Anal og kutan faser. Tapt i en tid med forandring
… Det pleide å være bra, men nå har det blitt dårlig - alt faller fra hverandre, landet dør og samfunnet fornedrer. Er det sånn? Er vi virkelig nedverdigende? Eller er hudfasen i utviklingen av samfunnet, som ubønnhørlig tråkker på hælene i tiden som går, og fører med seg positive endringer?
Karl Marx sa i et av verkene at historiens gang ofte utvikler seg på en slik måte at menneskeheten gjerne vil dele seg med sin fortid. Chekhov nevnte også en gang at menneskeheten sier farvel til fortiden og ler. Samtidig spiller nesten alle teatre av en eller annen grunn komedien hans "The Cherry Orchard" om terskelen til endring og adelens forestående død som en tragedie. Og det vi har sett i våre liv de siste tjue årene, vitner om det faktum at i en tid med endringer ler majoriteten av befolkningen fortsatt ikke.
Sannsynligvis, mest av alt om omfanget av endringer kunne fortelle … Russisk innlegg. I løpet av det siste tiåret er det postkontoret som har vært vitne til hvordan papirbrev nesten har forsvunnet fra sirkulasjon. I dag er 90% av all korrespondanse SMS og Internett-korrespondanse. Og kanskje sender gammeldagse eksentrikere og gamle bestemødre fra avsidesliggende landsbyer hverandre postkort til høytiden med posten …
Historien til Internett gjenspeiler den samme trenden: meldinger blir kortere og utveksling av meldinger er raskere. Uhurtede nettverksbrukere har ikke tid til å installere flere og flere direktemeldingsprogrammer: de vanlige ICQ og Skype har lenge fortrengt MailAgent, Windows Live Messenger, IRC, AIM, MSN, Yahoo!, Jitsi, MessageMe, Viber og dusinvis av andre programmer… Facebook "," Vkontakte "," Twitter "," Instagram "- fra nettverk til nettverksmeldinger blir kortere og romsligere. Selv internettavhengige har oftere og oftere ikke nok tid og oppmerksomhet til noe lenger enn status hos klassekamerater …
Hastighetene er utenfor skala, informasjonstettheten vokser, avstandene krymper, meldingene krymper, og generelt flyr tiden raskere, og folk lever i en helt annen rytme. Og alt begynte med tilsynelatende uskyldige ting. Fra datamaskiner, fra Internett, fra mobiltelefoner. Med satellittkommunikasjon, som ideen ble foreslått tilbake i 1945 av den engelske science fiction-forfatteren Arthur Clarke … Imidlertid er alle disse tekniske innovasjonene bare eksterne manifestasjoner av endringene som har skjedd i det menneskelige samfunnet. i flere tiår og har endelig nådd vårt land. Men først, et lite ordtak.
Science fiction eller liv?
Det var en gang en sivilisasjon X. Knebøy, utsatt for korpulens, beundrende øl og hjemmelagde bakevarer, X-Men levde sakte, akkurat slik deres forfedre og forfedre levde. Hold deg hjemme og hjemmeelskere, de har brukt de samme tøfler i årevis. Bestemødre ved inngangspartiene vasket beinene til den «frekke ungdommen», skallede usjavede bønder i alkoholholdige T-skjorter og strakte joggebukse «banket geiten» ved domino-bord, og i typiske kjøkken av typiske hus lagde konene deres og kokte kraftige middager. Under lukten av borscht, koteletter, stekt kål og stekte poteter lærte barna leksjonene sine og fryktet at "mappen skulle gi et belte" … Er dette et kjent bilde?
Her er noen flere tegningstreker for portrettet av X-sivilisasjonen. Hvis en person droppet en stor regning på gaten, jaget en tilfeldig forbipasserende, som så en eierløs seddel, den som droppet den to blokker for å gi opp tapet. Kunden, som mottok mer penger for endringen enn hun var skyldig, returnerte umiddelbart det overskytende til selgeren. Bestikkelser ble ansett som en stor forbrytelse, bestikkere ble latterliggjort i feuilletons og satiriske nyhetsbånd. Det var pinlig og farlig å leve "utenfor våre midler", rikere enn andre, og de som plutselig hadde "luksus" hjemme skjulte det som noe skammelig.
