Rett i en transe: hvorfor er det flere og flere transvestitter? Del 1
Han bestemmer seg for å gjennomføre sitt eget eksperiment og griper skjønnheten ved … den delen av kroppen som forråder henne (eller rettere sagt hans) kjønn. Med ekte forundring informerer macho, ikke bortskjemt av sivilisasjonen, den lattermilde publikummet i baren: “Dette er en fyr! Det er en forkledd fyr! Wow, hva de fant på!"
I kultfilmen på slutten av 80-tallet "Dundee med kallenavnet Crocodile" Bushman Dundee, en naturforsker og stifinder, etter å ha kommet fra den australske villmarken til New York, i den første baren snubler han over en transvestitt og, uten å legge merke til fangsten, begynner å se etter ham til hans venn hvisker i øret hans at dette er en forkledd mann. Dundee, som ikke helt tror de fantastiske nyhetene, bestemmer seg for å gjennomføre sitt eget eksperiment og griper skjønnheten ved … den delen av kroppen som forråder henne (eller rettere sagt hans) kjønn. Med ekte forundring informerer macho, ikke bortskjemt av sivilisasjonen, den lattermilde publikummet i baren: “Dette er en fyr! Det er en forkledd fyr! Wow, hva de fant på!"
Neste gang vil ikke Dundee bli lurt: etter å ha mistenkt en transvestitt i en imponerende eldre dame på et sosialt selskap, handler han allerede sikkert for å finne ut hvem som er foran ham. Filmen ble filmet tilbake i 1986, da landet vårt fremdeles var helt jomfruelig når det gjaldt tilstedeværelse på offentlige steder av transvestitter som gikk fritt i kvinners antrekk. Scener fra livet til New York-transer så ut som en ukjent eksotisk og forårsaket nesten den samme overraskelsen blant den sovjetiske offentligheten som hovedpersonen.
I FORRESTORASJONSTIDEN
Og likevel, til tross for at malte menn i skjørt og med skumgummibryster rett og slett ikke gikk rundt gatene, var det transvestitter i Sovjetunionen. Og noen ganger kom de til og med ut "til folket". Hvis uerfarne sovjetiske borgere visste hvordan de kunne skille en transvestitt, kunne de fra tid til annen finne falske damer blant forbipasserende. Men i disse dager kunne folket ikke engang forestille seg at menn kunne bruke skjørt. Og derfor gjorde noen spesielt søte og dristige trender fra tid til annen dristige forsøk.
En av vennene mine i Moskva, som kom hjem sent på kvelden, kom i samtale med en bestefar, en drosjesjåfør, som hadde taxi i Volga for førti år siden. Da de passerte en liten bakgate bak Kazansky jernbanestasjon, husket den gamle drosjesjåføren at gutter kledd ut som jenter hang under Sovjetunionen i dette bakgate, for å si det sånn. Og selv til tross for at noen "slike" uformelle stadig ble jaget av politiet, ble ikke dette punktet berørt, fordi det var en viss etterspørsel etter de forkledde unge mennene, inkludert fra noen "bigwigs".
Imidlertid er det nå transer som svever og flagrer foran hverandre på sine sosiale nettverk, forteller hvilke våge pionerer de en gang var, og deretter overvinner frykt og tvil om sin egen normalitet og prøver å uttrykke deres indre behov, mange av dem risikert ikke bare å være midt i en skandale, men også få fengselsstraff. For eksempel under artikkelen for sodomi.
Og likevel ble de sovjetiske transene løst: de tok på seg skjørt, parykker, fylte en bh som ble festet av moren med skumgummi og gikk ut på gaten under dekket av skumringen. "Å gå ut" som en bekreftelse på din femininitet var den andre viktige milepælen i den personlige historien til nesten alle transer, den andre etter adrenalinfylt bevissthet og aksept av deg selv.
