Frida Kahlo - en affære med smerte. Del 2. Ingen mann
"Faktisk er han ingen mann," sa Frida Kahlo en gang om Diego Rivera, som hun hadde giftet seg to ganger med. Det er umulig å vurdere livet hennes og arbeidet uten mannen hennes, den berømte kunstneren Diego Rivera, som deltok i det politiske livet i det revolusjonerende og postrevolusjonære Mexico.
Del 1
"Faktisk er han ingen mann," sa Frida Kahlo en gang om Diego Rivera, som hun hadde giftet seg to ganger med. Det er umulig å vurdere livet hennes og arbeidet uten mannen hennes, den berømte kunstneren Diego Rivera, som deltok i det politiske livet i det revolusjonerende og postrevolusjonære Mexico, som ble hennes uoffisielle kulturambassadør i Nord-Amerika, Europa og Sovjetunionen. Ifølge Vladimir Mayakovsky, som var kjent med kunstneren - en monumental veggmaler og så verkene hans, var Diego i stand til å "gifte seg med grov karakteristisk antikk med de siste dagene med fransk modernistisk maleri."
Frida skulle ikke bli kunstner, men tok forberedende kurs for å komme inn på det medisinske fakultetet. Ryktet sier at hun bare begynte å male for å bli kjent med Diego Rivera, som kort før det første møtet med femten år gamle Senorita Calo kom tilbake fra Europa og dro bak seg et tog av den mest bisarre sladder og fabler., herligheten til en libertine som bodde i 14 år i Paris.
Djeveljenta oppførte seg veldig frimodig med en mann som var egnet for hennes farskap.
Fridas urinrørsmot, som grenser til frekkhet, et brennende blikk, et fantastisk ansikt med øyenbryn smeltet på nesebroen, som minner om trostvinger, kunne ikke unnlate å tiltrekke seg oppmerksomheten til den berømte "kvinnespiser." Frida visste å sjokkere ikke bare med sin demonstrative hooligan visuelle oppførsel og minneverdige utseende, men også med sin tale, og uttrykte seg rolig i slangen til underklassen, og visste mye om "sterkt uttrykk og uanstendig gest", sjokkerende selv en slik innbitt muntlig som Diego Rivera.
Den anal-hud-lyd-visuelle med oralitet og muskulatur "kannibal-giganten", som har sett mye i sitt liv, generalsekretæren for det kommunistiske partiet i Mexico, en av de første kunstnerne i landet, kjent over hele verden, - slik fremstår han i kronikkene fra Diego Rivera i det første kvartal av det 20. århundre.
En stor, massiv figur, stort ansikt, kjøttfulle lepper av en løgner og en elsker smakfull mat. Han var ikke bare stygg, han var stygg, men han hadde en slags spesiell appel, hadde et utall romanser, intriger, promiskuøse forhold, to ekteskap og fire barn.
Kvinner ble tiltrukket av ham som om de ble magnetisert. De ble betatt av alt i ham: seksuell lidenskap, den sosiale statusen til en av de første menneskene i landet, penger, sosial krets med kjendiser, politikere, de rikeste menneskene i Nord-Amerika, de første personene i Sovjetunionen, berømte europeiske kunstnere og forfattere.
"En mann med et monstrøst sinn … enten en mytolog eller en mytoman", minnet Rivera en av hans samtidige - Elie Faure, en fransk lege, forfatter og kunstkritiker, som Diego kjørte inn i en dumhet med sine bekjennelser. Eli Faure sammenlignet ham med fortidens folkefortellere. "En løgner, en skryter, en forfatter av utrolige historier, som lever etter sine egne oppfinnelser," skriver Jean-Marie Leclezio om ham, og bekrefter antagelsen om at Diego har en muntlig vektor.
