Barnehjem i går og i dag. Kurs mot avgrunnen, potensial for start. Del 1
I dag er det skapt ganske tilfredsstillende levekår på barnehjem, som regel får barn alt som er nødvendig for deres eksistens, også gjennom innsatsen fra mange veldedige organisasjoner. På samme tid, når de vokser, til og med har et utgangspunkt i form av offentlige boliger, kan ikke utdannede barnehjem ikke ta seg av seg elementært, å utstyre livet sitt, finne en jobb og organisere fritiden.
Hvorfor skjer dette? Hvordan endre situasjonen?
Hvordan det var - Makarenko-systemet
En av hovedindikatorene for effektiviteten til barnehjem er sosialiseringsnivået til kandidatene. I denne forbindelse er dataene fra statsadvokatens kontor i Den russiske føderasjonen for 2005 forferdelig: bare 10% av nyutdannede av barnehjem sosialiserer vellykket, 40% bruker alkohol eller narkotika, 40% bryter loven, og ytterligere 10% begår selvmord…
Den triste trenden endres ikke, selv om antallet foreldreløse barn nesten 2009 hadde halvert seg på grunn av det faktum at flere barn ble ført til fosterfamilier.
Situasjonen forverres av det faktum at når voksne barnehjem som ikke kan sosialisere, blir foreldre, blir barna deres til potensielle innsatte i de samme institusjonene.
Ond sirkel
I de etterrevolusjonære og etterkrigsårene viste millioner av barn seg å være foreldreløse og hjemløse barn, og de ble senere grunnlaget for et sunt sovjetisk samfunn, fant nesten helt sin plass i livet, mottok yrker og opprettet familier. Og dette er barna i et land som reiste seg fra ruinene i alle henseender til ordet.
Det var ingen innkvartering for barn, og heller ikke tilstrekkelig mengde mat, klær, fottøy, medisin, personale og andre ting. Barnehjemsbeboere måtte ofte jobbe for å skaffe seg alt de trengte, i ordets bokstavelige forstand, for å bygge livene sine. Deretter fikk de fleste en start i livet og husket barnehjemmet med varme og takknemlighet.
I dag har det blitt skapt ganske tilfredsstillende levekår på barnehjem, som regel får barn alt som er nødvendig for deres eksistens, også gjennom innsatsen fra mange veldedige organisasjoner. På samme tid, når de vokser, til og med har et utgangspunkt i form av offentlige boliger, kan ikke utdannede barnehjem ikke ta seg av seg elementært, å utstyre livet sitt, finne en jobb og organisere fritiden. Mange har ikke en gang slike ønsker!
Psykologisk er nyutdannede fra barnehjem ekstremt sjelden utviklet til nivået til en moderne person. Ofte i voksen alder manifesterer de seg på et primitivt nivå - de fortsetter å oppføre seg infantile, er ikke i stand til å ta ansvar for livet sitt, å ta en viktig beslutning. Mange går i voksen alder med tillit til at alle skylder dem på grunn av foreldreløshet, og fortsetter å bruke sin stilling. Etter å ha aldri funnet sin plass i samfunnets liv og har prøvd alle mulige metoder for tigging, havner slike unge ofte i kriminelle miljøer, blir fulle eller dør.
Hvorfor er det en slik kontrast mellom barnehjemmet i går og i dag? Årsaker? Løsninger? La oss prøve å finne svar i de psykologiske mekanismene for barns utvikling i sammenheng med den russiske mentaliteten.
Hva skjer med et barn uten mor
Utviklingen av en baby avhenger direkte av den viktigste følelsen av sikkerhet og sikkerhet i livet hans, som skal komme fra moren eller i det minste personen som erstatter henne. Først når det er en følelse av sikkerhet og sikkerhet, begynner prosessen med psykologisk utvikling.
Et barn er allerede født med et bestemt sett med psykologiske egenskaper som begynner å manifestere seg fra tidlig barndom. De manifesterer seg så langt på det aller første, elementære nivået - direkte. Jeg føler lysten - jeg tilfredsstiller for enhver pris.
For eksempel, et barn med en hudvektor, drevet av ønsket om å "få", tilfredsstiller ham på den enkleste måten - tar andres. Når han utvikler seg og blir voksen, innser han det samme ønsket, "oppnår" materielle fordeler for seg selv og andre på en annen måte - han bygger en bedrift, blir ingeniør, idrettsutøver osv.
Barndomsperioden til slutten av puberteten er den tiden medfødte psykologiske egenskaper utvikler seg. Å bli voksen, en person er i stand til å realisere seg selv i samfunnet og nyte sitt eget liv.
