Retten til å bite. Menns kamp om genbassenget i går, i dag, i morgen
Oppfyllelsen av en bestemt rolle av hvert enkelt individ må garanteres pålitelig, ellers vil ingen gjøre noe. I den primitive flokken var en slik garantist utdeling av mat i samsvar med retten til å bite, det vil si retten til et enkelt medlem av flokken til å bruke en del av den kollektivt utvinnede mammuten.
Vi har ingen rett til å konsumere lykke uten å produsere den.
B. Shaw
For hundre tusen år siden var det flere typer humanoide skapninger på jorden, antropologer kaller dem homininer av de snille menneskene. I Europa bodde det mektige neandertalere, i Indonesia - små mennesker Homo floresiensis, i Asia, som det viste seg ganske nylig, bodde en annen tidligere ukjent art av mennesker, de såkalte Denisovans.
Og bare i Afrika bodde forfedrene til det moderne mennesket, som for 60 000 år siden begynte å bosette seg aktivt over hele kloden, dramatisk mestre og samtidig komplisere landskapet til deres fordel og fordel. Resten av deltakerne i hendelsene tapte i kampen for å overleve.
Hva gjorde det mulig for en person, fortsatt ikke helt rasjonell, å beseire andre homininer i kampen for eksistens? Sammenligning av antropometriske egenskaper er forbløffende: Neandertalere var mye kraftigere enn moderne mennesker og tydeligvis bedre tilpasset harde europeiske vintre enn romvesener fra Afrika, og hjernen til en neandertaler kunne godt være større enn hjernen til våre samtidige.
Åpenbart bør årsaken til vår fremgang i fremtiden ikke søkes i de fysiske parametrene til individuelle individer, men i andre egenskaper som tillot den primitive flokken å bli en enkelt organisme som er i stand til kollektivt å vinne kampen om overlevelse.
System flokk
Mye vil bli tydelig hvis vi representerer menneskeflokken som et system, det vil si "et sett med sammenhengende elementer, isolert fra miljøet og samhandler med det som en helhet" (F. I. Peregudov, F. P. Tarasenko. Introduksjon til systemanalyse). Sammenkoblingen av elementer i "flock" -systemet kunne bare utføres ved å tilordne hvert element en strengt definert funksjon, hvis implementering var nøkkelen til å opprettholde integriteten til hele systemet.
Det er klart at forskjellige egenskaper til elementer er nødvendige for å utføre forskjellige funksjoner. Og hvis utad var og er omtrent de samme, er det logisk å anta at forskjellene ligger i vår mentale struktur.
Systemvektorpsykologien til Yuri Burlan avslører for første gang matrisen til det menneskelige mentale gjennom åtte vektorer eller sett med medfødte egenskaper, tilsvarende ønsker og gir deres evner. Vektoren bestemmer tenkemåten, verdisystemet og livsscenariet til en person. På primitivt skolenivå kalles dette artsrollen.
Nå har psyken til en moderne person blitt mange ganger mer komplisert. Og likevel er hver av oss i en eller annen grad forsørger eller beskytter, lærer eller kriger. Den menneskelige flokk har økt til 7 milliarder individer, men som før, mens vi lever, oppfyller vi, med varierende grad av suksess, våre artsroller for å komme videre inn i flokkens fremtid og oss selv som en integrert del av den. Isolert fra samfunnet, anses en person bare på et seksjonsbord.
Sultledelse
Oppfyllelsen av den spesifikke rollen til hvert enkelt individ må garanteres pålitelig, ellers vet du selv at ingen vil gjøre noe. I den primitive flokken var en slik garantist utdeling av mat i samsvar med retten til å bite, det vil si retten til et enkelt medlem av flokken til å bruke en del av den kollektivt utvinnede mammuten.
I en strengt hierarkisk gruppe mennesker, som utvilsomt også var en primitiv flokk, er retten til å bite alltid direkte avhengig av individets spesifikke rolle. Jo høyere betydning for pakken, jo større og fetere blir den resulterende brikken. Og vice versa. Opp til fullstendig fratakelse av retten til å hakke fra den vanlige kadaveren.
Folk verdsatte retten til å bite i en flokk og prøvde sitt beste - hver til det beste av sine fysiske og mentale egenskaper - for å oppfylle sine spesifikke roller, ellers sult: mammuten er et stort dyr, du kan ikke drepe det alene. Retten til å bite ga menneskelige menn muligheten til å mate en livsvenn og avkom.