Rivera støttet ikke bare alle slags rykter om seg selv, men spredte dem også med glede selv. Som en ekte oralist badet han i et sladderhav om seg selv, og vekket enda mer interesse fra damene som allerede var interessert i ham. Diego erter sitt parisiske miljø, halvt sultne kunstnere som han selv: han forteller alle slags grusomheter om seg selv, som det faktum at mens han studerte anatomi på medisinstudiet i Mexico by, overtalte han medstudenter til å spise menneskekjøtt. Og hans mest favoritt delikatesse er kvinnelige bryster og hjerner tilberedt i eddik. For et tema for en person med en muntlig vektor som lever i den moderne verden! Og hva en klar formulering av ens egne mangler!
Da han så Fridas malerier for første gang, anså Diego til slutten av livet at hun var en større kunstner enn seg selv. De var forbundet med Frida ikke bare av fantasifull, kreativ lydattraksjon, men også av ideologisk.
Beundring for det nye revolusjonerende Mexico får Diego til å forlate Paris og Europa, gå hjem, bli med i det kommunistiske partiet i Mexico, og deretter skynde seg til Russland, slik at der, kombinere hans kunstneriske talent med marxistisk-leninistisk ideologi, spruter det med farger som er for lyst for Moskva på veggene i husene til den unge hovedstaden av den sovjetiske staten. Alas, sistnevnte var ikke bestemt til å gå i oppfyllelse.
Diego var et av de mest utdannede menneskene i sitt land og sin tid. Det var Rivera som innpodet Frida kjærligheten til filosofi, marxisme, for å gjenoppbygge verden på en eksplosiv, revolusjonerende måte, selv om det var statisk, på lerret og vegger.
Frida opplevde dypt ødeleggelsen av Diego fresker i Radio City-bygningen (nå Rockefeller Center) i New York, som kunstner, som kone, som partifullmektig, som sjokkerte det borgerlige Amerika med en overflod av revolusjoner og ideologer fra kommunismen: Lenin, Trotsky, Engels, Marx … på bakgrunn av et rødt banner med appellen "Arbeidere i alle land, foren deg i den fjerde internasjonale!"
Diego og Frida. Sønnens løfte
Det tar en veldig modig kvinne å ta risikoen for å bli gravid og håpe å få en baby med så dårlig helse. Faktisk var det tre graviditeter, og uansett hvordan leger forbød henne å få barn, håpet Frida fortsatt å føde Dieguito - lille Diego, og være sikker på at det definitivt ville være en gutt. Det lidenskapelige ønsket om å føde en sønn for Diego var faktisk ikke Fridas sanne ønske. Her var hun listig to ganger.
For det første prøvde mange kvinner på det amerikanske og europeiske kontinentet, med hvem Diego inngikk endeløse promiskuøse forhold, på alle måter å holde ham nær seg, ved å bruke alle midler: fra fødselen av barn til forsøket på livet hans. Hun kunne ikke motstå fristelsen til å beholde mannen sin og Frida. Avbrutte graviditeter fjernet hennes skjøre helse og ødela beinstrukturen.
Hvis Frida ikke hadde så alvorlige konsekvenser på grunn av ulykken, er det mulig at hun kunne få barn. Manglende evne til å gjøre uten ekstern hjelp drev kunstneren inn i en svart melankoli, den eneste veien ut av det var maling. Tematisk ble den bygget på sin egen fysiske smerte og historier om alle de samme ufødte barna. Frida kjørte seg inn i disse smertefulle svingene, og nøt fysisk og mental smerte og replikerte dramaet på lerreter og små blikkplater kalt retablos.
Hun ønsker morskap, og er samtidig redd for ham, uten å forestille seg hva hun vil gjøre med barnet. Til en viss grad følte hun lettelse etter nok en tvangsavbrudd av svangerskapet. Det er rart at verken Diego eller Frida selv, som ifølge hennes påstand drømte om en sønn, aldri en gang kom på ideen om adopsjon. Dette bekrefter i tillegg at hun selv ikke trengte et barn, sannsynligvis ønsket hun å føde mannen sin og bevise for alle hennes kvinnelighet.