“Vi er anstendige mennesker! Vi trenger ikke andres! - disse fantastiske menneskene slo seg selv i brystet.
Ærlighet er et av de grunnleggende prinsippene i Civilization X. Hele familier går på jobb hver dag, hvor de får utbetalt små lønninger, men dette hindrer dem ikke i å utføre sine plikter effektivt. Plikt, anstendighet, stabilitet, profesjonalitet - dette er noen mer grunnleggende prinsipper for sivilisasjonen X … Du kan snakke mye om denne sivilisasjonen, lenge og kjedelig - like kjedelig som representanter for sivilisasjonen snakker om deres tradisjoner og deres "lykkelige" forbi. "X-Men" kunne eksistere i de enorme vidder av universet og ære deres forfedre og uendret videreføre deres prinsipper og kunnskap fra generasjon til generasjon, hvis de ikke hadde blitt tvunget til sidelinjen av Galaxy av sivilisasjonen Ygrek.
Folket i Ygrek-sivilisasjonen skilte seg fra X-ene til og med utad. Ikke bare var de for det meste slanke, atletiske og leggy trenings- og helseelskere, men deres livssyn var helt annerledes. For det første ønsket de å spytte på myndighetene og deres forfedres opplevelse, noe som irriterte de konservative X-ene sterkt. For det andre var de klare til å gå over hodet for å oppnå sine mål, blant annet bare penger, karriere, rikdom, makt. De sparsomme lønningene til "X-Men" vekket latterliggjøring og forakt. "Å elske er som en dronning, og å stjele er som en million," ble skrevet på bannerne som de erobret eiendelene til X-sivilisasjonen …
Og de elsket å gjøre alt "i hast", på farta, på flukt. Der "xes" grublet, grublet og, etter å ha tatt en veloverveid avgjørelse fra alle sider, gikk foran, vinket med prinsippene sine, der handlet "spillerne" lynraskt. De jukset, manøvrerte, fascinerte, forhandlet, bestikket og til og med utpresset! Og til slutt fant de seg alltid noen få skritt foran og omringet "X", som foraktelig kalte erobrerne "kjøp og selg" og "en generasjon forbrukere", klaget over livet og fryktelig lengtet etter familiens reir og stille gamle dager. "Spillene" kalte på sin side disse tidene ingenting annet enn "stagnasjon", og skyndte seg å leve og konsumere og vant mer og mer boareal fra sine forgjengere.
Den nye sivilisasjonen absorberte det gamle mer og mer, innførte sine verdier og etterlot den vanlige rutinen i livet i fortiden. Nå bemerket alle at den uhastede strømmen av dager hadde sunket i glemmeboken; tiden suser forbi, livets rytme har blitt hektisk, og evnen til å tjene penger, "tjene penger" og forhandle er mest verdsatt. Slagordet "Hvis du vil leve, være i stand til å spinne" kom frem, og en vellykket person ble eier av livet i stedet for en anstendig person.
Noen historikere hevdet at dette var sammenbruddet av X-sivilisasjonen, men faktisk var det bare en naturlig runde av menneskelig utvikling, og Ygrek-sivilisasjonen var ikke annet enn en ny, historisk betinget psykisk-mental dannelse av befolkningen i et stort land kalt Russland …
Fra sovjetiske bud til en mann med en rubel
Hvorfor er det så vanskelig for oss å integrere oss i denne nye formasjonen? Fordi Russlands hundre år gamle mentalitet er i strid med endringene som skjer i samfunnet. Det patriarkalske Russland, mot hvis konservatisme Peter den store prøvde å kjempe, bor fortsatt i hver av oss. Psykologien til rikdom og suksess er fremmed for oss, vi forakter pengegrubberne og mener at det er umulig å samle kapital med ærlig arbeidskraft … Men hva kan jeg si hvis det meste av det tjuende århundre i Russland gikk i regi av den moralske koden til kommunismens byggere, hvor noen poeng gjenspeiler de bibelske budene, som ikke kunne sette ditt preg på vårt kollektive mentale.