Erfarne transer sier at "under Sovjet" var det lettere å gå ut i kvinnelig form enn det er nå, sier de. Hvis du er i et skjørt og uten halm, er du allerede en kvinne. Og hvis brystforsendelsen også stikker ut, kan det ikke være spørsmål om kjønn i det hele tatt, fordi hjernen til en sovjetisk person ganske enkelt ikke inneholdt andre alternativer. Det var ingen steder å få informasjon - det var ingen magasiner, ingen videoer, ingen andre kilder til slik informasjon, og derfor ble alle menn som viste sin seksualitet utenfor boksen automatisk registrert som "homofile".
Bare transvestittene selv visste om eksistensen av transvestitter. Selv om de ikke visste hvilket ord de skulle kalle deres tilbøyeligheter, og fryktet å stikke nesen utenfor rommet deres, håpet de likevel at de ikke var alene om deres interesser. Som en trans “pensjonist” sa, var han praktisk talt enig i seg selv at han var homofil, fordi han ble opprørt av fantasier om å ha sex med menn. På et eller annet tidspunkt i samfunnet var det imidlertid en forståelse av at homofile ikke var interessert i kvinner, og da ble han forvirret, fordi kvinner også var interessert i ham!
Så hva er essensen av atferden som smarte oppslagsverk kaller transvestisme? Nå snakker vi ikke om fetisjisme, når en mann kler seg i undertøy, men om ønsket om å fullstendig skifte til kvinneklær, se feminin ut, oppføre seg som en kvinne. Slike transvestitter er oftest heterofile, men det er også homofile og bifile. Og derfor er ikke transvestisme direkte relatert til seksuell legning, dens røtter er mye dypere.
En eldre "transe" med et poetisk pseudonym Laura fortalte en gang at hun startet påkledningshistorien sin med å prøve på kvinners bukser med elastiske bånd et sted tidlig på syttitallet. Hun var 14 år gammel, og det var utrolig hyggelig for henne å føle hvordan disse strikkene presser på huden under buksa, og å forestille seg hvordan de samme strikkene graver seg ned i lårene på kvinner rundt.
Laura betraktet den første tilpasningen som et tilfeldig innfall, men så ble hun trukket for å prøve nylonstrømper, så søsterens badedrakt, så morens kjole … Og så flommet frykten og tankene om hennes egen abnormitet, men ønsket om å kle seg inn en kvinnes ikke gikk, og Laura fortsatte sine eksperimenter med klær og tilbehør under fryktelig hemmelighold og med periodiske nervesammenbrudd. Så gutt-jente-pølsen, til perestroika begynte, og han (a) fikk vite at det er hundrevis og tusenvis av slike "unormale" over hele landet. Laura husker de gangene, perestroika, og kaller det en "ny milepæl" i hennes personlige liv.
TRANSSEXUELL REVOLUSJON
De knallharde nittitallet ble ikke bare år med gjengkamper og omfordelinger, men også en tid med informasjonsboom: hundrevis av trykte medier dukket opp som trykte datingannonser, og så begynte det, som de sier. Det har blitt mye lettere å søke etter din egen type, møte mennesker og starte et forhold. I en tynn avis som "Fra hånd til hånd" kunne man finne flere potensielle partnere eller "venner med samme interesser."
Ulempen med disse årene var at allmennheten lærte om transvestitter og reagerte tvetydig. Perestroika, en av slagordene som var reklame, brøt gjennom informasjonsportene, og strømmen av informasjon om alt som hadde blitt lagt ned før dekket folk som en tsunami. Mange transvestitter i løpet av disse årene ble gjentatte ganger slått og voldtatt og generelt led mye av samfunnet, som først anså dem for å være perverte. Imidlertid anser noen dem fortsatt slik, men det er en annen historie.
På slutten av nittitallet begynte utviklingen av Internett i landet, og for transpersoner forvandlet på den ene siden spørsmålet om ensomhet i mengden til ensomhet på nettet, og på den andre siden utvidet det utrolig mye kommunikasjonshorisonter med sitt eget slag.
