Haruki Murakami. Del 1. Motsetningen av oppfatninger
Karakterene hans spiser biffer og drikker Heineken, ser Hitchcock og hører på Rossini, bruker jeans og joggesko, og tegner emner for diskusjon fra verdensrock og roll og vestlig litteratur. De er ikke begrenset av rammen av de tradisjonelle synspunktene til et bestemt land. De lytter til hva som skjer, det er skrevet og sunget i verden, og kommer til sine egne konklusjoner.
“Skjebnen er noen ganger som en sandstorm som endrer retning hele tiden. Hvis du vil flykte fra henne, er hun rett bak deg. Du er i den andre retningen - den er der … Og alt fordi denne stormen ikke er noe fremmed som kom fra et sted langt borte. Og du selv. Noe som sitter inni deg."
H. Murakami
Haruki Murakami er en internasjonalt kjent japansk prosaforfatter. Noen elsker ham veldig og ser frem til hver nye roman eller i det minste en historie. Andre trekker på skuldrene forvirret når de ser den nye boka hans på bestselgerhylla.
Hvorfor er noen interessert i de parallelle verdenene til Murakami, og noen på dem parallelt? Hva er det unike med forfatterens personlighet og talent? Vi leser mellom linjene sammen med Yuri Burlans System-Vector Psychology.
Bøker bestemte skjebnen
Faren hans tjente i et gammelt buddhistisk familietempel. Begge foreldrene underviste i japansk språk og litteratur. De snakket ofte om bøker i huset. Gutten fikk ta med seg verk fra bokhandelen, inkludert utenlandske forfattere.
Å lese kvalitetslitteratur er nøkkelen til barnets adekvate utvikling. Systemvektorpsykologi fra Yuri Burlan presiserer at det også er en mulighet til å komme seg ut av scenariet som er forutsagt av sosiale realiteter. Ved å lese kommuniserer barnet med de beste sinnene fra menneskeheten gjennom tidene og får friheten til å velge sitt miljø.
Og slik skjedde det med Murakami. Han valgte en kreativ vei for seg selv, enestående for andre japanske forfattere før. "Da jeg var ung, kunne jeg bare tenke på en ting - å løpe så langt som mulig fra 'japansk skjebne'," sier forfatteren. Han var glad i russisk, amerikansk, europeisk litteratur, jazzmusikk, vestlig kino. Han ønsket ikke å følge grunnlaget for et lukket samfunn. Murakami valgte å forlate japansk isolasjonisme, ble interessert i hele verden og skrev for et globalt publikum.
Karakterene hans spiser biffer og drikker Heineken, ser Hitchcock og hører på Rossini, bruker jeans og joggesko, og tegner emner for diskusjon fra verdensrock og roll og vestlig litteratur. De er ikke begrenset av rammen av de tradisjonelle synspunktene til et bestemt land. De lytter til hva som skjer, det er skrevet og sunget i verden, og kommer til sine egne konklusjoner.
I følge systemvektorpsykologi er det denne tilnærmingen til livet som er mest optimal for eierne av lydvektoren, inkludert forfatteren selv. Observere, konsentrere fra utsiden for å generere tankeformer inni - dette er den beste realiseringen av lydvektorens egenskaper.
“Jeg elsker virkelig penger! Du kan kjøpe fritid på dem til å skrive"
Forfatterens hudvektor fungerer med suksess for å tilfredsstille hans soniske behov. Allerede før han skrev, åpnet Murakami en jazzbar med sin kone. Og selv der, i tillegg til musikk og hardt daglig arbeid, så han på folk, opptatt. Forfatteren er overbevist om at hvis han ikke hadde hatt den tiden av observasjon og refleksjon, ville han ikke vært i stand til å finne sted i litteraturen.
Haruki Murakami er involvert i triatlon og maratonløp. Og det handler ikke bare om lidenskapen til eieren av hudvektoren for sport og en sunn livsstil. Å løpe for ham er også en måte å konsentrere seg på, en måte å teste ressursene hans for styrke på. Guidet av dette ønsket, går mange hudlydspesialister til toppen av fjellet, flyr inn i stratosfæren i en ballong.
“Hvor er linjen som jeg trenger for å være oppmerksom på omverdenen, og hvor mye skal jeg konsentrere meg om den indre verdenen min? I hvilken grad kan jeg være trygg på mine evner, og når skal jeg begynne å tvile på meg selv?"
"Det vi har inni, verdsetter vi også utenfor" (Yu. Burlan)
"Jeg omringet meg med en høy mur, utover som jeg ikke lot noen få, og jeg prøvde selv å ikke stikke hodet ut," sier den 15 år gamle helten Murakami Kafka, som forlot hjemmet. Og han blir ekko av forfatteren selv i et eksternt intervju med en britisk journalist:
“Det er så mye materiale inni meg, så mange ressurser i meg, og jeg vil beholde dem intakte av omverdenen. Fordi de er min rikdom, skriver jeg bøker fra dem"
Lydforfatteren beskytter hovedverdien - innholdet i hodet hans, og føler at dette er den viktigste kilden til arbeidet hans. Han dukker nesten ikke opp offentlig, snakker ikke om familien sin, om livet hans. Det er inngjerdet fra nysgjerrige øyne og ører. Og bare hans bøker, som et ekko av hans indre essens, går til de som er sultne på abstrakte betydninger.
