Kontrolllover. Urethral sjef og fire øvre vektorer
Hva er grunnlaget for sosial ledelse? Hvilke krefter virker på oss og tvinger noen mennesker til å stå i spissen for samfunnet, og andre til å være utøvende medlemmer?
Hva er grunnlaget for sosial ledelse? Hvilke krefter virker på oss og tvinger noen mennesker til å stå i spissen for samfunnet, og andre til å være utøvende medlemmer? Systemvektorpsykologien til Yuri Burlan forteller om den spennende prosessen med interaksjon mellom mennesker i en gruppe. La oss starte med å se på styringsmodellen som var karakteristisk for den arketypiske pakken.
I den gamle menneskelige flokken var det en klar fordeling av art (sosiale) roller, evnen til å utføre som ble bestemt av medfødte mentale egenskaper. Ikke alle mennesker kan bli leder av pakken eller hans rådgiver.
Kjernen i pakken er en naturlig leder - en mann med en urinrørsvektor. Men uten at de fire øvre vektorene definerer bevegelsesretningen, er hans veiledning ufullstendig. Olfaktoriske, lyd-, visuelle og orale vektorer samarbeider med ham i et team. Historiske fakta, eventyr, epos fra forskjellige land i verden gjenspeiler tilstedeværelsen av alle fem karakterene som er relatert til tronen - kongen, dronningen, sjamanen, salvien og narren.
Det beste alternativet er hvis de er ved makten ved full styrke: til venstre for lederen er en olfaktorisk rådgiver, til høyre er en sunn vismann (ideolog), ved siden av dronningen og museet til lederen er en hudvisuell kvinne og ved foten av tronen er en muntlig nar. Hver og en oppfyller en strengt tildelt rolle til tronen. Det er alltid et bestemt forhold mellom dem.
Utvikling i systemet er bare mulig hvis det er spenning i det. Et slapt, tregt system fungerer ikke. I det naturlige systemet "urinlederlederen - de fire øvre vektorene" oppstår spenning mellom motsatte (motsatte) kvartaler: informasjon (lyd og syn) og energi (lukt og oralitet).
Spenningen mellom syn og lukt
Interaksjon mellom mennesker skjer gjennom feromoner - spesielle lukter som ikke blir oppfattet av bevissthet. Gjennom disse luktene kjenner vi igjen hverandre. Mest av alle feromoner slippes ut av følelsesmessige mennesker. De er de mest synlige. Og den luktende personen lukter ikke, fordi han strever etter melankoli - et fullstendig fravær av følelser, for å være usynlig i landskapet. Derfor er det i våre følelser som om det ikke er det, og utseendet er alltid plutselig, som om det er ute av luften, og dette forårsaker frykt hos representanter for andre vektorer. De er redde for ham, og han bruker denne frykten for å kontrollere, slik at hvert medlem av pakken er rangert: å ta hans plass og jobbe til beste for pakken.
Mest av alt er den hudvisuelle hunnen redd for olfaktorien. Ved siden av ham har hun en sterk følelse av frykt for døden. Olfaktorien "tar ikke nesen av henne" - først og fremst fordi det i nærheten av lederen skulle være en hudvisuell kvinne utviklet i hennes egenskaper med et stort potensial for kjærlighet og barmhjertighet, fordi mye avhenger av hennes tilstand pakke. Når hun er i en tilstand av kjærlighet, vil hun bidra til å overleve pakken ved å redusere den naturlige fiendskapen mellom medlemmene ved å introdusere kultur. Og dette spiller alltid i hendene på den olfaktoriske personen, hvis viktigste ønske er å overleve for enhver pris. Den utviklede luktepersonen innser at han bare kan overleve sammen med flokken.
Han gjør alt slik at en uutviklet, utsatt (i en tilstand av "offer", ubevisst søker lidelse) hudvisuell kvinne ikke faller inn i stedet for lederens muse, noe som kan føre til at lederen selv og hele flokken dør. med ham. Utseendet til en utsatt kvinne i flokken forverrer fiendtligheten og rister en gruppe mennesker fra innsiden. Som et eksempel på en slik negativ innflytelse i vår tid, kan vi sitere tilfeller når utseendet til en utsatt jente i et bryllup nødvendigvis ender i en kamp.
Imidlertid er en utviklet visuell dermal kvinne ikke lenger redd for den olfaktoriske rådgiveren, fordi frykten hennes blir brakt ut, forvandlet til en følelse av kjærlighet. Når hun er i jordisk kjærlighet, i et forsøk på å skape en absolutt emosjonell forbindelse, offer, i et forsøk på å oppløse seg i en annen, i det maskuline, blir hun ikke kontrollert av frykt.