Fratakelse av denne retten betydde ikke bare sultedød, men tok også bort retten til å eie en kvinne, som var veldig skammelig, uforenlig med livet, siden muligheten for å overføre sin genpool til fremtiden var utelukket.
Retten til å bite: noe biff, noe lapskaus
Rangeringsmekanismen i det moderne samfunnet er lettere å forstå hvis vi vurderer det primære flokkens systemiske hierarki. Toppen av hierarkiet er okkupert, og følgelig har lederen (urinrørvektoren) den første retten til å bite. Han fordeler byttet rettferdig blant medlemmene i pakken hans. Det er interessant at lederen, som kvintessensen av rekylstyrken, ikke spiser sitt første stykke, men gir til sin kampvenn, den eneste rangkvinnen, og først da spiser han seg selv.
Den nest mest saftige biten tildeles sjefens olfaktoriske rådgiver (maksimal mottakskraft). Han spiller en avgjørende rolle i den vanskelige oppgaven med universell rangering - i henhold til fortjeneste og ære, og så er han en usynlig person. Deretter tar lydastrologen-ideologen fraværende tanken på stykket, den muntlige narheralen, som tygger, tier ikke med sine tykke lepper.
I samsvar med deres interne rangertabell ser hudkommandører høyt, ryttere og høvedsmenn misunnelig på et stykke legaten, og det hjemsøkes av den dominerende lederen til lederen på bakken.
Trekker muntert en muskuløs hær fra en kjele. Demonter ordentlig de pene, like, bedre firkantede bitene av anal lore keepers på grunn av dem.
Han hadde ingen rett til å bite, men en anal-visuell mann tjente sin kulturelle glede. Han fikk den kulturelle retten til å bite fra hendene på lederens kampkjæreste, en elsker av vidunderlige steiner. All kunst er skapt og utviklet seg til i dag av anal billedkunstnere - juvelerer, skulptører, arkitekter og andre bohemer.
Den anal-visuelle kunstneren betaler til sin utleverer, den hudvisuelle kvinnen, som noen ganger synger, med endeløs tilbedelse, kaster millioner av skarlagenrøde roser for føttene hennes. Vel, hun favoriserer ham også - synd.
Feromoner av kjærlighet etter rang
Når vi snakker om rangering i den primitive flokken, er det nødvendig å si om feromoner. Det er gjennom dem at rangeringen og utøvelsen av retten til å bite skjer, som kontrolleres av den olfaktoriske rådgiveren. Graden av utvikling av vektorene til hvert individ - informasjon som er unnvikende av den vanlige menneskelige luktesansen - kan lett leses av en person med en dominerende luktvektor.
Den olfaktoriske rådgiveren registrerer alle medlemmene i pakken og hver for seg med et umiskjennelig dyreinstinkt, og det er derfor, i hans nærvær, utførelsen av deres artsroller og den tilsvarende rangeringsmekanikken skjer mest levende.
I tillegg til å rangere feromoner, er det tiltrekningsferomoner, ifølge hvilke en mann finner sin kvinne, og en kvinne finner en mann. Det er interessant at hvis en mann velger en kvinne bare av feromoner av tiltrekning, så blir kvinnen tvunget til å ta hensyn til rangeringen til mannen i pakken. La oss ikke fordømme henne for forsiktighet.
For å oppfylle sin oppgave på landskapet - å føde og mate avkom - må en kvinne være trygg på sin manns evne til å gi ikke bare god utløsning, men også mate avkomene. Dermed jo høyere rang en mann har, desto mer signifikant er hans rett til å bite, jo større sjanser har han til å behage en kvinne. Det er noe å kjempe for, hvis det er et slikt ønske i den synske, selvfølgelig.
Barn gjør det også
Det kan se ut som alt beskrevet ovenfor er en legende om den dype antikken. Vel, hva feromoner er nå, vi vasker oss to ganger om dagen, og nesen er ikke den samme på lenge, ikke dyre, hvor kan vi kjenne lukten av en kvinne. Det er bra hvis parfymen er god fra ikke å skille seg veldig ut. Ikke gå til konklusjoner. Ta en nærmere titt på hvordan barn oppfører seg i et team, en gruppe, en klasse, og du vil se at rangeringen i flokken ikke er kansellert.