Pionerene løftet hendene sammen i honnør og resiterte inderlige propagandasanger, "alltid klare" til å fortsette arbeidet til sine eldre kamerater - Komsomol-medlemmer og kommunister. Det var en forståelig vits blant folket: "Vinteren har gått, sommeren har kommet, takk til festen for det." Hver familie hadde omtrent samme inntektsnivå; de levde fra lønnsslipp til lønnsslipp, underskuddet ble "tatt ut" med trekk, i skoler og institutter studerte de gratis og gikk også gratis til legene med sårene. På høytider gikk de sammen, hele familien, besøkte ofte hverandre, og de sendte brev og noen ganger til og med pakker til fjerne slektninger.
Og du kan planlegge hele livet på forhånd, og denne planen høres ut som en kort standardbiografi, som ble tvunget til å skrive før opptak til Komsomol eller partiet. “Jeg ble født, studerte,tet meg … Jeg jobbet, fikk et rom på et herberge, fødte barn, fikk en leilighet, ble forfremmet til en formann, ble pensjonist og pleide barnebarna mine. Medlem av CPSU ". Jeg vil bare legge til: "pensjonert", men i sovjetiske tider var det ingen "pensjoner" fra partiet. De dukket opp under Gorbatsjovs og Jeltsins regjeringstid, da folk begynte å forlate sitt "innfødte parti" i massevis, uten medlemskap der det ikke var noe å tenke på verken leiligheter, karriereutvikling eller turer til Bulgaria.
Da Jeltsin forlot partiet i 1990 fulgte titusenvis av "partimedlemmer" etter. Partitjenestemenn kom hjem til de første "innfødte" og prøvde å overtale dem "til ikke å bli begeistret." Men da antallet "flyktninger" ble kritisk, stoppet overtalelsen. Tiden med "enstemmighet" ble ubønnhørlig til en tid med publisitet. Perestroikaen, som startet i 1987, fikk fart.
Min generasjon gikk da på skolen - som jeg husker nå, notatbøker og lærebøker, dekket med daværende fasjonable klistremerker med påskriften: “Perestroika. Akselerasjon. Publisitet . Vi sang lykkelig etter Viktor Tsoi: “Change! Vi venter på endringer!”, Ikke mistenker at svinghjulet til nettopp disse endringene allerede er lansert med makt og hoved … Og disse endringene var ikke bare forbundet med utenriks- og innenrikspolitikk, preget av slike viktige hendelser som perestroika putsch fra 1991, Sovjetunionens sammenbrudd, Jeltsins presidentskap, reformer Gaidar og vedtakelsen av den nye grunnloven … Den psyko-mentale sosiale dannelsen endret uunngåelig, selv om disse endringene ikke var så merkbare som for eksempel stridsvogner på Moskva gater …
… I dag klager mange over "moralens tilbakegang" og degradering av medborgernes moralske karakter. På en eller annen måte kom jeg over en kommentar fra en eldre kroppsøvingslærer til nyheten om at en lærer som hadde et intimt forhold til en student ble tvunget til å slutte på skolen. Den pensjonerte læreren helte ut all sin indignasjon om den nåværende moral i kommentaren. Til å begynne med snakket han om "fristelsene" i sin egen ungdom, da skolejentene, helte som modne epler, forsøkte å kjøre sine lekne hender under strømpebuksene til en ung idrettsmann. Imidlertid overvunnet han modig fristelsene sine, fordi han ble holdt innenfor anstendighetens grenser av kjærlighet til sin kone og frykt for loven - det var tross alt sovjetiske tider.
Og hva og hvem kan beholde nå, indignerer eks-kroppsøvingsinstruktøren retorisk, hvis "utroskap" er rundt, og "libertarianisme" har tillatt alt "shitty" …
Sannsynligvis er det slik det ser ut for folk på den gamle skolen, vår tid. Spesielt hvis disse menneskene har en analvektor. Tross alt er det denne vektoren som forklarer patriarkatet og overholdelsen av konservative verdier, som er så karakteristiske for den utgående æra, samt inndelingen av sosiale fenomener og oppførsel i "skitten" og "ren". Det var den analvektoren som drev utviklingen i det russiske samfunnet de siste tiårene, så hvorfor bli overrasket over at eierne av denne vektoren bodde komfortabelt og komfortabelt i tider med orden og tradisjon.
