"Intergirl". En film som ødelegger moral
De eksplosive, sosialt tabu-spørsmålene de siste 70 årene ble dekket av det beste sovjetiske filmtalentet og hadde en mye mer destruktiv innvirkning på mennesker enn kringkastingen av Moskva-putsch to år senere …
Frosty januar 1989. Kilometer lange køer snor seg i kinoer i Moskva - den sovjetiske offentligheten, i en skala uten sidestykke i dette tiåret, har det travelt med å se premieren på den "krydrede" filmen. Hovedhelten til filmen og den fremtidige rollemodellen for en hel generasjon av unge sovjetiske jenter - en interjente, som leken ser opp fra plakaten.
"I vår stat er prostitusjon som et sosialt fenomen helt fraværende"
For første gang, for de 286 millioner sovjetiske folket, oppdratt i den innenlandske filmdistribusjonen og stole på dem mer enn seg selv, ble det vist et "forbudt" tema om sex, som "ikke eksisterer i landet", og om de som selger den. Det eksplosive, sosialt tabu-problemet de siste 70 årene har blitt dekket av det beste sovjetiske filmtalentet og har hatt en mye mer destruktiv innvirkning på mennesker enn kringkastingen av Moskva-putsch to år senere. Yuri Burlans System-Vector Psychology hjelper til å forstå hvordan og hvorfor dette skjedde.
Intergirl er et produkt
Da den sovjetiske forfatteren av krigsårene, prisvinneren av statsprisen og Lenin Komsomol-prisen, Vladimir Kunin var på besøk i Warszawa, så polske prostituerte på hotellet så ofte at han bestemte seg for å skrive en historie om dem. Da han kom tilbake til Leningrad, ba han om å gå til 4. avdeling i kriminell etterforskningsavdeling, med de ansatte han fulgte livet til lokale prostituerte som jobbet på Primorskaya-hotellet.
Denne opplevelsen dannet grunnlaget for historien "Freken Tanka", som raskt spredte seg blant den sovjetiske leseren etter å ha blitt publisert i det mest populære litterære magasinet "Aurora". Kunin selv anså denne historien som veldig middelmådig, men det erklærte temaet forårsaket en enestående spenning, og delte lesepublikummet (og det var maksimum i Sovjetunionen sammenlignet med andre land) med halvparten: noen var glade for det nye "perestroika-temaet", mens andre ønsket å gi forfatteren for retten.
Den publiserte historien var så kjent at tilpasningen mest sannsynlig ville være en suksess. Dette tenkte kona til den berømte sovjetiske regissøren Pyotr Todorovsky Mir. "Intergirl er et produkt!" - blinket gjennom kvinnens hode, og gründervenen i henne beregnet allerede mulig suksess etter flere år med ektemannens kreative lull. Det var hun, med den overbevisende egenskapen til den orale vektoren, som begynte å overtale en seriøs militærdirektør, som viet sin kunst til studiet av Mennesket, til å lage en film om en prostituert. "Det var morsomt," men hun lyktes. Mira kjørte mannen sin til hotell, viste intergirlprostituerte, lette etter finansieringsmuligheter, gikk gjennom alle Moschino-forekomster og overtalte mannen sin til å kunngjøre den fremtidige filmen i et intervju. Så på grunn av midlertidige materielle vanskeligheter,kona til Todorovsky lette etter en ny realisering for seg selv i produksjonsbransjen.
Pyotr Todorovsky, en kjent kameramann og regissør av gjennomtenkt kino med sans, vinner av Oscar for filmen "A Field-of-War", som aldri så prostituerte "live", motsto lenge. Fram til slutten av livet trodde han at han var "forpliktet" til å lage denne filmen. Valget på ham, som regissør av skjermversjonen av den oppsiktsvekkende historien, falt også fra sentralkomiteens side, der de forsto at han var i stand til å filme ikke pornografi, men den lyriske siden av handlingen. Selve det faktum at i et land der informasjonen som ble presentert for befolkningen i mer enn et halvt århundre har blitt kontrollert på nytt og blitt utsatt for streng sensur for å heve moral, dyrke humanistiske verdier og samle folk, er en slik filmtilpasning plutselig tillatt - en vekker. Og han begynte å ringe fra den tiden da landets ledelse begynte å lytte til "stemmene fra hele havet."
"Er jeg kvinne eller hvor?"
For seg selv forklarte Todorovsky, eieren av den anal-lydbunken av vektorer, sitt arbeid som følger: "Jeg spilte en film ikke om en forvirret, men om en kvinne som ikke kunne realiseres i de sovjetiske tider!" Var det virkelig slik? Tross alt hadde typen hudvisuell kvinne i en krigstilstand, vist i filmen, av Tanya Zaitseva, faktisk mange muligheter for implementering i sovjettiden.
