Frida Kahlo - Romantikk med smerte. Del 3. Holy White Death
Instillert av moren, "vil tendensen til mystisk opphøyelse være hos Frida hele livet." Det Leclezio kaller "mystisk opphøyelse" kan defineres som et uttrykk for egenskapene til lyd- og visuelle serier, ved å bruke kunnskapen oppnådd ved opplæringen av Yuri Burlan "System-vector psychology". Senere vil disse egenskapene vises i maleriene til Frida Kahlo.
Del 1 - Del 2
SANTMUERTE
Fridas vektordetaljer manifesteres ikke bare i hennes egen uklare holdning til morskap, men også i emosjonelle svingninger av frykt i øynene. Mexico i den pre-colombianske perioden ble bebodd av mayaene og aztekerne med sine kannibale tradisjoner. Etter landingen av erobrerne, og deretter misjonærene fra kristendommen, klarte hun å skape en solid legering fra den kristne religionen, lokale tradisjoner og ritualer til de indiske folkene.
Gamle ekko av kultoffer, spesielt på høytiden til All Dead, ble til en slags surrealistisk flørt med død og døde, med konvensjonell kannibalisme i form av å spise forskjellige søtsaker som etterligner menneskelige bein og hodeskaller i alle størrelser.
SantMuerte Blanc (Holy White Death) - en kultdyrkelse av døden, som fremdeles er marginal, kan også tilskrives en av måtene å avvikle seg med følelsesmessig frykt i sikte.
For Frida ble dette tilrettelagt av alle slags tilbehør i form av små leketøysskjeletter som hang på soverommet hennes og over sengen hun tilbrakte mesteparten av livet. Retablos på soverommet hennes har medisinske scener av abort, bilder av avdøde barn. Maleriene inneholder nødvendigvis blod, menneskelige organer, smerte, tortur, esoteriske motiver.
Instillert av moren, "vil tendensen til mystisk opphøyelse være hos Frida hele livet." Det Leclezio kaller “mystisk opphøyelse” kan defineres som et uttrykk for egenskapene til lyd og visuelt område, ved hjelp av kunnskapen som ble oppnådd ved opplæringen av Yuri Burlan “System-vector psychology”. Senere vil disse egenskapene vises i maleriene til Frida Kahlo. Noen ganger ser det ut til at hun ikke har noen lidelse, hun føler ikke sin egen fysiske kropp, som blir ødelagt og som på en eller annen måte fremdeles støttes av bøylene til jernkorsetten. Frida har ikke lenger en kropp, det hele strimles fra innsiden og utsiden av endeløse operasjoner, og organene fra den er fjernet og overført til lerretet slik at alle kan se. Hennes verden er en verden av torturerte eller døde mennesker og dyr.
Avbildet i en av hennes portretter, symboliserer en død kolibrifugl, hengende fra et kjede av torner på nakken, en hekseriamulett, ifølge populær tro, og gir lykke til kjærligheten. Andre fugler er enten i et bur, eller i form av øreringer som er gjenget i ørene, eller festet på en nål. På bildene er det alltid en punktering eller kutt, traumer - som en effekt på huden, på den erogene sonen, i stand til å svare med glede gjennom smerte.
Til tross for all sin urinethed, frida ikke bare visuelle kreps, men provoserte dem også i henne. I følge maleriene til Frida Kahlo kan du spore utviklingsnivået til den visuelle vektoren: fra eksotiske blomster og oppfunnte kjærester - til fugler, aper og katter. Faktisk omringet all denne floraen og faunaen som er fanget på lerret Frida i hverdagen.
En hjort gjennomboret av piler, en blodpropp av mental og fysisk smerte, ble skrevet av Frida mest sannsynlig under påvirkning av hennes hudvisuelle mor med en dårlig utviklet visuell vektor, som elsker bilder av sine ærverdige helgener i pine.
Å motta glede ved å tenke på smerte som et uttrykk for masochistiske tendenser, manifesterte seg i Fridas mor, en gjerrig, tilbakeholden kvinne som sparer penger på alt, inkludert oppmerksomhet mot sine egne døtre og ektemann. Mild Wilhelm Kahlo, etter å ha mistet en god jobb etter den meksikanske revolusjonen, klarte ikke tilstrekkelig å forsørge en stor familie, visuelt led av en mangel på kjærlighet, respekt, anerkjennelse og evig misnøye fra en ikke veldig utviklet puritansk kone.
