Oskar Schindler. Liste over de rettferdige
Han var rik, han elsket luksus, biler og kvinner, han fikk alt han ønsket fra livet, og ingenting kunne stoppe ham, ikke engang krigen. Etter å ha kommet inn i Polen sammen med okkupasjonstroppene, skaffet en vellykket forretningsmann, spiller, racerbilfører og eventyrer Oskar Schindler ikke bare fabrikken lønnsomt, men forsynte seg også billig arbeidskraft - jøder bestemt til destruksjon.
"PAPASHA KURAZH" OG BARNENE hans
Han var rik, han elsket luksus, biler og kvinner, han fikk alt han ønsket fra livet, og ingenting kunne stoppe ham, ikke engang krigen. Etter å ha kommet inn i Polen sammen med okkupasjonstroppene, skaffet en vellykket forretningsmann, spiller, racerbilfører og eventyrer Oskar Schindler ikke bare fabrikken lønnsomt, men forsynte seg også billig arbeidskraft - jøder bestemt til destruksjon.
Han kunne drepe noen av dem selv, de svake, syke, lam, uegnet til arbeid, og umiddelbart få en ubegrenset mengde fersk arbeidskraft. I stedet ga Oskar Schindler liv til 1200 jøder av en eller annen grunn. Han betalte for disse livene ved å gi bort alle sparepengene sine, ca 3 millioner mark. Oskar Schindler tilbrakte resten av dagene i fattigdom og uklarhet. Bare de som ble frelst av ham støttet Oscar, og da han døde bar de trofaste jødene en kiste med et katolsk kors og kroppen til sin frelser - en tysker.
VI ER SHINDLERS JUDER
Jødene kalte Oskar Schindler "Daddy Courage". Man måtte ha et sjeldent mot til å gjøre forretninger slik han gjorde. Bestikkelse av administrasjonen av en konsentrasjonsleir, smiing av dokumenter, bløffing direkte var et spørsmål om utrolig risiko. Bare Oscar var ikke vant til å tape, han måtte alltid være den første i alt, så moren hans, som elsket sønnen sin, lærte ham, og mange skjønnheter som Oscar ikke visste om avslag bekreftet ham.
Det er neppe mulig å forklare logisk hvordan et medlem av NSDAP, en vellykket industriist, og til slutt en "sann arier" ble forsvarer og utleverer av det forfulgte folket, "undermennesker" underlagt total ødeleggelse. Å forstå at slik oppførsel var den eneste mulige for Oskar Schindler, er bare mulig ved å stole på kunnskap om Yuri Burlans "System-Vector Psychology".
Av de åtte vektorene som utgjør matrisen til den mentale ubevisste, er bare en opprinnelig rettet av naturen mot utdeling. Dette er urinrørsvektoren til lederen av pakken. Det er få bærere av urinvektoren, men deres liv forblir i folks minne lenge, selvfølgelig, hvis urinrørslederen er heldig nok til å finne flokken sin og ta sin rettmessige plass i den. Oskar Schindler var heldig, og sammen med ham og hans ansatte, som ble kalt "Schindlers jøder".
En av kvinnene som overlevde i Auschwitz husker:”Vi, unge jenter, ble kastet i dusjen, en tysker kom i en hvit frakk og begynte å plassere oss høyre og venstre. Det var Mengele, den sadistiske bøddelen. Skrekk bundet alle. Og så skjedde det noe. Noen sa at de var Schindlers jøder. Mengele er borte. Hva stoppet drapsmannen? Noen eksentriske fabrikkeier som har en kjepphest for sine arbeidere?
Selvfølgelig ikke. Mengele var redd for det uforståelige, motsatt av ham i det psykiske, noe han selv uten hell rettet sine dårlige tanker til, var redd for den sanne makten over mennesker, som ikke trenger å bevises, fordi den ble gitt fra fødselen til 5 % av de utvalgte, og ikke til en gjeng bedragere som kaller seg "det høyeste rase."
