Monumental propaganda. Del 1
På verdensutstillingen i Paris, holdt før 2. verdenskrig i 1937, svevde den berømte skulpturen "Arbeider og kollektiv gårdskvinne" av V. Mukhina over den sovjetiske paviljongen. Hver av paviljongene bar landets ideologiske symboler, uttrykt i storslått, monumental propaganda.
På verdensutstillingen i Paris, holdt før 2. verdenskrig i 1937, var Sovjetunionens utstillingspaviljong rett overfor paviljongen til Nazi-Tyskland, hvor tårnet ble kronet med en ørn og et hakekors. Den berømte skulpturen "Arbeider og kollektiv gårdskvinne" av V. Mukhina svevde over den sovjetiske. Hver av paviljongene bar landets ideologiske symboler, uttrykt i monumental propaganda.
Ideen om planen for monumental propaganda tilhørte Lenin og ble hentet fra det utopiske arbeidet til T. Campanella "Solens by". Lenin var imponert over beskrivelsen av utsmykningen av bymurene med freskomalerier, som "tjener som en visuell leksjon for unge mennesker innen naturvitenskap, historie, vekker samfunnsfølelser - med et ord, delta i utdannelse og oppdragelse av nye generasjoner. " I følge planen til Vladimir Ilyich ble monumental propaganda designet for å utføre pedagogiske og pedagogiske funksjoner.
Gjennomføringen av planen ventet ikke lenge og kom snart til uttrykk i dekretet fra Folkekommissærrådet "Om fjerning av monumenter reist til ære for tsarene og deres tjenere, og utvikling av prosjekter av monumenter til den russiske sosialisten revolusjon ", vedtatt 12. april 1918. Folkekommissærrådet uttrykte et ønske "at 1. mai skulle noen av de styggeste avgudene fjernes og de første modellene av nye monumenter satt opp for massene å dømme." De første midlertidige monumentene ble som planlagt lagt og åpnet for dagen for internasjonale arbeidernes solidaritet. Denne handlingen ble sett på som en viktig politisk og ideologisk begivenhet og ble holdt i en høytidelig atmosfære, med samlinger hvor Lenin snakket mer enn en gang.
De franske revolusjonærene var banebrytende for ødeleggelsen av keiserlig visuell agitasjon, klostre og offentlige institusjoner. De opprørte massene feide bort Bastillen. Det er sant at ingen av historikerne av den franske revolusjonen fremdeles forstår hvorfor det var nødvendig å ødelegge festningen, gitt opp for fengsel, hvis det bare i begynnelsen av angrepet var syv fanger, hvorav den ene var en skarp, og to til var gal. Bastillen hadde ingenting å gjøre med det kongelige hoffet. Mest sannsynlig omdirigerte lederne av juliopprøret 1789 dyktig den opphetede mengden parisere, og skiftet oppmerksomhet, og dermed muskeldestruktiv kraft, fra det kongelige slottet til festningen som ikke forstyrret noen.
Det tok ytterligere tre år å ikke la en stein være urørt fra det "forhatte fengselet" og gradvis bringe den muskuløse befolkningen i den parisiske utkanten tilbake til sin vanlige monotonistilstand. Den store franske revolusjonen hadde sine egne oppgaver og mål, den brydde seg ikke om vanlige folk. Forresten, ansatt av driftige parisiske lærarbeidere i håp om å få sin lille "fordel-nytte", håndverkere og håndverkere saget steiner og kuttet ut miniatyrmodeller av Bastillen fra dem, som deretter ble solgt til alle i form av papirvekter og andre små suvenirpapir.
I det 20. århundre gikk handelen med fragmenter av Berlinmuren like raskt, da den kollapset tidlig på 90-tallet. Tross alt ga muren, som ble reist på en natt 13. august 1961, mellom Øst- og Vest-Tyskland, en merkbar politisk resonans over hele verden og ble et mangesidig symbol på internasjonal monumental propaganda.
En ødeleggende skjebne rammet hesteskulpturen til kong Louis XV på Place de la Concorde i Paris i 1792 under den franske revolusjonen. Hun ble kastet fra sokkelen og sendt for å smeltes ned til kanonene. En tid senere, fra steiner og gips på den tidligere kongelige sokkelen, ble det reist en stor Frihetsgudinne malt i bronse, og ved siden av den tok hovedgiljotinen i Frankrike sitt "hederlige" sted.
En av oppgavene til dekretet "Om fjerning av monumenter … og utvikling av prosjekter …", samt kommisjonen for monumental kunst som arbeidet med det, var å lage en liste over personer det var ment å reise monumenter. 69 navn på revolusjonære, progressive offentlige personer, store personligheter i russisk og utenlandsk kultur, inkludert poeter, filosofer, forskere, kunstnere, komponister, skuespillere. Det ble også tatt i betraktning etableringen av en rekke verk - komposisjoner av monumental kunst av allegorisk natur.