Og nå har XXI-tallet kommet og brakt tiden da fenomenene med prefikset "trans" har oversvømmet livene våre og blitt nesten vanlige, alt fra transgene matvarer (såkalt GMO-holdig) og ender med transgender homo sapiens. Begge to fremkaller en tvetydig reaksjon fra det tradisjonelle flertallet og frykt for skjebnen til fremtidige generasjoner. Standard frykt: transgene produkter vil føre til mutasjoner og uforutsigbare endringer i det menneskelige genomet; transpersoner vil føre til utryddelse av menneskeheten, som ganske enkelt vil slutte å reprodusere, etter å ha mistet interessen for normale forhold …
I 2009 ble filmen "Veselchaki" utgitt, den første russiske filmen om menn som pynte seg i en kvinnekjole. Bare en mann fra en liten gruppe narkotikadronninger viste seg å være bare en travesti-skuespiller som spilte for publikum, de andre fire er ekte transvestitter, både heterofile og homofile. Hver av dem har sin egen historie, fortalt rørende og sympatisk.
For de som bevisst prøver på et kvinnelig bilde, blir født en mann, er disse historiene ofte ikke kjent fra filmer, og takk Gud, hvis ikke alle:
Klassekamerater, gutter fra gårdsplassen, vanlige menn, "ikke griper stjernene fra himmelen", mobber, fornærmer eller til og med gir en transe som er for feminin, selv i herreklær i ansiktet, og mistenker noe "galt" i den
Det første utseendet i en kvinnekjole … Adrenalin, alkohol, en følelse av frihet og flukt, oppmerksomheten til menn som ikke er klar over hvem de har å gjøre med … Det er bra hvis du våkner i sengen med en hyggelig fyr om morgenen, og ikke i en døråpning med brukket nese …
Mamma så først sønnen sin i en kvinnekjole. Sjokk, tårer, et skudd av konjakk i en slurk. For en mer avansert mor (som i filmen) er neste trinn et forsøk på å smile gjennom tårene og forstå det uheldige barnet: “Hvor fikk du denne kjolen fra? Jeg skal sy deg bedre! " En mer konservativ mors reaksjon kan være mer variert: fra forbannelser og utvisning hjemmefra til hjerteinfarkt med ambulanse og gjenoppliving
En søt og plastisk gutt som ble enige om å danse i et dragshow, etter en stund innser han plutselig at han liker denne jobben og at den ikke bare gir penger, men også glede. Imidlertid gjør "hva som er bra og hva som er dårlig" hamret inn i hodet fra barndommen på et øyeblikk å slippe alt og gå tilbake til den tradisjonelle familiens bryst. Imidlertid bare for å forlate henne igjen og gå inn i transrealitet. Denne gangen er det endelig. Mange transvestitter går gjennom en slik "ujevnhet" minst en gang i livet
En transe, vant til å opprettholde konspirasjon og "ikke bli erstattet" i det vanlige livet, innser på et tidspunkt at han ikke har noe å tape, og, provosert av en øyeblikkelig følelse, kommer ut. Det vil si at de åpent - og noen ganger frimodig og trossig - innrømmer at de tilhører “minoriteter” (LHBT). Den som gikk gjennom dette, vet hva et skred av følelser dekker en modig mann eller en gal i dette øyeblikket
En tøff mann fra kveg stikker fingeren mot den smarte travestien og roper på hele Ivanovskaya: “Wow! Dette er første gang jeg ser ekte fagotter! " Det er ikke klart hvordan man skal reagere: verken å spytte eller å gi i ansiktet. Det virker som om det ikke er like godt i en kvinnekjole og på høye hæler for å bli involvert i en kamp …
En erfaren transe treffer tilfeldigvis i en annen homofil klubb en trans "veteran" som en gang ble hans "gudfar", som viste seg foran seg i en kvinnekjole og / eller fortalte om hvordan det slår på og / eller forfører ham … alltid er disse møtene med de "tidligere" hyggelige. Noen ganger glipper den yngre i dette øyeblikket tanken: "Vil jeg virkelig se den samme patetiske og latterlige ut på hans alder?", Som han desperat kjører bort
En trans med en heterofil familie prøver å manøvrere mellom deres interesser og familiens interesser, som et resultat av å stadig bli revet i to og ikke leve et fullt liv verken her eller der. Og så ber datteren om å bli kjent med foreldrene til kjæresten sin, men bare krevende å "late som om hun er normal" … Er han gal ?