Under hans vandring i Europa klarte Diego å skape en familie med den russiske kunstneren Angelina Belova. Imidlertid kastet den semi-bohemske, halvt fattige livsstilen i uoppvarmede leiligheter i Montmartre, det første barnets død fra hjernehinnebetennelse, som han ikke kunne tilgi sin kone, på forskjellige sider. De hadde med seg sine gjensidige klager og bebreidelser hele livet, på en anal måte som ikke ønsket og ikke klarte å tilgi hverandre.
Kunstneren husket Dieguitos bursdag og fortalte Frida hvilke egne ferdigheter han ville gi videre til sønnen. Denne farlige tristheten dannet Fridas besettelse av å føde sønnen til Diego.
Da han kom tilbake fra Europa, definerte Diego sin egen stil i maleriet. Ekkoene av den meksikanske revolusjonen skulle komme til uttrykk i maleriet som folket ville se. Det monumentale omfanget og storheten til de malte veggene, som ideene til det revolusjonerende Mexico er tett sammenvevd med folklore, inspirerte kunstneren og bestemte hans kreative retning.
Diego Rivera selv hadde noe av urethral hensynsløshet fra lederne for den meksikanske revolusjonen. Hvis du elsker - så alle kvinner på begge kontinenter, hvis du går - så er du dum, og deretter, pumpet opp med tequila, skyter alle gatelyktene og åpner grammofonen ved ditt eget bryllup med Frida, spredte og skremte alle gjestene sammen med bruden, som tok tilflukt i foreldrenes hjem. Han kunne gi alle pengene han tjente i USA til meksikanske arbeidere som møttes i Amerika på jernbanestasjonen og ikke hadde mulighet til å returnere til Mexico.
Å dele det siste stykke brød og ly, som i de tidligere sultne årene i Paris, med Modigliani og hans følgesvenn Jeanne Hébuterne, var ganske i hans ånd. Han sørget for sitt beskjedne hjem og enkle mat til Trotskij og hans familie i en tid da verken han eller Frida hadde ordrer og derfor penger, og innså hvor vanskelig det er å være en hjemløs person som på grunn av sine revolusjonerende synspunkter ikke ønsket aksepter ikke noe land i verden.
Hudvektorens raskhet, behovet for nyhet med endring i bilder, ansikter, inntrykk og følelser, kraftig anal libido, muskelutholdenhet som lar deg stå på skogen og jobbe 16-18 timer om dagen - dette er hvordan Diego Rivera, den mest berømte kunstneren, dukker opp for sine samtidige. Monumentalist.
Temaene på lerretene hans er den meksikanske revolusjonen og verdensrevolusjonen. Heltene på lerretene hans er folket. Ideologi - marxistisk-leninistisk undervisning. Hvis Frida uten andre emner og modeller bare portretterte seg selv og sine erfaringer, så var det ingen grenser for Diego, og Lenin, Trotsky, Marx, Ford, Rockefeller og selvfølgelig kvinner er til stede på lerretene hans.
I arbeidet hans er politikk og seksualitet veldig tett sammenflettet. I komposisjoner der spesifikke portretter av Frida, Tina Madotti og hans andre venner og våpenskamerater i kommunistiske synspunkter ikke ble registrert, er kvinner, ofte nakne, avbildet i bare to former: enten en mor eller en prostituert.
En person med en analvektor har to ekstremer: ren og skitten. Og en kvinne kan være enten ren eller skitten, noe som er godt observert i arbeidet med Diego Rivera. I følge memoarene til kunstneren selv hadde han et vanskelig forhold til sin egen mor. Hun var for despotisk, sjalu, bebreidet mannen sin for forræderi og profeterte Diego om en gjentakelse av farens skjebne.
Del 3. Holy White Death