KRAFT ER NÅR DET ER ALLE GRUNNER Å drepe, MEN VI GJØR IKKE DETTE
Det er tilfeller da Oskar Schindler var i stand til å slå tilbake de forseglede vognene med fanger som allerede var tildelt gasskamrene i Auschwitz. En av disse episodene ble inkludert i Steven Spielbergs film Schindlers liste. En utrolig gave av overtalelse, utholdenhet og egenrettferdighet tillot Schindler å oppnå det umulige.
Arbeiderne avgudet ham. Hvor mange mennesker i Schindlers sted ville ha gledet seg over ubegrenset kraft! Som Amon Goeth, for eksempel, leirkommandanten, en gal anal-dermal degenerert lydspesialist som mente at jødene skulle betale tilbake kostnadene for ødeleggelsen, og som elsket å personlig skyte mennesker. Det var Oscar som prøvde å forklare ham hva som er forskjellen mellom ekte makt og et galsk ønske om det.
Sann makt, ifølge Schindler, er å se svakhetene til mennesker, ikke å straffe, men å tilgi dem. Nåde er kjennetegnet for urinvektoren. Vi er vant til å tolke dette konseptet bredt som velvilje, medfølelse, medlidenhet. Barmhjertighet i streng forstand av dette ordet er verken medlidenhet eller medfølelse. Barmhjertighet er absolutt tildeling som et derivat av den absolutte makten til lederen av pakken. Å ha makt til å drepe, men å gi liv, å være barmhjertig fra hele det ubegrensede urinrøret.
Lederens nåde trenger ikke takknemlighet (scenen med den enarmede arbeideren i filmen). Rekyl er den naturlige tilstanden til urinrøret og den eneste måten den kan eksistere på. "Ikke nevn det". Uten å lyve kan disse ordene kun uttales av en person med en urinrørsvektor. Den eneste naturlige "takknemligheten" for barmhjertighet er glede fra tildeling, så sterk at en person som har forstått det, aldri vil forveksle denne gleden med noen annen glede.
En person trenger tre ting i livet: en god lege, en overbærende prest og en smart regnskapsfører. De to første var nesten uten nytte for meg, men her er den tredje … En av de mest interessante scenene i filmen er hvor Oskar Schindler, i siste øyeblikk før avreise, snapper sin manager, Yitzhak Stern, fra døden rad. Stern ber om å tilgi ham, han glemte dokumentet, derfor ble han fanget av de allestedsnærværende nazistene. Oscar som svar: "Hvis jeg var for sent, hva ville skje med meg!" Det ville virke, vel, hva ville skje med ham? Glem det! Er det vanskelig å finne folk som driver en fabrikk som Stern? Åpenbart ville Schindler lett ha funnet en erstatning for Stern som regnskapsfører.
Å vite strukturen til den systemiske flokken, er det trygt å si: Itzhak Stern var ikke bare Schindlers manager, han var hans luktrådgiver. Tap av en rådgiver for lederen tilsvarer tap av hodet. Det er disse underbevisste betydningene Schindler gir uttrykk for med ordene "Hva ville ha skjedd med meg!", Det vil si med alle "Schindlers jøder", med flokken.
Lederen identifiserer seg med pakken. Han kan ikke eksistere utenfor pakken. Tap av medlemmer av pakken tilsvarer tap av kroppsdeler for lederen, og det er derfor han utrettelig bryr seg om integriteten til pakken sin, og gir til alle medlemmene på grunn av mangel. Den viktigste mangelen på mennesker i livsfare er liv, og Schindler forsyner "sine jøder" denne mangelen med all lidenskapen til en fjerdedimensjonal libido rettet mot utdeling.
Den olfaktoriske rådgiveren er kvintensen av mottakelseskraften, og dens oppgave er å overleve for enhver pris. Du kan bare overleve i en flokk, og Stern redder hjorden sin med alle krefter. Bare han vet hva som trengs for å overleve, lager lister, forfalsker dokumenter, sørger for at funksjonshemmede og gamle mennesker går til fabrikken. Det er interessant å spore hvordan Sterns holdning til Schindler endrer seg gjennom hele filmen fra absolutt mistillit og avskjed til full aksept av Oscar som den eneste mulige garantist for overlevelse.
