Haruki Murakami. Del 2. "Lytt til sangen fra vinden"
Murakamis verdener er mystiske, fascinerende, attraktive for de som søker mening ikke i grå hverdag, men i seg selv. Kan det å lese romaner av Murakami eller andre dyktige forfattere gi oss en følelse av oppfyllelse?
Start her
"Verden er så stor, og du trenger veldig lite å skjule - ingenting i det hele tatt, men dette lille stykke plass er ingen steder å finne"
Murakami skaper sin egen gjenkjennelige helt som går gjennom mange verk. Hans kollektive helt er en ung mann under 30 år. Bor alene. Koke mat, høre på plater, løpe, sitte i timevis på biblioteket, ha sex, svømme i bassenget, TENKE. Til dette legges en slags oppgave til helten, som går utover den vanlige virkeligheten. Han leter etter noe. Et sted utenfor denne virkeligheten.
Og det virker ikke noe spesielt. Jonah? Utstøtt? Unormal? Men mange lydspesialister, på grunn av likheten med interne stater, vil besøke denne helten for sin intrikate (i det minste for russiske oppfatning) middag eller sette seg ned på biblioteket. Til hva? Å være stille sammen, til slutt føle at du ikke er alene.
Historier på randen av virkeligheten
Det er dette nær og opp til en brennende smerte i brystet med den kjente følelsen av ensomhet og isolasjon fra virkeligheten av interesse for alle andre som tiltrekker Murakami sitt lydpublikum. Forfatteren selv i et av de sjeldne intervjuene argumenterer:
"Tilsynelatende har jeg evnen til å forstå og formidle følelsene av angst, misnøye, frustrasjon, de idealene, de gledene som mennesker lever"
Systemvektorpsykologi fra Yuri Burlan hevder at det er omtrent 5% av slike søkere som “utenforstående” i hele menneskeheten. De ser ut til å være utenfor den materielle verden, utenfor kanonene om virkelighetsforståelse. De vil finne meningen med deres eksistens. De vil gjenkjenne sjelen. Det er lydfolkene som leser om lignende stater som deres stater, og finner en midlertidig fylling av deres evig verkende tomhet inne.
Men en stabil følelse av at du ikke er alene, oppstår bare når du forstår en person i alle hans mentale fasetter. Ellers vil verken en bok eller en samtale med en venn reparere et hull i hjertet. Du delte litt, fikk en del forståelse, men ble med deg selv, og smertene kommer igjen.
"Når du ikke har noen å dele ensomme tanker med, begynner tankene å dele deg mellom seg."
"The Darkness Within a Man" er et favoritt tema for Murakami. Handlingen er som den drevet av underbevissthetens energi. Østlig filosofi sier at det ikke er noe ondt, det er noe uforståelig. Og heltene graver dette uforståelige i seg selv.
Noen kritikere av kreativitet bemerker at Murakami klarer å skape en alternativ etikk basert på buddhistfilosofi, men prøver å svare på spørsmålene i vår tid om hvordan du ikke kan miste deg selv når alt som var vanlig å tro forsvinner under føttene hans.
Livsstilen til Murakamis helter er beskrevet som noe mellom "Zen og jazz" - "jazzen", "jazz Zen".
De er terapeutiske for lydvisuell oppfatning av historier på randen av virkelighet og fantasi, logiske konklusjoner og ulogiske handlinger, blandede følelser og et uopphørlig søk etter noe i verden der du kan se to måner på himmelen, der nøkkelen til evig kjærlighet er Symphonietta Janacek, hvor du fra meningsløshet kan gjemme deg i en brønn.
“En verden uten kjærlighet er som vinden utenfor vinduet. Verken berøre den eller inhalere den"
Hver roman av Murakami er full av kjærlighetshistorier. Det virker rart og uforståelig, men forfatteren fanger nøyaktig og systematisk essensen av denne følelsen på det moderne stadiet av menneskelig utvikling.
Klemmer hverandre, vi deler frykten vår
Synsfolk har en grunnleggende følelse av frykt. Og deres ønske er at noen skal fylle denne frykten med kjærlighet. Dette er bildet av den mest emosjonelle vektoren i system-vektorpsykologi, som i stedet for å utvikle egenskapene til sympati og empati, bare er fiksert på seg selv og fortsetter å være redd utenfor omfavnelsen.
Seksuelt tema i Murakamis romaner tar ikke den siste plassen, sensuelt flettet inn i fortellingen. For noen hjelper dette til å bedre forstå statene til helten. Og noen vender seg fra å lese en bok. Men du må forstå årsakene til fenomenet. Tilgjengeligheten av sex har tross alt blitt et akutt sosialt spørsmål for Japan.
Jentene overleverer brukte truser til salgs. Menn leser pornografisk manga rett på T-banetog, går til dukkebordeller og ser på hentai (anime med sterkt erotisk fokus). Samtidig forlater flere og flere ekte sex, og kaller seg nøytrale. Hva ligger bak den tilsynelatende perversiteten?
Og igjen, årsaken ligger i psykenes særegenheter og i den mentale overbygningen i det japanske samfunnet. Den innovervendte hudmentaliteten kombineres på japansk med lydorienteringen til deres kultur.