I følge Yuri Burlans System-Vector Psychology var det de, gratis hudvisuelle kvinner, som inspirerte revolusjonerende prestasjoner, gjennom flere år implementerte et program for å eliminere analfabetismen i befolkningen, og var de første til å nå felles arbeidsgrenser med menn. Ordenen reddet fryktløst de sårede under krigen, og skapte så den helt unike elitesovjetiske kulturen. Todorovsky filmet om dem.
Lyuba fra sin "Military Field Novel", Rita fra "The Beloved Woman of Mechanic Gavrilov" - alt dette er kollektive bilder av en sensuell, amorøs og emosjonell hudvisuell kvinne. Dette er akkurat hvordan regissøren forestilte seg "Intergirl", og valgte en skuespillerinne til hovedrollen "etter hennes smak, ikke i henhold til hennes figur." Regissøren valgte ubevisst skuespillerinnen Elena Yakovleva med presisjon, og viste en emosjonell, emosjonell og velutviklet sykepleier som ved skjebnenes vilje fant seg i rommene på Primorskaya Hotel.
Men formen viste seg å være klarere enn essensen, og betrakteren så slett ikke en ulykkelig kvinne som fikk materiell støtte for seg selv under perestrojkaens vanskelige forhold. I det aller første året av visningen av filmen "Intergirl" fikk 41 millioner sovjetiske borgere et forvrengt syn på den nye kollektive fremtiden, av rikdommen, friheten og det enkle livet til en valutaprostituert, for samfunnet, gjemmer seg bak statusen av en sykepleier, rett på kino.
Intergirl: "Kisul, og jeg vil spørre deg: hjelper vitnemålet ditt fra Institutt for kultur deg i sengen med partneren din?"
I begynnelsen forakter seeren Tanya med et glis "spionerer" det uvanlige for det sovjetiske nåværende livet til en representant for det "gamle yrket". Hotellrom, service for utenlandske delegasjoner og regelmessige søk av politiet er bare små ting i livet sammenlignet med beløpene som en interjente kan få for en natt. I motsetning til “butikkassistenter”, kjøper ikke Tanya biler og universitetsdiplomer. Hun kjøper en pelsjakke til moren sin og prøver å sikre fremtiden, og av og til skjemmer bort seg nye klær.
Tanya Zaitseva hjelper de som har det dårligere enn henne, å ta del i livet til en nabo og ta vare på de som havnet i politiet etter et nytt raid. Hun er en snill og omsorgsfull sykepleier som kan jobben sin. Tanya tjener ikke på naboen, som de arketypiske hudkvinnene rundt henne.
Tanya Zaitseva er ikke forvirret, hun bare drømmer om et godt liv, hun fant sin “gode måte” å bli Frau Larsson og leve lyst i utlandet. Og det ser ut til at hun ikke har skyld i dette … Hundretusener av russiske studenter, lærere, unge mødre som på grunn av materielle vanskeligheter på 1990-tallet bestemte seg for å selge kroppene sine som en ny "arbeidsheltinne", vist av lederen av filmdistribusjonen, vil tro det, og huske hennes image …
"Testen for metthet er noen ganger vanskeligere enn testen av fattigdom"
Pyotr Todorovsky
Siden den gang valgte jenter oftere og oftere ikke yrket som lege eller barnehagelærer. Hvorfor bruke år på å studere, hvis du ikke får en lønn? Når alt kommer til alt, kan du, som Tanya Zaitseva, tjene gode penger, endelig komme inn i et godt matet og lykkelig "utenlands". Og uansett hvor hardt regissøren prøvde å vise all umuligheten av å leve lykkelig i et land som er fremmed for det russiske folket, hvor han etter standardene for den vestlige hudmentaliteten alltid vil være "andre klasse", bildet av en ny bil, en full vogn i et supermarked og et "stjerne" arrangement. Livet i Sverige har faktisk blitt en håpløs lengsel etter hjemlandet, bare båret av håpet om å komme hjem i det minste en stund. Håpet som ble til død …
Valutaprostituert - vår tids nye helt
I løpet av to episoder av filmen blir intergirl Tanya veldig nær betrakteren: sammen med henne føler vi bitterheten til vår fars svik og hans dobbelthet. Det gjør vondt med henne for moren, som, som mange sovjetiske kvinner, er enig i alt, hvis bare barnet var bra. Hun skammer seg over den merkantile svenske brudgommen som forteller om regningen i restauranten. Filmens spente klimaks, fylt med visuelle forhåndsforutsetninger, tårer og angst, overføres fra skjermen så tydelig at Tanya, valutaen "Petersburg-hore", vekker veldig sterk sympati. Hvordan kan du ikke forstå fortvilelsen til en kvinne som stormer hjem i tårer og dekker seg med hendene fra den forestående katastrofen? Denne inderlige medfølelsen, fremkalt av Todorovskys dyktige regi-plan, reduserte avstanden mellom den sovjetiske mannen og den "gamle yrket" foraktet i samfunnet kraftig.
