Selvmordskompleks: Alt jeg trenger er et sted å gå fremover
Ingen forstår noensinne hva som skjedde, de tror ikke på selvmord. Hvordan? I går hadde han det moro og godlynt med oss, men om morgenen er han borte. Hva kunne ha skjedd på bare en natt!
Selvmordskomplekset … Hva er det klassiske bildet av et overbevist selvmord? Er dette "en blek ungdom med et brennende blikk", "min venn, en kunstner og en dikter" - avmagrede, uklare, halvgale ungdommer, lengsel og skuffede, reflekterende intellektuelle som ikke finner et sted for seg selv på den livlige verdensmessen forfengelighet? Eller kanskje bare nybegynneremo i permanent pseudo-selvmordshysteri, og prøver å fly ut av vinduet, åpne venene eller henge seg? Hvordan kan vi forestille oss dem?
Selvmordshendelsene til slike selvmord, lyd- og visuelle mennesker, for all alvor og alvorlighetsgrad av deres forhold, utjevner seg i to tellinger - bare vet hvilke hull du skal fylle. Og i motsetning til stereotyper, er bærerne av selvmordskomplekset nettopp de menneskene som, i den vanlige mening, ikke passer inn i dette dystre bildet.
De passer ikke så mye inn at versjonen av selvmordet ser rett og slett ikke overbevisende ut, og flere tiår senere høres ekko av legender og vage gjetninger igjen: kanskje det var et drap dekket av et iscenesatt selvmord?!
Og til nå sirkler rykter for eksempel, det forskes på, det blir til og med laget en film om etterforskningen av omstendighetene til Yesenins død … Uten hjelp fra systemkategorier er det umulig å forstå og forklare hvordan mennesker som ham, som har alt de kan ønske seg, elsket av så mange kvinner, kan frivillig dø.
Samtidig, etter en systematisk undersøkelse, blir det åpenbart at Yesenin fullstendig realiserte et negativt livsscenario i urinrør-lydblanding. Akkurat som mange av hans andre "brødre i urinrør-ulykke": Pushkin og Bashlachev, Lermontov og Vysotsky, Mayakovsky og Tsoi … Denne sorgfulle og majestetiske listen fortsetter og fortsetter … Og hele beskrivelsen av deres oppturer og nedturer, lyst liv og uunngåelig tragisk død kan oppsummeres med bare to ord - Selvmordskompleks!
Ren lyd
Urinrør-lydblanding er en eksplosiv blanding av to dominerende vektorer.
Hva er denne kombinasjonen - urinvektoren går i lydens retning? Det er unikt ved at ønskene til disse to vektorene ikke blandes, ikke har de minste skjæringspunkter. Det er enten en ren lyd, som realiserer sine ønsker med urethral temperamentets fulle kraft, eller naken urethral lidenskap, ikke fortynnet med eteriske lydaspirasjoner - en konstant forandring av tilstander, fra den ene til den andre, fra den ene til den andre.
Urinrøret og lyden representerer den største avstanden når det gjelder tilstander: urinrøret med uendelig kjærlighet til livet, eksplosivt temperament, enorm libido og overveldende lidenskap for livet … Og lyden, hvis ønsker utelukkende ligger utenfor den materielle verden, nedsenket i abstrakt og metafysisk, så langt som mulig fra "dyrene" lidenskapene og opphever libidinalbevegelsen. Det er umulig å kombinere deres ekstremt polære ønsker samtidig.
I lydfasen lager de sine strålende kreasjoner. Mangelen på lyd er helt naken, ikke overskyet av den minste følelse av kroppslig mangel, ikke belastet av libido - bare lyd! Dette er den reneste følelsen av ordet, musikalsk lyd, semantisk abstraksjon.
Så i hans essay "How to Make Poems" beskriver Vladimir Mayakovsky denne tilstanden fra innsiden:
"Rytme er grunnlaget for en hvilken som helst poetisk ting. Rytme kan bringe både lyden av det gjentatte havet, og tjeneren som smeller døren hver morgen, og gjentar, vever, slår i tankene mine, og til og med jordens rotasjon. Jeg vet ikke om rytmen eksisterer utenfor meg eller bare i meg mest sannsynlig - i meg."