Det oppstår en intriger mellom luktesansen og synet. En sunn, velutviklet dronning med visuell hud bør oppleve spenninger i forholdet til olfaktorisk rådgiver, ikke bli styrt av ham. Denne motstanden er lettest å spore i historien, i palassintriger. Vi leser om dette i romaner om livet til det franske og russiske hoffet. Et eksempel er forholdet mellom kardinal Richelieu og dronning Anne av Østerrike ved hoffet til kong Louis XIV av Frankrike.
Så en av hovedfaktorene for utvikling i det komplekse kontrollsystemet til den gamle flokken er spenningen mellom de visuelle og olfaktoriske tiltakene.
Spenningen mellom lyd og lukt
Lydteknikeren leter etter meningen med livet, danner ideer for utvikling. Han deltar aldri i intriger for å påvirke lederen. Han er slett ikke opptatt av sin egen kropp og materielle velvære. For ham er hans indre tilstander primære, både med god utvikling, og i fravær av slike, mens for luktesansen kommer kroppens overlevelse først. Derfor oppstår det også spenning mellom dem, som mellom representanter for politikk (produktet av det olfaktoriske tiltaket) og ideologien (produktet av det sunne målet).
For lydteknikeren er den ytre verden illusorisk, den er bare forbundet med den av kroppen, men kroppen er sekundær. Samtidig er en sunn lydperson ganske adekvat i sitt samspill med andre. Hvis han er dårlig (ikke mett, har utilfredse lydlyster), så eksisterer ingenting utenfor ham i det hele tatt, inkludert den olfaktoriske. Han er ikke redd for lederens rådgiver, han er ukontrollerbar. I tillegg kan den manglende verdien i livet og et sykt hat mot mennesker gjøre det farlig ikke bare for den luktende personen, men for hele flokken. Derfor prøver rådgiveren å kvitte seg med lydteknikeren som er i tomrom og mangel på noen måte (for eksempel vil han skli narkotika eller gjemme seg i et galskap).
Imidlertid, på toppen av den hierarkiske stigen, kan en lydtekniker bare være sunn, ellers utvikler systemet seg ikke, men kollapser. Dette gjelder også resten av de øvre vektorene. Hvis det på statsnivå er en uutviklet lukt på toppen av makten, så er denne staten dømt. Det er bra at luktesansen er den sunneste delen av matrisen: den har ikke nevroser og frustrasjoner. Se på de olfaktoriske finansministrene i de utviklede landene: de er alle fra samme mor, så like - smarte, magre og forretningslignende, hudluktende grå kardinaler i finansverdenen.
Forening av syn og lyd
Det er gjensidig tiltrekning innen kvartalene. Den hudvisuelle hunnen når ut til sin eldre bror i kvartetten - lydideologen. Noen ganger er han en vismann, noen ganger en gal mann; tilskuere blir valgt for å matche ham. Dette paret er alltid sammen: lederen av sekten og sekteristen, dikteren og estetene. De ytre og indre kvartalene. De forstår hverandre hvis de er på samme utviklingsnivå. Hun er under absolutt innflytelse fra lydteknikeren. Og tilstanden hennes har en enorm innvirkning på tilstanden til urinrørslederen.
Sunn lyd og sunn visjon skaper en sunn fremtid. Sykt lyd og sykt syn skaper en syk fremtid. Det er vanskelig å indusere en mentalt sunn hudvisuell kvinne, fordi hun har den høyeste intelligensen. Hun er ikke overtroisk og ironisk i forhold til spåmenn og spåmenn. Selv en syk lyd kan ikke påvirke den.
Foreningen av lukt og oralitet
Motvekten til kvartalet av informasjon (lyd og syn) er kvartalet av energi (luktesans og oralitet). Et sunt oralt tiltak er komplementært (nær) luktesansen og hjelper til med å opprettholde systemets integritet. Oral tenker ved å snakke. Mens han snakker ord, oppstår tanker. Alle forstår ham, men han forstår seg selv samtidig. Oral munn snakker den luktende personen, fordi sistnevnte ikke kan uttrykke med ord hva han føler intuitivt. Det var ikke for ingenting at det på hver trone var en nar som fikk lov til å si alt. Det ser ut til å være en narr, en tosk, men hvordan vet tsaren om hva undersåtene hans lever?
Spenning mellom syn og muntlighet
Oralisten holder også den dermale-visuelle kvinnen under våpen - "tar ikke munnen av henne." Med munnen til oralisten blir mangelen på en luktende person uttalt, som først og fremst er opptatt av tilstanden til den hudvisuelle hunnen. Hvis han føler at hun er tom (falske følelser, vold, å være i en "krigstilstand" i fredstid - når hun forfører alle menn på en vilkårlig måte, noe som utgjør en fare for overlevelsen av flokken), blir det muntlige gitt et signal til henne baktalelse.
