forlag. "International Center for Science and Education", 2012. - s.108-112.
4. Ochirova VB Innovasjon i psykologi: En åttedimensjonal projeksjon av nytelsesprinsippet. // Forhandlinger fra I International Scientific and Practical Conference "New Word in Science and Practice: Hypoteses and Approbation of Research Results"; Novosibirsk, 2012.- s.97-102.
5. Freud Z. et al. Erotica: psykoanalyse og karakterlæren. - SPb.: A. Goloda Publishing House, 2003.
