Filmen "Pulp Fiction" - det virkelige ansiktet til kriminalitet
Handlingen til filmen består av en serie med overlappende historier i Los Angeles åsted. I følge forfatterens intensjon brytes den kronologiske rekkefølgen av det som skjer. Begynnelsen på filmen er en del av slutten som følger tre hovedhistorier. "Pulp Fiction" forvirrer betrakteren med en fillete fortelling og etterlater spørsmålet - "Hva er meningen med denne filmen?" …
Om den blodigste filmen på 90-tallet
Filmen "Pulp Fiction" av den amerikanske regissøren Quentin Tarantino eksploderte karakteren av uavhengig kinooppretting som en rakett, og påvirket tendenser og bilder av massekulturen i det 20. århundre.
Etter debut på filmfestivalen i Cannes i 1994, er Pulp Fiction en umiddelbar sensasjon og et kulturelt fenomen i kinoen. Den absurde kombinasjonen av vold, svart humor og popkultur passet ikke inn i noe tidsformat for sjanger. Enten en farse, eller en komedie, eller en gangster-thriller …
Handlingen til filmen består av en serie med overlappende historier i Los Angeles åsted. I følge forfatterens intensjon brytes den kronologiske rekkefølgen av det som skjer. Begynnelsen på filmen er en del av slutten som følger tre hovedhistorier.
To uheldige gangstere - Vincent Vega og Jules Winnfield - gjør det skitne arbeidet for sjefen Marcellus Wallace. Parallelt føres eklektiske dialoger om hamburgere, Bibelen og prosaen om vanlige drapsmanners liv. Et kjærlig par småinnbruddstyver - Ringo og Yolanda - planlegger et nytt raid i samme kafé der de spiser frokost. Profesjonell bokser Butch Cullidge aksepterer penger fra mafiaen for å ha tapt en kamp og bryter deretter kontrakten. Andre mindre karakterer, under forskjellige omstendigheter, er knyttet til hovedpersonene gjennom prismen i den kriminelle verden.
Navnet Pulp Fiction taler for seg selv. I midten av det tjuende århundre var "tabloidmagasiner" med tvilsomt innhold populære i Amerika. Leseren ble tiltrukket av kitschdialoger, blanding av uforenlige sjangre og fengende omslag, noen ganger med scener med vold. Denne ideen ble tatt som grunnlag for filmen. "Pulp Fiction" forvirrer betrakteren med en fillete fortelling og lar spørsmålet være åpent - "Hva er meningen med denne filmen?"
Systemvektorpsykologi fra Yuri Burlan hjelper til å forstå betydningen av filmen "Pulp Fiction" og arbeidet til Quentin Tarantino.
Å være en kjeltring er ikke kult
Quentin Tarantino bruker temaet vold i filmene sine uten moralsk begrunnelse eller falsk romantikk. Et geni av fantasien, devaluerer han bildene av kriminelle gjennom et merkelig landskap av fantasi og allegori.
Viser kriminelle som de er - grådige, sjelløse, ofte dumme og overfladiske, og ikke bevisst opphøyet, som for eksempel i gangstersagaen "The Godfather" og TV-serien "Brigade", der drapsmenn og tyver blir ført inn i en romantiker. rad.
I det virkelige liv er en kriminell ikke en edel helt som lever etter prinsippet om rettferdighet, men en som lever på bekostning av normale mennesker og parasiterer på samfunnet med en trussel mot alles sikkerhet.
Røttene til kriminalitet kan ikke være velvillige. Kriminelle er arketypiske mennesker som ikke har utviklet sine eiendommer til servicenivået for samfunnet. Noen av dem tenker i ordninger om tyveri, svindel og svindel. Denne typen kriminalitet er karakteristisk for mennesker med uutviklet hudvektor. Det er ikke vanskelig for dem å lure, sette opp, lyve, "kaste en suger." Deres hovedmål er å tjene penger for enhver pris. Andre mennesker tjener bare som et middel for å oppnå neste fortjeneste.
Den voldelige karakteren av forbrytelser (juling, drap eller voldtekt) er forbundet med underutvikling eller frustrasjon i analvektoren. En person i en slik sinnstilstand vil ikke være lojal mot sin egen, men mot fremmede vil være nådeløs. I navnet på et ønske om å bevise overgriperen sin uskyld, en viss sannhet, vil han håndtere hvem som helst. Først av alt, med kjære. Vold i hjemmet begås av frustrerte mennesker med en analvektor.