For Frida selv krevde den stressende huden også gleden av å balansere hjernens biokjemi - gjennom masochisme. Ingen slo den funksjonshemmede kvinnen. Hun flagget selv. Å være syk og ikke i stand til å beherske den utro Diego, hver gang etter alvorlige familiekonflikter og lange kjærlighetsforhold til mannen hennes, gikk Frida under kirurgens kniv.
Smertene som ble mottatt fra trettito operasjoner på tjueni år, en lang utvinning, noen ganger strukket over flere måneder, tillot henne å motta endorfiner og i tillegg manipulere Diego og søkte fra ham, som det virket for henne, mer oppmerksomhet for seg selv.
Hvorfortet Diego, som visste om Fridas helseproblemer, med en funksjonshemmet kvinne, hvis helsetilstand forverret seg, uten sjanse til å bli frisk? Kanskje, av visuell medfølelse, kunne han ikke forlate den syke kvinnen og på en anal måte holdt ordet som ble gitt til Fridas foreldre på ekteskapstidspunktet. De likte ikke spesielt "elefanten som giftet seg med en due", og advarte ham ærlig om tilstanden til brudens helse, og håpet at han ville forlate henne selv. Eller kanskje det var en spesiell type sadisme her. Tross alt nølte ikke Diego med å bringe fremmede inn i huset, og arrangerte orgier foran sin nesten immobiliserte kone.
Frida knapt kommer på beina, og bestemmer seg for ikke å gi seg for mannen sin i noe. Hun har alle slags hobbyer, ofte kortvarige, som imidlertid ikke kan ignoreres. Noen år senere, allerede på randen av en skilsmisse fra Diego, og deretter etter ham, demonstrerer Frida sin rett til uavhengighet i alt, der friheten til å velge seksuell atferd spiller en viktig rolle. Hun vil oppleve flere forbindelser med hudvisuelle kvinner, og skyve grensene for tradisjonell seksuell akseptabilitet, og naturlig nok med hudvisuell ungdom. Mest sannsynlig er Fridas forhold til kvinner mer eksperimentelt. I tillegg blir de for hennes rang hudvisuelle kvinner - mus, som i tilfelle av urinrørslederen. For kunstneren tilsvarte dette kjærlighetsforholdet å rømme fra isolasjon.
GIFTES GJENNOM MED MONSTEREN
Frida og Diego har vært skilt i ett år. I følge artisten inviterte Diego henne selv til å bli kona igjen. Frida ble alene, uten hjelp fra slektninger og uten besparelser. Du må være en veldig naiv person for å tro at du kan leve av pengene fra salget av maleriene hennes, som Frida ikke kan jobbe mer enn tre timer om dagen. Naturligvis uttalte Diego ikke alt dette, og godtok alle vilkårene i den nye ekteskapskontrakten: ikke å inngå seksuelle forhold med sin kone, å gi henne retten til å leve på midlene fra salg av egne malerier.
Besøkende leger, gjentatte operasjoner på ryggraden, amputasjon av beinet på grunn av koldbrannutbrudd - alt dette krevde også utgifter. Noen måneder før hennes død ble den første og eneste utstillingen av Frida Kahlos verk organisert, der hun var til stede i den berømte himmelsengen, og - nok en gang - sjokkerte fans av hennes arbeid, underholdt venner, sjokkerte fiendene at hun og Diego hadde var nok.
Rett før hennes død ble hun igjen med i det kommunistiske partiet i Mexico, som hun forlot for flere år siden som et tegn på solidaritet med Diego, utvist for "fri tenking" og "å bli en borgerlig kunstner." Attentatet på Leon Trotsky, som hadde bodd lenge hos Frida og Rivera, tilførte heller ikke kunstneren troverdighet, som ba regjeringen om å gi politisk asyl til Stalins eksil. De prøvde til og med å beskylde dem begge for sammensvergelse med morderen.
Det er mulig at Frida kom tilbake til rekkene av kommunistpartiet for å motvirke Diego, og hevdet seg igjen og rangerte.
Farvel til Frida Kahlo, som døde før hun nådde femtiårsdagen, fant sted i lobbyen til Palace of Fine Arts. Plutselig dukket det opp en ung mann fra mengden (hvordan kunne det være ellers!) Og dekket kisten hennes med det røde banneret fra det kommunistiske partiet i Mexico. Skandalen var enorm.
Hvem vet, kanskje Frida selv oppfant og organiserte denne handlingen på forhånd, slik at hun forlot denne verden for siste gang for å minne om seg selv. Å la hardt smelle døren bak seg var ganske i hennes stil.