Prostitusjon som en indikator på underutviklingen av mentale kvaliteter hos et lite antall mennesker er til stede i ethvert samfunn. Samt dens økning under sterke sosiale deformasjoner, som krig, sammenbrudd av det politiske systemet, etc. Men å bygge dette inn i en fargerik myte for et stort folk er på ingen måte en naturlig prosess.
“Hvorfor reise til Hamburg? De sier at russiske jenter er på moten der nå."
Bytte av en banal prostituert med bildet av den dramatiske heltinnen var ikke forgjeves for det sovjetiske publikummet. "Intergirl" ble "en klassiker av den nye kinoen", der prostitusjon ble mye kvinnelig lykke. Dette temaet ble dyrket fra skjermen så grovt og direkte at moralen som kvinnen er bærer av, i løpet av veldig kort tid ble til det motsatte.
Det var en tid da mange kvinner lett og tidlig inngikk relasjoner med det formål å "nytte-nytte", ble enige om enhver form for utnyttelse for å reise til utlandet ("Amerikansk kamp, jeg vil dra med deg …"). Kulturelle verdier begynte å bli betraktet som mye av "den dårlige scoop", og pengeforhold ble målestokken for alt. Dermed har samfunnet med den høyeste andelen uskyldige jenter som har giftet seg de siste tjue årene blitt populær i løpet av noen år som "billig seksuell kraft" som leverer jenter til bordeller i et dusin land.
Samtidig gikk kvinner bevisst til det, ikke så mye på grunn av sosiale begrensninger hjemme, men på grunn av romantiseringen av livet "over bakken", og ikke engang gadd å lete etter andre måter å realisere. Hudvisuelle kvinner, hvis rolle var å utvikle kultur og kunst, levde i stedet som mellomjenter, og nådde ofte finalen som ble vist i filmen.
Intergirl: "Utlandet vil hjelpe oss"
Som enhver skandaløs film, som på en eller annen måte miskrediterer verdiene til den kommunistiske staten, ble filmen "Intergirl" sponset fra utlandet. Mira Todorovskaya klarte å finne midler til å finansiere filmen, som Moschino ikke planla en krone for, i Sverige gjennom en bekjent hun møtte ved en tilfeldighet.
"Intergirl" var den første kommersielle filmen, som ble spilt inn på den dyre for de gangene "Kodak" -filmen. Det var ikke behov for å redde den, så skytingen ble fullført på tre måneder. Filmen ble sponset av en svensk bonde som snart befant seg i fengsel for skatteunndragelse på fortjenesten til filmen og solgte rettighetene til filmen til et eksternt byrå. Versjonen av filmen, skutt for den svenske siden, ble kuttet og hadde en annen slutt, noe som dramatisk endret ideen om filmen. I Europa var denne versjonen av filmen ikke vellykket, mens den russiske mottok priser og priser utenfor Sovjetunionen.
"Intergirl" er med rette en tragisk film som ser ut til å være i tråd med den generelle ødeleggelsen av økonomien, ideologien og livet i landet. Mange verdier og prestasjoner ble begravet under den kollapset tilstand, som kostet vårt folk på sikt mye styrke og liv. Og til tross for regissørens gode intensjoner, gjorde filmen sitt beste for å bidra til denne ødeleggelsen. Et desorientert samfunn som stoler på media som ingen andre i verden, har bare empirisk klart å forstå absurditeten i en slik vei - uten moral og formål. Først i dag har den endelig flyttet seg fra rusen til propaganda og er klar til å bygge sin nye fremtid uavhengig. Derfor er det i dag, som aldri før, veldig viktig å dypt og så nøyaktig som mulig gjenkjenne og evaluere alt som skjer i samfunnet, inkludert betydningen av filmer, uansett omnår de treffer landskjermer. Hvis du vil lære mer om den systematiske tilnærmingen til analyse av filmer, bemerkelsesverdige offentlige begivenheter og andre viktige prosesser som finner sted i den moderne verden, kan du registrere deg for gratis online-forelesninger om System-Vector Psychology av Yuri Burlan på lenken:
