"Shagreen skin" av forbrukersamfunnet
I dag viser visse klokker ikke bare tiden - de er et tegn på å tilhøre en viss krets av mennesker. Ikke rart de sier: “Rolex kontrollerer ikke verden, den styres av mennesker som bruker Rolex” …
Snart vil tiden komme at
det allerede er hvem som vinner.
Verden vil gå inn i en slik dimensjon av
sitt historiske vesen
at disse gamle kategoriene
ikke lenger vil være anvendbare.
N. A. Berdyaev, 1918
To tiår har gått, og nei, nei, ja, vi kommer mentalt tilbake til den tiden da de som plutselig ble kastet ut av sitt vanlige, om enn ikke det mest velstående liv, befant seg i de helt uforutsigbare harde tider på 90-tallet. Kanskje det var den mest minneverdige tiden for alle som hadde (u) lykke til å overleve de årene. Nå prøver vi igjen å vurdere fortiden og forstå hva som var mer på den tiden - drama, tragedie eller fantastisk absurditet.
Jeg kom, så, fortærte …
Forbruk er et av de grunnleggende menneskelige behovene. I Sovjetunionen ble det ikke lagt vekt på forbruket av varer. I samsvar med den marxistiske politiske økonomien ble det antatt at hele det produserte produktet ville bli konsumert. Prisen på et produkt inkluderte grovt sett råvarer og arbeidskraft brukt - ingenting annet. Men dette var bare tilfelle i Sovjetunionen. I verden, hvor Stalins rustning skilte oss fra før Khrusjtsjov, og etter det - et ganske sterkt ideologisk skall, har alt lenge vært annerledes.
Etter å ha kommet seg lett fra sårene under den andre verdenskrig, skyndte verden seg til en ny æra, da varen tok en dominerende posisjon i "næringskjeden" av økonomien og ble fra et objekt til et gjenstand for handling kalt forbruk. Du kan lese spesiallitteratur om dette spennende emnet, men her vil vi prøve å vurdere vanskelige økonomiske prosesser i lys av deres innflytelse på folks bevissthet og finne avhengigheten av synlige sosiale prosesser av de usynlige bevegelsene til det skjulte ubevisste. Systemvektorpsykologien til Yuri Burlan vil hjelpe i dette, noe som forklarer historiens paradokser gjennom åpenbare systemkonstruksjoner.
Ethvert system fungerer likt på forskjellige nivåer av kompleksitet. Aspekter av det psykiske i en person tilsvarer helt bestemte forhold i et par, samfunnet, så vel som på nivået av sosiale formasjoner og mentaliteter. I dag lever vi i hudfasen av utviklingen av samfunnet, hvis hovedverdier, så vel som for en individuell person med en hudvektor, er fordeler og fordeler. Undersøkelse av den kutane fasen ser ut til å være den mest interessante fra psykoanalytisk synspunkt, ikke bare fordi den forekommer her og nå, men også fordi det er i denne fasen at produksjonen av materielle varer (varer) mer og mer tar besittelse av offentlig bevissthet og setter sitt preg på verdsholdningene til alle mennesker.
Hudmann, samfunn, mentalitet
For å gjøre det klart hvorfor den nåværende sosiale strukturen vi kaller hud, vil vi prøve å vurdere egenskapene til hudvektoren i forhold til en person og samfunnet i sammenligning.
Så. Den dermale mannen er fleksibel, rask og har en høy grad av tilpasningsevne, hvis artsrolle er å hente ut og spare mat, og er komplementær til den dermale sosiale formasjonen, der hastighet og fleksibilitet i produksjon og salg er de viktigste forutsetningene for å overleve i en konkurransedyktig miljø. Selv tiden i den kutane fasen flyter annerledes enn i den anale som går foran den. Økonomer peker på en viss indikator - reduksjonen av Kondratyevs lange bølgesyklus fra 70 til 35-40 år (Ovsyannikov A. A.). Dette refererer til de periodiske syklusene i den moderne verdensøkonomien, der utvidelsen av produksjonen blir erstattet av krisefenomener som fører til omstilling av sosiale og økonomiske forhold.
Du kan lese om forholdet til tiden til mennesker med forskjellige vektorer her. På mine egne vegne vil jeg legge til at det er i den moderne hudfasen av samfunnsutviklingen at uttrykket "Time is money" har fått en direkte betydning. I dag viser visse klokker (hjernebarnet til læroppfinnere) ikke bare tiden - de er et tegn på å tilhøre en viss personkrets. Ikke rart de sier: “Rolex styrer ikke verden, den styres av mennesker som bruker Rolex”. Klokken blir et symbol på kraft og er attraktiv akkurat som kraft. Nedenfor vil jeg gå tilbake til denne fantastiske produktegenskapen.
"En skjorte er nærmere kroppen" - si (eller tenk i det minste) bærerne av hudvektoren. Forbrukersamfunnet uttrykker dette ved den stadig økende fremmedgjøring av mennesker fra hverandre. Individualisme blir viktigst som en garanti for suksess og fremgang. Vær en leder, bli mer vellykket, forbikjør, sirkel, slå naboen din - så blir du lykkelig. Lærarbeidere oppfyller alle disse kravene med lidenskap, og ofrer ofte personlig liv og forhold til sine kjære til dette spillet. Penger = suksess! Gape litt - og noen andre er foran, du må bare nøye deg med rabattkolleksjonene fra forrige sesong.
Brukte skjorten passet ikke til lærarbeideren; han søker å bekrefte sin rang med passende klær. Og sko. Og en bil. Og hjemme … Løpet for overholdelse av en gitt forbruksstandard stopper ikke et øyeblikk, jeg sluttet bare å bevege meg - og du vil ikke slå ned smøret, du vil drukne i skummet melk, ingen vil huske, fordi skinnsamfunnet bare er interessert i det som er relevant, fasjonabelt, det som gjør nyhetene, er forbrukeren klar til å betale bare for ferske varer.
“Disiplin yourself and disciplin others” er ikke et problem for en utviklet skinn. Han registrerer tidens rytme med huden, og klarer å gjøre flere ting samtidig, ofte på bekostning av kvalitet, men alltid med en åpenbar fordel for seg selv. Hvis en barnevogn tidligere, i analfasen av utviklingen, kunne tjene i ti eller flere år, er det nå bare nok i et år, men forbrukeren blir tvunget til å kjøpe en ny, noe som er veldig gunstig for produsent av barnevogner.
I krigstider er hudfolk de beste krigerne. Det som skjer nå i markedet for varer og tjenester kan kalles krig uten mye overdrivelse. Konkurranseevnekrig har ikke bare innhyllet sfæren for materialproduksjon, men også vitenskap, teknologi, kultur, idealer og verdier. Det er en krig for investeringer, turistattraksjon, verdensressurser; annonseringsmerker kjemper om et sted i forbrukerens sinn. Informasjonskrig for verdens opinionen blir hardere og sofistikerte, fordi innflytelsessfæren, som betyr ny fortjeneste, avhenger av seier eller nederlag i dem.
Menneskekroppen selv blir en flytende vare i et samfunn med universelt forbruk. Hele industrien er i tjeneste for kroppen, kulten av kroppen blir brakt til en fetisj, folk forsikrer, selger og kjøper kroppen og dens individuelle deler. Kroppen som en ressurs og en ekstra sjanse til å vinne i det generelle børsen er ikke bare kvinner, men også menn. Vi ser det samme i forholdet mellom hudpar. Hudekteskap er basert på beregning eller ikke i det hele tatt. Til hva? Endringen av inntrykk, og dermed partnere, er veldig viktig for libido. Det viser seg at bare det som er relevant, ungt og jo lenger - jo yngre er etterspurt her. Forbrukernes holdning til kjærlighet kommer til uttrykk ved jakten på nye og nye seksuelle kontakter.
Fra rimelig begrensning til absurditeten til den "glupske forbrukeren"
På det fysiske nivået skiller huden en person fra miljøet, begrenser menneskekroppen og gir form. Vi ser det samme på det psykiske nivået: det var med den kutane vektoren mennesket først skilte sin psykiske fra dyret, regulerte oppførselen og begrenset de primære oppfordringene til sex og drap.
Forbruket inne har grenser, det er umulig å presse et ubegrenset beløp i et begrenset volum, uansett hvordan det moderne samfunnet prøver å gjøre det, og kunstig skape en “umettelig forbruker”. Menneskeheten er ute av sultstyring og forbrukernes ønsker vokser eksponentielt. Når oppfylt, dobler ønsket: Jeg kjøpte en Zhiguli, jeg var glad, jeg ble vant til det, jeg ville ha en Volga osv. Men dette er ikke nok!
Det er umulig å ikke legge merke til hvordan forbruk fra en måte å opprettholde livet blir til selve livet. Personen selv blir depersonalisert og devaluert. Han anskaffer ansiktet og prisen sammen med varene han kjøper. Grensen mellom varer og mennesker blir visket ut. En vare humaniseres, en person blir en vare. Spørsmålet "Hvor mye er du verdt?" ingen er overrasket mer, uttrykket “Å kunne selge seg selv” har blitt et vanlig bruk, en person kjøper ikke en bil, men status, og tilhører de som kjører biler av dette merket.
Produsenter følger ikke bare forbrukernes voksende ønsker, de skaper nye, tidligere usynlige behov, og streber etter å gjøre prosessen med forbruk evig og endeløs. I motsetning til naturloven, der kun avkastning er ubegrenset, viser det moderne samfunnet en økende ubalanse mellom å gi og konsum til fordel for sistnevnte. Dette kommer til uttrykk ved den systemiske krisen i økonomien i alle land, men disse prosessene er spesielt vanskelige i Russland.
Vi spør oss ofte hvorfor reformene som er avskrevet fra Vesten, er dømt på vår jord eller blir det motsatte? Svaret er åpenbart - forskjellen i mentalitet. Mentaliteten til vestlige land er hudlignende, den er dannet av hudflertallet og er basert på verdiene til hudvektoren. Den russiske mentaliteten er urinrør-muskuløs. Vi vil dvele ved hvordan hudfasen av utviklingen av samfunnet i vårt land - Russland, eller det tidligere Sovjetunionen - manifesterer seg mer detaljert i artikkelen "Hvordan kan vi ikke ødelegge Russland, som vi ikke har mistet."