Hvorfor resonerer Murakamis verk i hjertet til et multimillion publikum? Systemvektorpsykologi av Yuri Burlan forklarer dette ved at mennesker med en viss vektorbunt kan se inn i menneskesjelen og uttrykke det i et skrevet ord. Lydvektoren lar forfatteren observere virkeligheten med konsentrasjon, lytte til ord og tanker, og deretter produsere unike betydninger basert på det han hørte. Og den analvektoren er å analysere, systematisere og tålmodig skrive ut ideer og vanskeligheter med virkeligheter. Det Murakami skriver om er gjenkjennelig av representanter for lydvektoren i ethvert hjørne av verden.
Japansk mentalitet
Japan er et øyland, avgrenset av alle kanter av vann, isolert fra assimilering med andre folk. Geografiske forhold påvirker naturligvis dannelsen av landets mentalitet. Fra synspunktet til Yuri Burlans systemiske vektorpsykologi har Japan, i likhet med europeiske land, en hudmentalitet, men med betydelige forskjeller i samme linje av egenskaper.
Selv om hvert europeiske land har et lite territorium og klare grenser, er det likevel på grunn av sin nærhet til andre land forbundet med dem ved tette kontakter. Det vil si at behovet for kontakter oppsto naturlig og tvang folk til å lete etter måter å samhandle på. Dette provoserte utviklingen av hudens mentale overbygning av vestlige land utover, mot andre mennesker, om enn til en tvunget, men dialog.
Den geografiske isolasjonen i Japan har skapt en spesiell hudmentalitet med egenskaper rettet innover. Økonomi, isolasjon, isolasjon, isolasjon er egenskapene som kan prege japanernes mentale egenart.
“Jeg ønsket å endre japansk litteratur fra innsiden, ikke fra utsiden. Og han oppfant sine egne regler for dette"
Murakami var kvalm av en slik oppfatning av verden. Han ønsket å forstå det i all sin bredde, takket være det han lærte fra bøker. Han begynte å studere engelsk og deretter å oversette amerikanske klassikere til japansk. Tilsynelatende som ønsker å få øynene opp for verden også for sine andre landsmenn.
Imidlertid, for denne ambisjonen utad i hjemlandet Japan, mottok forfatteren stigmatiseringen av "stinkende olje" (på japansk - "bata-kusai"). For en nasjon som ikke spiser melkeprodukter, betyr dette alt som er vestlig, utenlandsk, ikke-japansk. Den eldre generasjonen japanere brukte den måten Murakami forteller, som ikke fulgte de vanlige japanske malene, som et hån. Derfor, til nå, for noen, er Murakami en mester i interkulturell kommunikasjon, men for noen en utenforstående og en oppstart.
Men den yngre generasjonen japanere forlater også tradisjonelle synspunkter og ser etter sin egen nye vei. Murakami blir veldig populær blant Japans landemerke-søkende ungdom. Hans soniske refleksjoner gir gjenklang i nysgjerrige sinn i hele verden.
“Tredje oktober, syv tjuefem om morgenen. Mandag. Himmelen er så dyp som om den hadde blitt uthulet med en veldig skarp kniv. Ikke en dårlig dag å si farvel til livet"
Den japanske hudmentaliteten med en innadgående orientering har satt sitt preg i retning av det åndelige søket til innbyggerne.
Med et tomt hjerte
Den japanske lydens ambisjon om å forstå meningen med livet blir også som gissel for begrensningene i hans eget hode. Japanerne ligner på kapsler, opparbeidet med sin pliktfølelse, produserbarhet og fokuserer bare på seg selv.
Når lydlysten til å forstå sitt eget “jeg” og dets plass i verden stopper opp, fører det en person på en måte som ser ut til å være frelse fra pine - gjennom vinduet. I Japan er det et enormt antall selvmord hvert år - mer enn 27 000. Dette betyr at rundt 75 menn, kvinner, ungdommer hver dag avslutter sitt eget liv uten å finne sin plass i det. Les mer om det spesielle japanske synet på selvmord her.
Murakami ignorerer ikke temaet unødvendige og tapte mennesker i verden. I "Norsk Skog" mister den unge studenten Watanabe først en nær venn, som begikk selvmord i en alder av 17 år, og senere en jente som ikke orket tapet og fløy i intethets avgrunnen. Et stykke blir revet fra sjelen, noe viktig er tapt for alltid. Hvordan leve med denne tomheten i hjertet ditt?
Murakamis helter søker svar om liv og død gjennom å tenke, løpe, jazz, sex, snakke, vandre gjennom fortidens labyrinter i en brønn, kjempe mot sauen, som fanger sinnet. Finner de svar? Spiller ingen rolle. Men spørsmålene i seg selv gjenspeiler så mye hos leserne, så de svarer med de kjente lydvisuelle kategoriene av uvirkeligheten av det som skjer, verdens uforståelighet, følelsen av vondt ensomhet, at det er umulig å legge boken til side..
Hvorfor må alle være så alene? Hvorfor er det nødvendig å være så alene? Så mange mennesker lever i denne verdenen, hver av oss leter ivrig etter noe i en annen person, og fortsatt er vi de samme uendelig fjerne, revet fra hverandre. Hvorfor skulle det være slik? For hva? Kanskje vår planet kretser, drevet av menneskelig ensomhet?"
Del 2. "Lytt til sangen fra vinden"