Akkurat slik - de har en "direkte forbindelse" til lydfullhet, deres arbeid er ikke et produkt som kommer til tankene av flid og flid av anal profesjonalitet, ikke et verk skjerpet med visuell nåde, det er de selv - kreativitet, som ser ut til å være kringkasting rett fra det bevisstløse.
Se for deg beundring av beundrere og misunnelse fra kolleger i butikken! Hvor uutholdelig det var for den moderat talentfulle hudlyden Salieri, med filigran-teknikken for å utføre uten hell å forfølge den unnvikende musikalske perfeksjonen, å se Mozart, som uten noen synlig anstrengelse rett og slett passerte gjennom seg selv, som om ovenfra, musikken med guddommelig skjønnhet sendt til ham …
Og nå sitter Salieri igjen med poengsummen for å forbedre sine ferdigheter, og Mozart … går tilbake til puben.
Og hvis jeg i dag, en uhøflig hun, ikke vil grimase foran deg …
Faseendring! Urinrøret akkumulerte mangel og kom ut under den aseksuelle undertrykkelsen av lyden, det undertrykte ønsket brøt ut, urinvektoren ble endelig frigitt. Og så begynner han å spontant plukke opp det som ble satt på bakbrenneren av lyd:
Jeg har en moro igjen:
Fingre i munnen - og en munter fløyte.
Beryktethet rullet
For en bawdy jeg er og en krangler.
(S. Yesenin)
Dette er den eneste måten denne gårsdagens lydtekniker vet hvordan man kan "leve livet fullt ut", men i dag er han ikke en ekte urinrørsperson … Slike mennesker innser aldri artsrollen til en leder - selvfølgelig! Hvordan kan noen være ansvarlige for en flokk, hvis naturlige dyrealtruisme, som garanterer livet til hele flokken, når som helst helt kan blokkere lyden, der han ikke bryr seg om noen i det hele tatt?
For å forbli relativt underutviklet i sine eiendommer, ikke belastet med en fullverdig rang av lederen, vil han naturligvis prøve å rangere på de mest primitive måtene. Hele urinrørfasen foregår i en stormfull storm i de "beste" urinrørstradisjonene - hooliganisme, kamper i tavernaer, vodka og kvinner … ofte også taper-slakkere, løfter seg i øynene ved nærhet til et geni og sole seg i stråler av urethral generøsitet …
Husk hvor mange slike genier, fra hvis skandaløse livsstil, samtiden var forferdet! De legendariske eventyrene til Pushkin, de hooligan-krumspringene til Yesenin … Et og samme scenario for alle, og bare små endringer blir introdusert i disse identiske skjebnene under forskjellige omstendigheter av sted og tid.
Mellom jord og himmel - krig
Og hva med selvmordskomplekset?
Så han ble full, spiste spiste, ble forelsket og gikk opp - fylt med den enkleste mangelen på en livsglad urinveisvektor. Og Hans Majestet Sound dukker alltid opp på scenen. Det er bra hvis det er plass til lydsøk, hvis han får utløp i kreativitet, er i stand til å uttrykke sine følelser i ord eller musikk. Han kan kjempe for sin hudvisuelle mus på en restaurant om kvelden, og skrive henne en inderlig dedikasjon om natten …
… Men hvis lydtilstanden er litt verre, og den ikke lenger befinner seg i overgangen til lydfasen. Han hadde nettopp vært den frekke lederen for et ærlig selskap, gikk muntert og elsket kvinner, da plutselig … en faseendring! - han befinner seg plutselig i den flagrante avskyen for et stygt liv, omgitt av en grov og sprø mengde. Kamerater forventer at han skal være entusiastisk, kvinner gir ham tilbakemelding som et superønsket seksuelt objekt - han som har falt i en lydanabiose av kroppslige ønsker, i mørket av lyddepresjon …
Sjelen er begrenset av seg selv, Livet er hatefullt, men døden er forferdelig, Du finner roten til pine i deg selv
Og himmelen kan ikke klandres for noe.