Og selv om han ikke levde, er analens hukommelse ordnet på en så utrolig måte at alt som er igjen i fortiden virker bedre, renere og vakrere, noe han har i nåtiden. Imidlertid, trist som det er for fortidens ros, kan ikke livet stå stille. Og hvis det er en evighetsmaskin i verden, så er den en evighetsmaskin i historien.
Etter Sovjetunionens sammenbrudd eskalerte prosessen med å endre den mentale dannelsen av det post-sovjetiske samfunnet til det ytterste, drevet av den kollapset planøkonomien. Først fikk politiske omveltninger, og deretter sjokkterapi av "grabbing", kuponger og mislighold, folket til å overleve i et forandret sosialt landskap, forverret av gangster lovløshet og korrupsjon.
Halvparten av landet meldte seg på som handelsmenn, skyttelbusser mellom inn- og utland, den andre halvdelen av landet satt uten arbeid og uten penger, desorientert og tapt, og fordømte fordømmende den bruneiske bevegelsen av "hucksters" og "handelsmenn". Så dramatisk, men hverdagslig og forretningsmessig, kom en mann med en rubel til å erstatte en mann med en sovjetisk mentalitet, og etter ham er markedsøkonomien hovedtegnet på den ubønnhørlig fremrykkende hudfasen av utviklingen av sosial bevissthet, den fasen der samfunnets liv bestemmes av lovene i hudvektoren.
Jeg hørte ofte typiske uttalelser fra den tiden i familien til en venn som åpnet et punkt på markedet for salg av undertøy. Hennes stefar hadde vært historielærer ved det lokale pedagogiske instituttet de siste tjue årene, og med begynnelsen av perestroika fant han seg på sult diett. Ofte hørtes det ut fra leppene hans at før "alle var like, og det var ingen fattigdom", at "på bekostning av det vanlige folk, noen fylte seg selv med penger", at grådige tjenestemenn "plyndret og solgte Russland", og nå alle slags handelsmenn "på våre penger er fetende."
Det hele kokte faktisk ned til det som pleide å være bra, men nå har det blitt dårlig - alt faller sammen, landet dør og samfunnet er nedverdigende. Er det sånn? Er vi virkelig nedverdigende? Eller er hudfasen i utviklingen av samfunnet, som ubønnhørlig tråkker på hælene i tiden som går, og fører med seg positive endringer?
Sammenligningstabell over moralske verdier, livsprinsipper og trosbekjennelser for anal- og hudsivilisasjoner (i sammenligning med de bibelske budene og den moralske koden til kommunismens byggherre)
Tidens tegn
Jeg husker at vi som barn var vennlige med en familie av naboer som hadde en liten sønn, omtrent fem år gammel. Da gjestene kom til naboene, ble gutten tradisjonelt satt på en stol, hvorfra han resiterte poesi til glede for foreldre og gjester, hvorpå han høytidelig ble levert godteri, og en av de voksne spurte alltid: “Vanya, hvem gjør du vil bli når du blir voksen? " Og Vanechka svarte alltid det samme under voksnes latter: "Jeg vil ikke vokse opp, jeg vil alltid være barn." Jeg lurer på hvor er denne lille nå, som nå er minst tretti?
Menneskelig sivilisasjon, som en enkelt person, kan ikke for alltid forbli i et bestemt stadium av utviklingen. Alt har sin egen livssyklus, inkludert det menneskelige samfunn. Dette kommuniseres best av markedsførere ved å vise vakre grafer som illustrerer "produktets livssyklus", som inkluderer lansering, vekst, modenhet og tilbakegang. Og hvis vi sammenligner menneskehetens historie med en slik tidsplan, er det fullt mulig å konkludere med at vi går inn i en modenhetsperiode.