DETTE ER GRAVEL, OSCAR. DU GIR ALT HÅP
Fra et hvilket som helst annet synspunkt gjør Oskar Schindler det umulige. Gjennom seg selv - han handler på den eneste mulige måten. Her er det han skriver: «Jeg tok ikke alle handlinger som en gambler, og ikke fordi det var nødvendig, jeg oppførte meg som en rik mann som er besatt av alt det er verdt å leve for. Jeg prøvde mitt beste for å fullføre en oppgave før en skeptiker eller en lat person ville trekke seg tilbake. Sannelig, under de helt utenkelige forholdene for oss, var det bare en naturlig begavet urinrørsleder som kunne gjøre det. I løpet av livet beviste Oscar at nazismen kunne bekjempes.
Etter den brutale julingen av arbeidere fra leirvaktene, lovet Oscar folket at dette ikke ville skje igjen og sørget for at vaktene ikke fikk komme inn i fabrikken. Han tilbrakte netter på arbeidsplassen, for bare her kunne han om nødvendig beskytte folket sitt. Da selskapet ble overført til Sudetenland, endte tre hundre kvinnelige arbeidere fra Schindler i Auschwitz. De var dømt til å dø. Oscar beordret sekretæren sin til å gå til leiren og bringe kvinnene, og hvis det ikke ordner seg, så sov hos leirmyndighetene og ta dem allikevel.
Kanskje dette er en legende, og Schindler måtte, som andre ganger, betale for livet til sine flokkmedlemmer med hard valuta. Det er viktig at dette veldig godt kan være. Schindlers kvinner elsket og var klare for alt for ham. Når det gjelder gaver til leirmyndighetene, betalte Schindler 175.000 mark for sitt folk bare til Amon Götu alene, uten å telle utallige gaver fra klokker til biler. "Han var oss alle - far, mor, tro," sier de overlevende, fordi de fremdeles kaller seg selv, sine barn og barnebarn "Schindlers jøder". Oscar ga livet til hundretusener, og livet utenfor pakken mistet all mening for ham.
ALLE DETTE SLUTTER …
Etter krigen flyktet Oskar Schindler til Argentina, og vendte deretter tilbake til Tyskland, men han klarte ikke å gjøre forretninger så strålende som før, ingen ønsket å takle ham. Så flyttet Schindler til Sveits. Han kunne ikke finne seg hvor som helst. Schindler reiste flere ganger til Israel, hvor han ble tildelt tittelen "Rettferdige blant nasjonene", snakket med unge mennesker, plantet et tre på Avenue of Justice i Jerusalem.
De frelste tok imot sin frelser med stor kjærlighet. Imidlertid trengte pakken stort sett ikke lenger en leder, og Oscar gikk. Alvorlig nyresykdom slo ham. Venner kunne bare gjette hvor alvorlig situasjonen var. Ingen trodde at "pappa Courage" kunne være syk. Legene insisterte på kirurgi, men etter bedøvelse våknet ikke det jødiske folks urinrørsleder, Oskar Schindler. Han gjorde alt han kunne på denne jorden.
DEN SOM REDDER ETT LIV, REDDER HELE VERDEN
I dag bærer 24 tusen mennesker æres tittelen "Rettferdige blant nasjonene". De reddet alle mennesker, risikerte livet og krevde ingenting i retur. Mange har sin egen liste over de frelste, om enn ikke så viktige som Oskar Schindlers liste. En rekke mennesker, troende og ateister, bønder og byfolk, mennesker med forskjellige nasjonaliteter og karakterer, var i stand til å sette sorgen til andre mennesker over deres eget velvære. Og dette er bare tilfeller som ble kjent for kommisjonen, og hvor mange reddet vil aldri være i stand til å fortelle verden om menneskene som uselvisk ga dem ly, mat og sikkerhet, til tross for trusselen mot deres liv og deres nærmeste ? Hvor mange mennesker fremdeles anser deres hjelp til jødene i løpet av krigsårene som en familieverden, og ser ikke poenget med å snakke om det?