(M. Yu. Lermontov)
Lydvektoren er overdominant. Og hvis metningen av ukontrollerbar urinvei fremdeles er ganske oppnåelig, selv om det krever betydelig energiforbruk, så er ikke hele verden nok for lyd! Faller inn i en depressiv lydfase, blir han der lenge, mye lenger enn moroa varte. Og så videre til neste gang, til urinrøret libido, låst foreløpig, går av skala og igjen bytter tilbake - en faseendring! Og han kveler igjen fra livet som har rammet ham, og kompensasjon for fylling blir enda mer stormfull, det oppnås enda raskere, og igjen - et skarpt, ubønnhørlig rush inn i tomrommet av lyddepresjon … Fasene erstatter hverandre mer og oftere, manifesterer seg mer og mer lyst og lysere.
Inntil denne amplituden når et gap fra pluss til minus uendelig … Og nok en gang fra den glitrende urinrørsdyraltruismen, blir den kastet ut på en universell skala av lyd egosentrisme, inn i følelsen av dens fullstendige motsats til alt som gir denne verdenslivet, selve livets lys forsvinner, og bare det altoppslukende mørket med lyd umettet begjær gjenstår. I dette øyeblikket kaster urinrøret, impetus i å ta beslutninger, øyeblikkelig og uten å nøle denne kroppen ut av vinduet, og foretrekker å dø i stedet for å fortsette å motta lignende opplevelser.
Ingen forstår noensinne hva som skjedde, de tror ikke på selvmord. Hvordan? I går hadde han det moro og godlynt med oss, men om morgenen er han borte. Hva kunne ha skjedd på bare en natt! Og nå gleder skinnarbeiderne, som allerede hadde misunnelig ham: "Ditt geni er full til helvete, du kan ikke gjøre noe med en ekstravagant fyll, selv om du kommer i en løkke!" Analytikere leter etter og finner synderen: “All denne tispa - brakte mannen! Eh, brødre, vi overså det, reddet det ikke!..”Publikums beundrere leter etter antydninger til ulykkelig, sønderknust kjærlighet i de siste versene og sangene …
Det er interessant hvor annerledes de urinrørslydige samtidige som fremdeles lever oppfatter nyheten om selvmord til en kamerat. Etter Yesenins død levde Tsvetaeva i ytterligere 16 år, og det er ikke vanskelig å forestille seg hva de årene var for henne hvis hun reagerte på selvmordet hans slik:
Bror i sangproblemer -
Jeg misunner deg.
La det bli oppfylt likevel -
Dø i et eget rom! -
Hvor gammel er min? hundre år gammel?
Hverdagsdrøm.
Det er klart at "utviklingen av tomten" for det samme livsscenariet kan variere. Jo mer et menneske blir realisert og oppfylt, desto gunstigere er livet hans. Selvmordskomplekset kan ikke bli dannet i det hele tatt i urinrørsspesialisten, enten urinrøret er relativt realisert og lyden har tilstrekkelig fylling. Eller i verste fall kan tilstedeværelsen av midlertidig lydinnhold redusere manuset noe.
I lang tid tjente Mayakovskys muse oppriktig revolusjon - hva annet kunne gi lyd mer glede på den tiden enn ideene om sosiale transformasjoner! Og han reagerer på Yesenins død på en helt annen måte:
“Jeg fikk vite om det om natten, sorgen må ha vært sorg, den må ha blitt spredt om morgenen, men om morgenen førte avisene de døende linjene:
I dette livet er det ikke nytt å dø, men å leve er selvfølgelig ikke nytt.
Etter disse linjene ble Yesenins død et litterært faktum.
Det ble umiddelbart klart hvor mange som nølte med dette sterke verset, nemlig verset, ville bringe en revolver under løkken.
Og nei, ingen avisanalyser og artikler kan annullere dette verset.
Med dette verset kan og må du kjempe med vers, og bare med vers."