Bildet av urinrørstyven i lov, som et slags symbol, en forekomst av rettferdighet på den andre siden av Themis, passer godt med særegenheter i vår mentalitet. Vi romantiserer ofte en slik Robin Hood, som skaper dom etter sin egen frihetselskende impuls. Imidlertid er urinveisforbryteren faktisk veldig farlig, siden den på grunn av medfødte egenskaper er uforutsigbar og ikke begrenset i form av kriminalitet. Han har de naturlige egenskapene til en leder og tiltrekker seg og konsoliderer banditter rundt seg, og skaper grupper, narkotikakarteller, gjenger og mafiaklaner.
Faren ved å lage falske bilder i filmer
Kino, som en manifestasjon av kultur i samfunnet, kan og må tjene som en måte å inneholde fiendtlighet mellom mennesker og bevare samfunnets integritet. Ved hjelp av plott og bilder som vises i filmer, kan du innpode moralske retningslinjer, heve den patriotiske ånden eller angi riktig tankeretning.
Baksiden av kinoen er å skape falske bilder og holdninger, romantiseringen av kriminalitet og umoral. I en slik film ser vi en kjekk banditt med angivelig høye idealer. Han verdsetter familie, respekterer vennskap, kvinner. Han er raus, intelligent, med et utviklet intellekt, men samtidig frarøver, lurer og dreper nådeløst. Eller en sensuell hudvisuell prostituert med edle tanker, men en ulykkelig skjebne.
Dette skaper en farlig illusjon. Vi sympatiserer med slike helter, vi føler naturlig sympati. Å drepe mennesker eller selge kroppen din for penger endrer ufrivillig tegnet. Som et resultat betraktes trekking, bakdør, forbindelser, bestikkelser som normen. Juks, straffer, hevn blir kult.
I filmen "Pulp Fiction" ser vi hvor dum Vincent Vega avslutter livet. Ingen romantikk. Kjekk, men ikke veldig smart, narkoman, som ikke har noen spesielle mål i livet, han dør ikke vakkert på toalettet, av en absurd ulykke, skutt av sitt eget offer.
Hovedsjefen til mafiaen - Marsellus Wallace, som skremmer Los Angeles-området, uberørbar, rik og grusom - blir ved et uhell fanget av sadistiske perverser og blir voldtatt seksuelt. Etter å ha sett på en slik handling, mister vi ufrivillig ønsket om å se filmer med kjeltring.
Kriminalitet og rettelse
Filmen berører temaet valgfrihet slik at betrakteren forstår at det aldri er for sent å vende tilbake til den rettferdige veien, noe som gir mer glede enn å parasitere på samfunnet. Så Jules bestemmer seg for å forlate forbrytelsen, og i motsetning til Vincent, innser han en annen livsvei. Boxer Butch, som blir jaktet av kjeltringene til Marcellus, tar et valg å redde fienden og får i bytte frihet i stedet for å forfølge.
Vi kan bare gjette hvordan livet til Jules, Butch og andre mindre karakterer ifølge regissørens plan kunne ha utviklet seg. Når det gjelder kriminelle i virkeligheten, er sjansen for å komme tilbake til det normale livet i samfunnet liten. Utilstrekkelig utvikling av vektorer, psykologisk traume gir arketypiske tanker inne i en person, og han vil ikke ha anger når han begår forbrytelser.
En normal person kan ikke lett drepe eller voldta. Tabuer og kulturelle begrensninger regulerer oppførselen hans, og det er naturlig for ham å føle frykt for straff, i motsetning til den kriminelle. Når forbryteren har krysset linjen, ødelegger de de naturlige tabu-systemene som begrenser kriminelle impulser, og mister disse begrensningene. For å returnere de ødelagte tabuene til sin plass, er det nødvendig å innse hvordan vår psyke er ordnet og i henhold til hvilke naturlover menneskelige samfunn lever og utvikler seg.
Du kan lære mer om dette og mange andre ting på den gratis online opplæringen "System Vector Psychology" av Yuri Burlan.