280 mennesker, hvorav 35 barn fra to til tolv år, resten er gamle menn og kvinner, ble samlet i skogene av sjefen for partisanavdelingen Nikolai Kiselyov og førte dem utover frontlinjen. Det var nødvendig å gå om natten, gjennom tyske patruljer. Avdelingen overvant flere hundre kilometer gjennom skoger og sump, 218 mennesker nådde fastlandet. Nikolai var 25, ved siden av ham var hans trofaste militære venn Anna, som de levde et lykkelig liv med etter krigen. De likte ikke å huske alle gruene i kampanjen og anså det ikke som en bragd. Folket de reddet i filmen "Kiselev's List" husker "Rettferdige blant nasjonene" Nikolai og Anna Kiselev.
Blant de "rettferdige", som Esquire-magasinet snakket om for ikke så lenge siden, var Isabella Dudina-Obraztsova fra Kursk, en vakker kvinne, en knall hestevinne, en lattermild kvinne. Under krigen tok den 11 år gamle uredde Belka 30 såret fra et militærsykehus og gjemte dem i høyet. “Jødene var fremmede for meg, men hvordan kunne de ikke ha reddet dem?” Undrer Isabella Nikolaevna. Nå er denne vakre, til tross for alderen, tynn kvinne ikke nødvendig av noen. Bare den jødiske komiteen hjelper henne.
Som gutt”kunstneren Mikhail Zirchenko“rettet ut”forfalskede dokumenter for 32 jødiske flyktninger. Han hugget ut tohodede ørnsel fra poteter. Avraamov skrev sammen med Aleksey, jøder som russere. Utholdenhet og flid, skarpe øyne og gyldne hender til gutten ga mennesker liv. Som et resultat ble alle jøder frelst i Mikhails hjemby.
Romanov-familien gjemte datterens klassekamerater i hele okkupasjonsperioden i landsbyhuset deres, Lukashenka-familien gjemte en jødisk familie i en byleilighet, fryktet ikke bare tyskere, men også "gode mennesker" som fordømmer alle for mistenkelig nysing barnas gråt og lyden av vann etter timer. Mennesker var gjemt i toaletter, skap, groper, under senger, risikerte livet, skaffet mat, når de selv ikke hadde noe å spise, risikerte de livet hvert minutt.
Mange husker annonsene som ble lagt ut i hele okkupasjonssonen: "Hvem vil redde en jøde eller en jøde - hele familien blir skutt!" Og fortsatt reddet de. De viste fantastisk oppfinnsomhet, påførte gyldne hender og lyse hoder for å redde "fremmede". Tenkte disse menneskene frykt? Annerledes. Noen overvunnet bevisst frykt, og noen, som bondekvinnen Anastasia Yakovlevna Ulyanova, sendte fascistene stille til et populært sted.
Fra disse hendelsene er vi skilt med rundt 70 år, ett menneskeliv. Er det nok å innse essensen din og det faktum at en person ble skapt for tildelingsglede, og ikke for den sparsomme gleden av å konsumere inn i seg selv? I den moderne hudfasen av samfunnsutviklingen føler vi i økende grad egoismens bånd på oss selv: meg, meg, min. Mislikning spiser av hjertene våre, lammer sjelen vår. Ingen lover og forskrifter kan tvinge en person til å skjenke, være barmhjertig. Hver vektor i den åttedimensjonale matrisen til den synske er til slutt ment å fungere utover, til flokk, samfunn, "andre". Bare en systemisk kunnskap om lovene til den psykiske ubevisste vil tillate oss å komme ut av åndelig kollaps. Verktøyet for slik kunnskap er opplæringen "System-vector psychology" av Yuri Burlan.