Les det samme enkelt: hvor tør han, hvis kreativitet kan være nyttig for ideen, så uansvarlig dø! Men selv her kan du se hvordan dette motivet, et sted på randen av bevissthet, obsessivt sutrer - ikke et eneste vers av noen som ikke bærer et slikt ønske vil mislykkes under revolveren. Og det vil alltid være en grunn - det vil alltid være en grunn … Og uunngåelsen ventet ikke lenge: etter bare fem år skjøt Vladimir Mayakovsky seg selv med sin egen pistol. Han kunne ikke bekjempe sine egne selvmordstendenser med vers lenge.
Det er mange måter til utfallet av selvmordsscenariet, her er rekkevidden av stater i begge vektorene for bred til å dekke dem helt. Noen trenger ikke å kaste kroppen ut av vinduet eller trekke avtrekkeren, bare i et bestemt øyeblikk blir alt liv en uforsvarlig jakt på døden på tynn is. Ja, bare den late vet ikke for eksempel at ideen om å skyte med Dantes, den beste duellisten på den tiden, for Pushkin rett og slett var selvmord - det var det de sa! Alle som verdsetter livet sitt, vil se etter en vei ut, men her - nei! Urinrøret vil aldri trekke seg tilbake, og lyden - som ikke har noen kroppsverdi i det hele tatt …
Vel, hvis du i de gode gamle dager, i stedet for å sette en kule i tempelet ditt alene, kunne fordømme deg selv til en farlig militærkampanje eller en duell, i dag en av de mest populære måtene å ikke være så forhastet, men garantert død, er narkotika. Fra alle andre, selv de mest innbitt lydavhengige, er disse, som i alt, preget av det uhemmede og uhemmede ønsket. “Vet når du skal stoppe”, “stopp i tide”, “alt er vel som ender bra” - alt dette handler ikke om urinrøret. Og ikke om den soniske, hvis vanvittige kraft, ublokkede ønsker bare har en slik siste trøst. Her skjer alt "før de rakk å se tilbake": Janis Joplin tok sin siste dødelige dose i en alder av tjuefem. Og igjen, som alltid, begynte omstendighetene om hennes død øyeblikkelig å bli overgrodd av rykter:
“… Mange syntes det var rart at politiet som ankom stedet fant et ryddig rom uten spor av uorden. Det ble antydet at noen i rommet med Joplin ødela bevisene og flyktet. Et annet underlig var at døden ble funnet å ha skjedd omtrent ti minutter etter injeksjonen. Alt dette ga rykter om et mulig drap."
Tiår går, og scenariet endres ikke: nylig tok verden farvel med Amy Winehouse, som dro under lignende omstendigheter i en alder av de samme tjuefem årene …
Men til slutt er metoden helt uviktig. En annen ting er viktig - forholdene i den moderne verden er fremdeles ikke tilpasset for å overleve, og enda mer for full realisering av urinrørspesialister. Med alt det ekstraordinære talentet, med vanvittig popularitet, dedikasjon til kreativitet og universell anerkjennelse i Zemfiras sanger, blir selvmordsmotivet mer og mer tydelig. Hun er fortsatt
… valgte livet, står på vinduskarmen …
Men nå er det ikke nok musikk eller poesi tilstrekkelig for å trygt holde sjelen i kroppen, moderne lydtemperament krever mye mer, og svaret på det viktigste lydspørsmålet “Hvem er jeg? Hvorfor er jeg? - dette er allerede en grunnleggende nødvendighet.
En dag, hvis vi lærer oss i det minste å formulere denne vage mangelen for oss selv, å verbalisere dette spørsmålet, å være klar over hva denne eller den andre vektoren krever, nemlig urinrøret, i dag vever på slutten av køen for lykke, glede og tilfredshet fra livet, vil bli, som de burde, "foran hele planeten."
Lyden som er sulten på forståelse, støttet av en kraftig urinrørsbevegelse, vil være den første i kunnskapen om både ens egen og den kollektive ubevisste, i dannelsen av det beryktede fremtidens samfunn, der samhandling mellom mennesker ikke vil bli bygget på en primitiv rangering av dyr, der alt liv er satt i jakten på dets egoistiske mangler, men på forståelse av sin neste, hvor urinrøret prinsippet om å gi til en annen, på grunn av hans mangler, vil gå inn i universell mental verdi.