En aldrende trans kastes av en elsket ung kjæreste … Og uansett årsak, det er alltid et slag under beltet. Til tross for den prangende glamouren og moroa med fester i homofile klubber, til tross for de livlige transvestittfestene og sjokkerende dragshowene, er de fleste transkvinner ensomme og danner sjelden sterke allianser, uansett om det er med kvinner, med menn eller med andre trans …
Det er overraskende at to av de "varme fem" glade karene blir spilt av den anerkjente machoen fra russisk kino - Ville Haapasalo og Daniil Kozlovsky. Og hvis det likevel kunne forventes noe lignende fra den altetende originale Ville, så var den klassiske kjekke Kozlovsky ganske overrasket, selv om det ser veldig organisk ut i glamorøse damesaker.
Den mest interessante rollen gikk imidlertid etter min mening til Aleksandr Mokhov, som spilte en streng partisjef, med en selvsikker hånd som førte partilinjen blant de uheldige studentene og brukte lys sminke på seg selv med samme hånd, gjemmer seg bak dørene. av bachelorleiligheten hans. Å møte en annen dress-up og innse at han ikke er psykisk syk, men en helt normal mann "med spesifikk avhengighet" bringer den stakkars fyren til et hjerteinfarkt.
Forfatteren av en av anmeldelsene på filmen foreslo hvorfor rollen som travesti er så etterspurt av menn. Det virket for henne at menn gjemte seg bak groteske feminine bilder, overdrevent oppførte og skyte øyne for å unnslippe den tradisjonelle mannlige rollen som en sterk, muskuløs mann. Det er en viss sannhet i dette med ett lite unntak: kvinnelige bilder blir prøvd på av de som ikke opprinnelig var ment å være en "muskuløs mann". Og de vil ikke stikke av fra "mannlige belastninger", men fra noe helt annet.
Ja, utad er de menn, men hvis det var magiske briller som lar deg se en person gjennom øynene hans, ville de fleste av dem se skjøre pene jenter med lange ben og store øyne.
Til tross for den åpenbare sympatien til skaperne av "Veselchak", er slutten på filmen for tragisk, og de kritiserer de fleste kritikere for. Heltenes undergang understrekes av det musikalske temaet, forfatteren av dette var en av de mest berømte travestiene for allmennheten - Andrey Danilko.
Etter min mening er den tragiske avslutningen av handlingen forhåndsbestemt av det faktum at selv dagens russiske samfunn, mer frigjort og avansert enn for et par tiår siden, fortsatt er konservativt og fremdeles ikke klar til å tolerere den ikke-standardiserte orienteringen til sine medborgere. Kanskje opprinnelsen til dette ligger i analiteten til den russiske offentlige tradisjonen, som til og med den svimlende urinrørsmentaliteten ikke er i stand til å utrydde, eller til og med oppmuntre den, være komplementær for den. Mennesker med en analvektor var og forblir grunnlaget for vår nasjon, og definerte mange av livets realiteter: den eviglevende troen på prestekongen (maktens vertikal), innenlands moral, militant homofobi, kritikk av vestlige verdier, etc., og så videre.
I tillegg stammer mange av opprinnelsen til intoleranse og homofobi fra en misforståelse av hva transvestisme egentlig er. Den vanligste feilen er å blande transvestisme og homofili i en haug. De er langt fra det samme. Og når folk oppriktig tror at det er flere og flere transvestitter på grunn av den generelle og obsessive homofile PR, forstår de ikke en enkel ting: de fleste transvestitter føler behov for å ligne en jente de første fem årene av livet. Så hva slags "blå PR" kan vi snakke om?..
Del 2. Kyss av den lumske fe
