Nasjonalisme i Russland sett fra System-Vector Psychology
Når jeg ser en russisk kokoshnik, solkjole og filtstøvler i anala, begynner jeg å høre brusen fra godt polerte støvler på marsjen under triumfbuen i Paris eller på Kutuzovsky - det betyr ikke lenger.
Etter desemberhendelsene i 2010 (demonstrasjonen i Moskva på Manezhnaya-plassen, samt samlinger i St. Petersburg og Rostov ved Don), ble Runet igjen fylt med høylytte diskusjoner om spørsmålet om nasjonalisme i Russland, det er en mange forskjellige meninger fra "Russland for russere!" til "Fascismen vil ikke passere!"..
I den globale nåtiden er nazisme og nasjonalisme rasjonalisering fra analvektoren, i hovedsak anal ikke-realisering, ikke-tilpasning. Som en konsekvens av denne ikke-realiseringen - OVERTRYKKELSE, en bitter følelse av bedrag (som alltid), et individuelt og kollektivt ønske om å returnere den borttatte, den FORTIDE, å hevne seg med makt, å oppnå "anal rettferdighet", å komme tilbake farens og bestefarens sosiale og kulturelle arv (som i seg selv er absurd), og for lovbryterne å skru av håndtakene, for så å slå med en knyttneve - slik er forklaringen. Det gjelder også for russisk nasjonalisme.
Nok en gang om det grunnleggende i den beryktede analvektoren. Vi, analoger, som etter vår arketype, har det naturlige formålet, overføring av akkumulert kunnskap i tide - og derfor ser vi tilbake på fortiden, til tidstestet informasjon, til alt pålitelig, godt gammelt. Vi, analoger, logistikere av natur, gir vårt bidrag til flokkenes liv ved å lære tenåringsgutter om krig og jakt - derfor venter vi alltid på at vi skal få den rimelige delen av byttet for dette bidraget.
I ikke-realisering - evig fornærmet for ikke gitt "i rettferdighet", klar til å straffe lovbrytere. Når jeg ser en russisk kokoshnik, solkjole og filtstøvler i anala, begynner jeg å høre brusen av godt polerte støvler på marsjen under triumfbuen i Paris eller på Kutuzovsky - det betyr ikke lenger. "… LES VÅR SLAVISK-RUSSISKE RIKSSTAT HELLO! I gamle dager var språket vårt vakrere, og livet var en livegne, MEN bra … Og tsarene våre er ingen kamp for Nemchura og en skitten Tatarva. - de forbannede utlendingene tok alt vekk, og morsmålet vårt, der Gud og jeg klamret meg fast i.. Hva kan vi gjøre nå, helter? !! … La guttene med klubber ta en storm, nemchure, jøde, Tatarva og Polakker Kuzkin mor vil vise! …"
Enhver nasjonalistisk trang er i utgangspunktet mild. En ufarlig idyll, kjøper en manns tårer ved tanken på Moderlandet-moren, velvillige diskurser om "Ortodoksi-autokrati-nasjonalitet", vodka på rips med agurk fra kjelleren, i lenestol på verandaen, en rolig samtale om helgen: tsaren, ortodoksien og den russiske nasjonale ideen, spesiell guddommelig misjon med den russiske slaviske guden Kristus … Slik begynner russisk nasjonalisme. Fra slike tekster til marsjer og slagord, er avstanden en lovbrudd, en neste "Jeg fikk ikke!" Slik flettes de smertefulle ideene til nasjonen og nasjonalismen.
Verdisystemene i byen endrer seg raskt og inngår et ekstremt antagonistisk forhold til det anal. En stor moderne metropol er et høyborg for en hudsivilisasjon, som generøst distribuerer stressårsaker til en anal person som ikke kan følge med i en storbys rytme. Den anale delen av menneskeheten drukner i smerte i det uhemmede løpet med å endre bilder, endre landskap. Den anal fyren kommer hjem med den tradisjonelle setningen: "Jeg kan ikke forstå! Se hva som blir gjort! Hvor skal vi! Hva skjer!" Denne ideen fremmes av nasjonalistene i Russland. Analikere ble kastet ut av landsbyer, ekteskap og god gammel anal moral. I et forbrukersamfunn, når ideene om ekteskap øyeblikkelig byttes ut mot ideer om forbruk, velstand, penger, blir analkjønn avvist av samfunnet av hudsystemer og verdier og mister det aller helligste - de eneste,FOR HELE DITT MONOGAMNE LIV, KVINNER.