Dette er den samme ofringen, bare på det kulturelle stadiet av menneskelig utvikling. Forsøkene på hekser i middelalderen, som et resultat av at hudvisuelle kvinner ble brent på bålet, fant sted som et resultat av en muntlig bagvaskelse. Så den visuelle hudkvinnen er under dobbel kontroll.
På den annen side begrenser den hudvisuelle hunnen, som gjennom lederen innfører en begrensning på kannibalisme i flokken og blir kulturens grunnlegger, begrenser den orale vektoren, som bare øker spenningen mellom dem.
Systemutvikling
De beskrevne interaksjonene og spenningene er karakteristiske for den arketypiske menneskelige flokken, men de hjelper med å forstå årsakene ved første øyekast til de merkelige handlingene til representantene for de beskrevne vektorene i en tilstand av stress, samt å se utsiktene for utviklingen av samfunnet.
Under moderne forhold har systemet for interaksjon mellom urinvektoren og de fire øvre vektorene blitt så komplisert at behovet for de handlingene som var produktive og nødvendige i arketypen har forsvunnet. I det moderne samfunnet er det ikke nødvendig med en muntlig glidning av den hudvisuelle hunnen, for selv om hun blir utsatt for en person, utgjør hun ikke lenger en slik trussel mot samfunnet (en person bestemmer ikke noe). Men oralisten fortsetter å baktale etter det arketypiske programmet, og vi får ren baktalelse.
De fire øverste vektorene definerer bevegelsesretningen. For tiden er informasjonskvartalet under kraftig utvikling. Men hvis det kvinnelige visuelle tiltaket praktisk talt har fullført utviklingen, så begynner den mannlige denne veien, for bare veldig nylig, takket være medisinutviklingen, begynte hudvisuelle gutter, svake i helse, å overleve. Og vi har en ny kulturrunde foran oss, men denne gangen i henhold til den mannlige typen, som ikke prioritet vil være kampen for fysisk overlevelse, men ønsket om gode indre tilstander. Dette vil føre til en endring av verdier i samfunnet, trekke oppmerksomhet mot de psykologiske problemene til en person.
Lydmålene er også i ferd med å utvikles. Etter å ha fullført forsøk på å kjenne verden gjennom musikk, vitenskap, filosofi, har vi kommet til behovet for erkjennelse av den synske. Så langt er måtene å avsløre den psykiske ikke åpenbare for de fleste lydspesialister, derfor er dårlige tilstander av lydvektoren tydelig manifestert i samfunnet og i et forsøk på å drukne dem - bruk av narkotika, selvmord, terrorisme.
Ønsket om å kjenne sitt”jeg”, universets lover i lydvektoren har vokst, men fyllingen av dette forekommer ikke, derfor er spenningen mellom lyd og lukt fortsatt relevant. For olfaktoren utgjør lydpersonen mer enn noen gang en trussel mot samfunnets overlevelse, noe som betyr for ham personlig. På bakgrunn av denne spenningen, forsinkelsen i utviklingen av lydmål, skjer dagens begivenheter i samfunnet.
Stillingen til urinlederlederen har endret seg. Hvis han i en liten flokk fullstendig dekket alle med en duft, og skapte flokkens naturlige kjerne, nå, med en økning i antall mennesker og generell globalisering, blir slik ledelse ineffektiv. Det kan finne sted i små stater eller store selskaper, men for en stor gruppe mennesker mister en slik styringsmekanisme sin mening.
Det samme kan sies om luktelukten, som bidro til rangeringen av flokksmedlemmer gjennom sin blotte tilstedeværelse. Ved hjelp av sin fenomenale duft ble syke deler kuttet av. Nå, på grunn av de samme globaliseringsprosessene, er dette umulig, penger og økonomiske systemer ble opprettet for å håndtere rangeringsprosessen ved det olfaktoriske tiltaket. Lukt begynner å spille en mindre rolle i vårt samspill. Vi blir flere og flere mennesker og forlater dyrenivået. Vi har kommet nær behovet for å kjenne oss selv, de ubevisste lovene som hver person og hver gruppe lever etter, - den eneste muligheten til å vokse til nye, mer perfekte former for styring av det menneskelige samfunn.
Dette er bare skisser til temaet for lovene om sosial ledelse, som avsløres mer fullstendig under opplæringen "System-Vector Psychology" av Yuri Burlan og gjør det mulig å forstå alle mønstrene for interaksjon mellom mennesker i en gruppe, prinsippene å bygge et naturlig hierarki og deres utvikling i tid. Å forstå naturlovene gir et klart bilde av verden der hver person tar sin egen plass tildelt av naturen og fullt ut realiserer sitt naturlige potensial.