Gutter sloss - hva vil de? Ikke bare fylle hverandres ansikter. De forsvarer sin rang, deres rett til å bite i form av sosial kapital - respekt, og muligens misunnelse fra klassekameratene, de ønsker å tiltrekke seg jenters oppmerksomhet med sin tappere dristighet.
Den stille gutten sitter på sidelinjen. Han liker ikke å slåss. Men han elsker virkelig å studere. Hans oppgave i et kult landskap er å hjelpe den etterlatte Vasya, og Vasya vil beskytte ham med muskelstyrke fra gutta fra parallellklassen for dette. De vil aldri røre ved deres, ellers er det den som er den rette fyren, kjære, hvem som vil hjelpe på testen.
Ønsket om rangering manifesteres hos barn i ethvert team, selv på lekeplassen. Foreldre som kunstig beskytter barna mot kommunikasjon med sine jevnaldrende, forårsaker uopprettelig skade på videre utvikling av barn. Fra tidlig alder må et barn forstå sin plass i barnas flokk, lære å forstå hvem som er ved siden av ham og hvordan de kan samhandle med dem. Dette er en uvurderlig opplevelse i voksenlivet, hvor reglene er de samme, bare landskapet er mer komplisert.
Gi en million (C)
I vårt moderne hudforbrukersamfunn gjennomføres fordelingen av bittrettigheter (rangering) etter samme prinsipp som for 60 000 år siden. Bare rangerte feromoner "lukter" ikke nå. Og dette er ubrukelig, fordi selv den mest utviklede olfaktoriske nesen ikke klarer å lukte feromonene på 7 milliarder mer eller mindre tilstrekkelig rangerte elementer i "menneskeheten" -systemet.
Jeg måtte gjøre justeringer i prosessen med å distribuere retten til å bite: et spesielt verktøy for rangering og styring av denne rangeringen dukket opp - penger. Olfaktoriske tiltak fordeler økonomiske strømmer i samsvar med retten til å bite fra hvert medlem av flokken. Denne prosessen fra det ubevisste har blitt veldig visuell. Jo høyere sosial status (rang) en person har, jo mer penger har han.
Forutse mulige innvendinger husker vi at vi ikke snakker om et utopisk samfunn med generell velstand, men om den moderne verden av "fortjeneste og kontanter". Rettferdighet hentet fra feltene til sosialistisk realisme fungerer ikke her. Mange analfagfolk føler seg nå urettferdig fornærmet og fratatt i forhold til de allestedsnærværende lærarbeiderne, medskyldige fra olfaktoriske finansfolk.
Men slik er paradigmet til et forbrukersamfunn som strider mot vår mentale urinrørs-muskulære essens. I den sterkeste muskulære urinrøret ser vi ikke hudverdier, vi aksepterer ikke forbud og begrensninger, hudfolk faller inn i arketypen av anskaffelsesevne og underslag. Fornærmede analfolk er frustrerte over bablorubofobi, som et resultat av at deres forhold til penger er ekstremt ugunstig. Det ser ut til å være ingen vei ut. Men det er han.
Rangering er en opprinnelig ubevisst prosess. Målet er å overleve i landskapet til hvert medlem av pakken på den eneste mulige måten, det vil si gjennom bevaring av alle. Når vi innser denne prosessen på treningen "System-Vector Psychology" av Yuri Burlan, forstår vi at for å overleve flokken, må hver og en av oss gi vårt bidrag. Jo høyere personlighetsutviklingen er, desto mer interessant er det for hjorden å realisere en person, desto viktigere er hans bidrag til den vanlige potten, og jo høyere er retten til å bite.
Den eneste måten å heve din rang i pakken er å realisere din naturlige vektor disposisjon og utvikle denne predestinasjonen for å gi tilbake fruktene av ditt arbeid til samfunnet. Hvis det i dette tilfellet fremdeles er et ønske i det mentale om å forbedre sin materielle tilstand, øker retten til å bite med en veldig spesifikk sum penger. En interessant trend har blitt lagt merke til. Med tilstrekkelig selvrealisering, jo mer penger, jo lenger inn i bakgrunnen trekker de seg tilbake, og jo mer blir de.