Men lyd tilegner seg heller ikke ferdigheten til å bruke potensialet utad. Fra dette opplever en person kolossale frustrasjoner. Du kan fjerne dem gjennom bevisstheten om menneskets natur, hans jeg, som kun kjennes i sammenligning, gjennom en dyp forståelse av andre mennesker. På andre måter kan du bare få midlertidig lindring fra depressive lydtilstander.
For eksempel fører ufylt lyd i et forsøk på å lindre spenning til spredning av pornografi, som igjen gjør hudvektoren med allerede lav libido nesten aseksuell.
“Jeg myste på brystet hennes. Fulle avrundede åser steg sakte og falt i takt med pusten, som minner om bølgene i havet … Jeg er en ensom navigatør på dekk, hun er havet … Og du kan ikke fortelle hvor er havet og hvor er himmel. Du kan ikke fortelle hvor navigatøren er, og hvor selve havet er. Og det er like vanskelig å trekke grensen mellom virkeligheten og sjelens bevegelser"
Mange erotiske scener i Murakamis romaner avlaster også spenningen fra helten, og fra leseren. Dette er en spesiell japansk terapi for en lydvisuell person som går tapt i labyrintene til sin egen bevissthet. Samtidig er filosofiske refleksjoner også flettet inn i sensuelle beskrivelser av sexscener eller fantasier.
Lydutgang til andre mennesker
Murakami bodde i USA i flere år og underviste i Princeton. Han likte det der, "ingen rørte ved ham" der. Men den sjokkerende nyheten kommer hjemmefra. Først om jordskjelvet i Kobe, som krevde mer enn fem tusen menneskeliv, deretter om eksplosjonene i Tokyo-metroen, organisert av japanske sekterier.
Murakami innrømmer at da følte han tydeligvis: før det var han bare en egoistisk forfatter. Nå følte han ansvar for sitt folk og et akutt ønske om å hjelpe ham, med å takle opprinnelsen til akutte problemer i samfunnet. Han vender tilbake til Japan og har jobbet med dokumentarboken Subway i flere år og forsøkt å avklare årsakene til katastrofene i Japan.
Dette er et eksempel på at en lydtekniker går utenfor, til andre mennesker, i et forsøk på å gjenkjenne hva som drev dem, hva som førte til slike konsekvenser og hvordan man kan unngå det i fremtiden.
Murakami gjennomfører intervjuer med både ofre for terrorangrep og deres initiativtakere. Forfatteren er overrasket over at sekterierne er villige til å stille "egoene" til rådighet for guruen, slik at han tenker og tar beslutninger for dem.
"Du ga opp ditt" jeg ", du ga opp originalen, og som kompensasjon vil du bare motta en skygge."
Det forundrer forfatteren at ofrene selv innrømmet at de var villige til å gjøre dette hvis de ble bestilt.
“Det er i psyken. Dette er forferdelig"
Konklusjon - du må tenke med hodet ditt. Kan ikke krangle. Men hvem ville vite hvordan? Systemvektorpsykologi fra Yuri Burlan viser at mange i vår tid fremdeles styres av primitiv visuell effektiv tenkning (som jeg har vist, jeg vil gjøre det). Når alt kommer til alt, tenker du deg selv er så energikrevende!
Problemet er også at vi rett og slett ikke vet hvordan vi skal ta avgjørelser for oss selv, fordi vi heller ikke kjenner oss selv. Med forståelsen av vektorene kommer bevisstheten i det daglige, hvert andre valg som en person tar for seg selv og bærer ansvar for ham.
Murakami klandrer ikke noen av sidene for det som skjedde. Han innser den generelle smertefulle tilstanden i det japanske samfunnet og ser på det som et sammenbrudd av systemet innenfra, med slike konsekvenser.
Systemvektorpsykologi fra Yuri Burlan legger til at årsaken til alle katastrofer som oppstår for menneskeheten, først og fremst er et ekko av menneskers indre dårlige tilstander. Dermed fører en spesielt smertefull mislykket misfornøyd ønske det japanske folk til alvorlig spenning i hver person, i hele samfunnet. Videre er denne prosessen allestedsnærværende, med noen forskjeller på grunn av forskjellen i mentalitet i forskjellige land.
“Det er ingenting utenfor, ingenting utenfor hodet ditt. Alt er inni henne. Alle virkeligheter er i nevrale synapser"
Murakamis verdener er mystiske, fascinerende, attraktive for de som søker mening ikke i grå hverdag, men i seg selv. Kan det å lese romaner av Murakami eller andre dyktige forfattere gi oss en følelse av oppfyllelse? Sikkert. Men en stund. I dette avsnittet kjenner du deg igjen, i dette - du forstår noe om vennen din, i dette - helten ser ut til å stille sine egne indre spørsmål, og han har en veldig kjent smerte.
På sensasjonsnivå klarer Murakami å overføre lydmannens vandringer veldig nøyaktig uten lommelykt og en guide gjennom underbevissthetens bakgater med mange ubesvarte spørsmål. På det bevisste nivået passerer følelsen av ensomhet og eksistens av eksistens bare når vi i vår forståelse passer til hele spekteret og volumet til en mangfoldig, men naturlig menneskelig psyke.
Denne forståelsen er gitt av systemvektorpsykologien til Yuri Burlan. For å komme deg ut av den underbevisstes smertefulle labyrinter, for å forstå dine indre individuelle og sosiale egenskaper bevisst, for å lese alle lag med kunstnerisk tekst og virkelighet, kan du registrere deg for en gratis online opplæring i systemisk vektorpsykologi her.