Monumental kunst, som inkluderer monumentalt maleri og monumental skulptur, må være organisk flettet inn i det generelle omrisset av det arkitektoniske ensemblet og det indre av strukturene. De første monumentene, installert i henhold til dekretet, viste seg å ikke bare ha lav kunstnerisk verdi, men også av dårlig kvalitet. Under de russiske klimatiske forholdene falt de fra hverandre for øynene våre, uten å stå selv i flere måneder.
En monumental kreasjon ble som regel konstruert av billige materialer som betong, tre, gips og var av midlertidig karakter. Bare sjeldne prosjekter skulle være laget i "evig" materiale. Kanskje dette hadde skjedd hvis borgerkrigen, som startet i 1919, ikke hadde distrahert fra den monumentale propagandaen.
Snart ble gips, progressive sinnede internasjonale figurer, ukjente for folket, erstattet av enklere og mer forståelige temaer. Skulpturene "The Great Metalworker", "Liberated Labour" (1920, billedhugger MF Blokh) berømmet representantene for proletariatet. Selv om de ideologisk ble uttrykt riktig, slo de samtidig i sin uestetikk og direkte hack-arbeid.
Monumentene til monumental kunst som kom til å erstatte dem fra andre halvdel av 1920 - 1930 og de neste tiårene bar det samme ideologiske budskapet, som var basert på sosialistisk realisme i kunsten. Monumental propaganda ble designet for å demonstrere suksessene til sovjetiske mennesker innen produksjon, jordbruk, sport, vitenskap og kunst og senere i romforskning.
Temaet til arbeideren - arbeideren og bonden - ble det ledende temaet i Sovjetunionens monumentale og dekorative kunst. Revolusjonen, etter å ha frigjort den muskuløse mannen fra de kapitalistiske båndene, løftet ham til toppen av det sosiale hierarkiet. Den bolsjevikiske ideologien løftet den russiske "muskelmassen" og proklamerte slagordene: "Landet - til bøndene!", "Planter - til arbeiderne", "Fred til folket!", Gjør regjeringen i landet populær og statsarbeidere og bønder, med "proletariatets parti og fattige bygdearbeidere" i spissen. De sosiale endringene i Russland som begynte med oktoberrevolusjonen opphøyet hierarkipyramiden og snudde den på hodet. Den russiske revolusjonen skapte en ny type stat, der folket var på toppen. Bolsjevikene tok hensyn til opplevelsen av det tsaristiske Russland, der det er et gap mellom klassen, når "overklassen ikke kan herske på den gamle måten, og de lavere klasser ikke lenger vil" leve som før,viste seg å være uimotståelig. De øvre sjiktene ble dannet på grunn av den smale aristokratiske og kulturelle-intellektuelle overbygningen, mens de nedre sjiktene besto av en helt analfabeter arbeidere og bønder. Deres væpnede sammenstøt, i fravær av en hudbufferstandardisering, som gjorde det mulig, som i vestlige land, å løse interne politiske og sosiale problemer på en blodløs måte, ble uunngåelig.
Uten å gjenta fortidens feil, men bare med rimelig erfaring fra dem, klarte bolsjevikene å balansere situasjonen. Etter å ha fått kontroll over landet, gjorde de et skifte i moralens prioriteringer, og lovet "hvem var ingenting, han vil bli alt", holdt deres bolsjevikiske ord. De snudde interessene til Russlands folk og løftet den muskuløse delen av befolkningen til toppen. "En arbeidskraft er ikke en intellektuell i en hatt for deg, vær så snill å respektere ham!" - I mange tiår vil denne setningen bli den viktigste for all sovjetisk kunst, inkludert monumental propaganda.
Hierarkiets pyramide viste seg å være invertert: dens stabilitet ble ikke sikret i henhold til hudprinsippet, der grunnlaget er loven, men ble festet med en ideologisk løsning. Bolsjevikene interesserte seg veldig for freudiansk psykoanalyse. Studien, og deretter brytning av dens lover med anvendelse av deres mål, gjorde det mulig å realisere det viktigste - å skape en "ny type fremtidens menneske", selve homosoveticus som ikke brant i ild, gjorde ikke druknet i vann og kunne rolig gi livet sitt "For moderlandet!", "For Stalin!" og "For hele menneskehetens fremtid!" Hevet til toppen av hierarkiet nominerte folket profesjonelle arbeidere, høyt kvalifiserte landbruksspesialister fra sine rekker, og utgjorde den første generasjonen av den sovjetiske kulturelle, kreative og vitenskapelige og tekniske intelligensen. “Fremtidens mann” kunne ikke annet enn bli sunget på lerret og fresker, i granitt og stein.
Fortsett å lese:
Monumental propaganda. Del 2
Monumental propaganda. Del 3