"Jeg husker før, hva klokka var - GULLEN! - MANNEN - VAR EN MANN !!! EN MANN !!! Og BABA - VAR BABA, uten å spørre, nei, nei, hun visste sin plass, selv om en kvinne, skjønt ikke en mann, men jeg var redd for en mann - respektert!"
Og i dag, krøllet i nåtiden, konsentrerer analniksøyler seg for å slå til fortiden, i et badehus med en kost, en måneskinn med agurk og en kvinne i patriarkalsk tjeneste resten av henne og HANS liv. Vi starter med landsbyens melankoli og nostalgi, ideen om et spesielt nasjonalt oppdrag, vever en spesifikk ortodoks Gud-FAR til stedet og ikke til stedet, vi forakter utlendinger, jøder og amerikanere og danner kolonner: "GIV TILBAKE TIL SIVILISERING !!! Byen! Fremtiden! REAKSJON! REGRESJON!! DET FORTIDE! " Det er faktisk her hele patoset til nasjonalismen og dens ideologi ligger.
Og at alt dette er uten sidestykke, skjønner ikke nasjonalistene i Russland, fordi man ikke kan gå inn i fortiden - en ILLUSJON! Ingen vei tilbake! I den anal fortiden dannes ikke fremtiden. VERDEN ER GLOBAL … OG KREVER FRED …
Ikke forveksle anal-nasjonalistiske ideer med muskuløs fremmedfrykt! Fremmedfrykt faller på ingen måte inn under definisjonen av nasjonalisme, basert på splittelse ikke på grunnlag av nasjonalitet, men utelukkende på grunnlag av territorialitet, den er forankret i en vital primitiv splittelse på prinsippet om "venn eller fiende", når noen fremmed fra en annen stamme var naturlig nok en fiende og representerte en trussel mot livet. Så fremmedfrykt bærer ikke i seg selv en faktisk avvisning av en utlending, faktisk bare en primitiv beskyttelsesmekanisme mot ytre fare, og er ikke direkte relatert til moderne russisk nasjonalisme.
Dessuten, ikke forveksles med den grunnleggende og veldig velbegrunnede rasjonelle frykten for vanlige mennesker foran en aggressiv rasling! Hvis vi i eldgamle tider møtte utlendinger utelukkende på slagmarken, nå sender vi barna våre for å studere i utlandet, nye arbeidere legger fliser på badet vårt, og det er normalt at vi snakker minst ett fremmedspråk. Sivilisasjonen har dramatisk forandret og komplisert verden rundt på alle nivåer: nasjonaliteter, valutaer, eiendommer, til og med tidssoner - alle begreper er blandede, og ikke det minste spor er igjen av den primitive separasjonen av "venn og fiende". I dag brukes helt andre kriterier for å bestemme hvem som regnes som våre egne og hvem som er fremmede. I dag er fremmede de som en kollisjon er farlig med, enten det er en gjeng med fornemme gjestearbeidere eller en flokk med fotballhooligans. Den grunnleggende forskjellen mellom dem er bare at sammenstøt med førstnevnte kan tjene som en etterlengtet, så ønsket og så praktisk grunn til å kaste ut det akkumulerte hatet, og samtidig som en unnskyldning for seg selv og alle påfølgende raske handlinger.
Militant nasjonalisme - NAZISM - i den siste spenningen før det siste spranget inn i fremtiden, vil smelle det siste sprutet høyt. OVERTRYKKELSE OG KARAKTERISTISKE, SKANDEDE OG LOVET AV HUDMANDLIGE FORBEHANDLERE I KONKURRANSE FOR EN KVINNE OG EIENDOM KASSET MED DET GAMLE, SÅ SØT FOR DEM AV TRAFIK, FOR Å HJELPE BYEN TIL RUSSLAND … Og etter det vil de dø ut masse, ta mange med seg, og restene deres vil tilpasse seg, tilpasse seg, roe seg ned … Nasjonalisme i Russland, som i resten av verden, har sin naturlige skjebne. ALLE NASJONALE IDÉER ER DYBT BYGDOM, REAKTIV, OG I DEN SAMTIDIGE GLOBALE VERDEN ANALY-NEUROTISK OG HAR IKKE FREMTID, SOM FORTIDEN INGEN FRAMTID!
Profesjonalitet - er den eneste måten ADAPTATION ANALNIKOM mannlig moderne liv, by, sivilisasjon, beredskap til å komme inn i fremtiden, være komplementær til dette … MEN IKKE FELL Anal - den nasjonale ideen, en blindvei og den stygge, HVA VIL DET IKKE fig odyozhki RYADILAS …