I det muskulære utviklingsstadiet “kom vi inn på markedet”, fordi vi var ville og primitive. Det anala utviklingsstadiet gjorde oss faktisk til sapience, slik at vi kunne samle kunnskap og lære hvordan vi kunne videreføre den til nye generasjoner, skape regler for atferd i samfunnet, tilegne oss tradisjoner og vitenskapelige institusjoner. Og nå skal hudfasen av utviklingen, som vi endelig har kommet inn, litt sent, bak lederne i Amerika og Europas person lære oss å leve i et nytt tempo, å bevege oss fra livet "i henhold til konsepter" og " i følge tradisjonen "til liv i lovlighetens felt - ikke erklært, men ubetinget. Utmerkede ("på papir") lover, hvorav mange er skrevet de siste årene, vil endelig begynne å virke!
Hudfasen av utviklingen i Russland er ikke et “menneskeriket med rubelen”, som mange tror. Dette er slutten på sløsing og overgangen til en modus for økonomi og rasjonell ressursbruk. Det vil ikke lenger være mulig å sitte ute i "hulene sine" på en anal måte. Det er på tide å avgjøre din mening og din posisjon til viktige spørsmål og gjøre deg klar til å delta i livet i ditt land, ikke bare som seere på TV-underholdningsprogrammer og forbrukere av nyheter som er utgitt ovenfra, men som borgere som er i stand til ytringsfrihet, som er en helt naturlig orden for hudsivilisasjon.
Det er nok å gi ett lite eksempel fra nyhetsfeeden. Høsten 2013 ble det avholdt en "olympisk folkeavstemning" i München, som et resultat av at byens innbyggere stemte mot å være vert for vinter-OL 2022. Det tyske olympiske idrettsforbundet, som ønsket å nominere München som vertsby for vinterlekene i 2022, ble tvunget til å være enig i lokalbefolkningens beslutning. Og dette er en vanlig praksis for samfunnet i hudfasen av utviklingen - å ta avgjørelser knyttet til betydelige budsjettuter, med tanke på meningene til de berørte.
Hva mer har "hudfasen" brakt inn i livet vårt? Først og fremst avvisning av konservative synspunkter, fra vane med stabilitet og planlegging. I stedet, i hudsamfunnet, blir evnen til å tenke fleksibelt og logisk, evnen til å raskt tilpasse seg stadig skiftende omstendigheter og en aktiv samfunnsposisjon høyt ansett.
Hovedkriteriet for å ta det overveldende flertallet av avgjørelsene er nå”rasjonell-irrasjonell” eller til og med “lønnsom-ulønnsom” i stedet for “som eller ikke liker”, uansett hvor hardt det gjør vondt for individuelle leiesoldater. I form av hudsivilisasjon bør ordet "gunstig" forstås bredere enn vi er vant til. "Gunstig" i et samfunn som er fokusert på hudverdier kan bety en hel rekke konsepter: fra "nyttig for meg personlig" til "akseptabelt for hele samfunnet".
Det er også en økende interesse for sunn livsstil, inkludert det nylig vedtatte forbudet mot røyking på offentlige steder; interesse for utendørsaktiviteter og scenekunst, en nedgang i interessen for passiv rekreasjon, som lesing eller håndverk - dette er også tegn på en skiftende tid.
Ja, tidene endrer seg. Vi forandrer oss også fordi vi ikke er de samme som tidligere generasjoner. Og dette er verken bra eller dårlig. Dette er bare tegn på utviklingen av samfunnets mentalitet, en konsekvens av naturlige endringer i den mentale komponenten i menneskelig sivilisasjon.
Vi godtar kanskje disse endringene eller uttrykker misnøye med dem, men de har allerede tatt virkning. Når du bor i hudverdenen, er det veldig viktig å forstå hvilke vanskeligheter det kan gi oss og hvilke andre endringer den forbereder. Livet til ikke bare hver enkelt av oss, men også hele landet vårt, avhenger av hvor fullt og raskt vi kan akseptere dem. Systemvektorpsykologi gir den kunnskapen som er nødvendig for ikke å bli sittende fast i vanskeligheter i overgangsperioden og tilpasse seg endringstiden uten å miste seg selv og “jeg”.