Mister en følelse av sikkerhet og sikkerhet på tidspunktet for tap av foreldre, mister barnet evnen til å utvikle medfødte egenskaper i psyken. Å føle at verden rundt seg er fiendtlig og farlig, uten en støttepunkt, er det ekstremt vanskelig for et barn å utvikle noen av hans kvaliteter. Av denne grunn forblir han ofte i en arketypisk tilstand, på det mest primitive utviklingsnivået. Selv om sjansen for utvikling forblir for alle til slutten av puberteten.
Gatebarnet blir til …
Et barn som er så sårt tiltrengt i barndommen, kan potensielt motta et barn fra en annen voksen som erstatter moren, og til og med fra et kollektiv, slik det skjedde under forholdene til Makarenko-koloniene eller barnehjemmene etter krigen.
De hjemløse gjengene som forlatte barn gikk seg vill i etterkrigsårene var som den primitive flokken til tidlige mennesker, som eksisterte i henhold til lovene om dyrerangering. I en slik pakke følte alle tydelig sin plass, visste hvilken rolle de hadde i å oppfylle den felles oppgaven - å overleve for enhver pris. Gatebarnene overlevde også bare fordi de bodde sammen. Imidlertid overlevde de på måter som var uakseptable for det moderne samfunnet.
Da en gruppe barn, bygget etter de samme prinsippene for naturlig rangering, befant seg i miljøet med kollektiv arbeidskraft og læring, der det var nødvendig å samarbeide for å skaffe elementære husholdningsvarer, var det et betydelig gjennombrudd i utviklingen av slike barn.
Personlighetsopplæring gjennom teamet
Den urinrørs-muskulære mentaliteten til det russiske folket, dannet under påvirkning av spesielle geopolitiske faktorer i mange århundrer, danner en spesiell mental overbygning i psyken til enhver person som vokste opp i Russland, som setter oss landemerkene som er karakteristiske for eierne av urinrørsvektor.
Derfor passer oppvekstprinsippene, basert på en følelse av kollektivisme, felles arbeid og ansvar for kameratene, harmonisk inn i urinrørs-muskulær mentalitet i det russiske samfunnet.
De viktigste postulatene til Makarenko-systemet er:
Team
“En for alle og alle for en” - det var denne tilnærmingen som fant den svært nødvendige responsen i sjelen til små gatebarn, noe som gjorde systemet med oppdragelse, utdannelse og sosialisering av sovjetiske barnehjem effektivt.
Samarbeid, sameksistens, opplæring og arbeid for å oppnå et felles resultat gjorde det mulig for alle å vise og utvikle sine iboende personlige egenskaper, å gjøre for det felles beste nøyaktig det arbeidet han visste hvordan og elsket mest. Selv det minste bidraget til den vanlige saken ga rett til å være oppmerksom på den kollektive seieren, arbeidet som ble gjort, resultatet oppnådd.
Muligheten til å føle seg som en del av helheten, når barnet tydelig forstår at en gruppe kan oppnå mer enn hver enkelt, knyttet verdi til teamet, tvunget til å lære å samhandle, løse konflikter og bygge relasjoner i gruppen.
Gjennom en slik "gulrot" oppstod et oppriktig ønske om å lære og jobbe i et team, for å hjelpe andre, for å trekke opp de som henger etter og ta mer ansvar for de som lykkes, grunnlaget for fremtidig samfunnsansvar.
Selvledelse
Bærere av urinrørsmentaliteten har ikke en følelse av begrensninger, de vet ikke hvordan de skal adlyde dem. Av denne grunn er innføringen av strenge interne regler i barneomsorgsinstitusjoner, sammen med fraværet av stemmerett til barnet, som en ljå på en stein på barnets selvbevissthet, og forårsaker en øyeblikkelig protest og et ønske om å gå i strid med systemet. Makarenkos tilnærming fikk alle til å føle seg viktige.
På den annen side bidro det russiske folks samfunn på grunn av den muskulære komponenten i mentaliteten til å løse alle problemene sammen. Generalforsamlingens vedtak var obligatorisk for både elever og lærere. Møtene bestemte felles mål og mål, hvis løsning ble oppnådd ved det positive bidraget fra hver Makarenza.
Hver avdeling ble tildelt et bestemt mål, og prosessen med å oppnå det ble betrodd kolonistene selv under veiledning av deres sjef. Som et resultat var det alltid en person som var i stand til å utføre den på den beste måten for hver oppgave.
"Takket være dette ble vår koloni preget av 1926 ved sin slående evne til å stille inn og gjenoppbygge for enhver oppgave, og for å oppfylle de individuelle detaljene i denne oppgaven var det alltid en overflod av kadrer med dyktige og proaktive arrangører, forvaltere, folk på som man kunne stole på."
Arbeidsutdanning
Med tanke på etterkrigstiden og det presserende behovet for å gi seg grunnleggende livsforhold, ble fysisk arbeid oppfattet av kolonistene naturlig og tilstrekkelig på den tiden.
I dag har vi en forvrengning i den andre retningen, når fysisk barns arbeidsaktivitet anses som ulovlig. Som et resultat får barn fra barnehjem ikke grunnleggende ferdigheter innen selvbetjening og rengjøring, vet ikke hvordan de skal lage sin egen mat, klarer ikke å opprettholde renslighet i huset og tar ikke vare på klær. Jenter kan ikke sy på en knapp, gutter kan ikke hamre i en spiker.
Imidlertid handlet ikke arbeidsutdanningen engang om å få ferdigheter i hverdagen, men om å utføre felles aktiviteter for å oppnå et felles resultat. Så de sørget sammen for et system av sikkerhet og sikkerhet på voksen basis. Felles arbeid bidro til opprettelsen av et team og dets samhold, gjorde det mulig å tydelig se hvordan alle, etter beste evne, jobber for et felles mål.
Selve deltakelsen fra kolonistene i produksjonsarbeidet på lik linje med voksne (om enn i mindre grad) endret selvoppfatningen til ungdommer, la spesiell verdi til arbeidet deres og dannet ansvar for arbeidet som ble utført. De forsto at de gjorde seriøse ting, deltok i kolonilivet, tjente på arbeidet sitt og skapte fordeler for alle kameratene.
"Ansvar for bøtte og fille er for meg den samme dreiebenken, selv om den er den siste på rad, men den brukes til å male fester for den viktigste menneskelige egenskapen: en følelse av ansvar."
Vokseneksempel
Uten hjelp fra voksne, uten innflytelse utenfor barnets kollektiv, er det umulig å snakke om noen utvikling av psyken. Barn alene kan bare lage arketypiske flokker, som faktisk var gjengene til gatebarn. De kan være i stand til å overleve, men de vil ikke være i stand til å utvikle seg.
Å ha en mentor, en autoritativ voksen, hvis eksempel vil gjøre at du vil adoptere ham, er ekstremt viktig for ethvert barns utvikling. Barnehjemmet må vite blant annet at det er voksne i verden som man kan stole på.
Dette var Anton Semenovich Makarenko. Hans autoritet ble ikke utviklet av total kontroll, vold eller frykt, men av evnen til å respektere en person uavhengig av alder eller sosial status. Elevene oppfattet ham aldri som en sjef. De betraktet ham som sin i alle henseender, så de nølte ikke med å be om hjelp eller be om råd.
Disiplin som en moralsk kategori
"Vår oppgave er å kultivere riktige vaner, slike vaner, når vi vil handle riktig ikke fordi vi satte oss ned og tenkte, men fordi vi ikke kan ellers, fordi vi er så vant til det."
Intern disiplin ble harmonisk innebygd i kolonistenes verdisystem på grunnlag av en medfødt følelse av rettferdighet og barmhjertighet som egenskaper til urinrørsmentaliteten. Disiplin som manglende evne til å handle i strid med samfunnets interesser ble et karakteristisk trekk for makarenerne.
Hver av dem utviklet en følelse av ansvar ikke bare for seg selv personlig, men først og fremst for hele teamet. Urinrørets holdning til å leve i flokkens interesse, konsentrasjon om tildeling i stedet for forbruk i prosessen med Makarena-oppdragelse, gjorde disiplin til en vane, bygget den inn i tankene til ungdommer, som et integrert livsprinsipp, som en kategori av moral.
Som et resultat gled ingen av dem, foreldreløse barn og gatebarn, ofte med gangster fortid, tilbake i asosiale sirkler. En slik unik sunn pedagogisk atmosfære ble skapt på grunnlag av de mest upromatiske barnegruppene og overrasket over resultatene.
Barna som var igjen uten foreldre, fikk den tapte følelsen av sikkerhet og sikkerhet fra samfunnet, fra sitt eget team, bygget etter voksenprinsippet. De elsket og husket ham da hele livet som familie. Med holdninger til å jobbe til beste for samfunnet, gikk de ut i livet, så de fant alltid sin plass.
Del 2. Når alt er der, bortsett fra det viktigste
