Film "Unfinished Piece for Mechanical Piano". Livet har aldri et utkast
Om morgenen ankommer gjestene til enken til general Anna Petrovna Voinitseva. Doktor Triletsky, kreditor Petrin, friere og beundrer Semyon Porfirevich, naboer Mikhail Vasilyevich Platonov med kona Sasha og Pavel Petrovich Shcherbuk med døtrene og nevøen Petechka, Voinitsevas stesønn Serge med kona Sophia. Det sekulære samfunnet er klart for underholdning om morgenen, men ikke alle har det gøy.
Filmen "Unfinished Piece for a Mechanical Piano" ble skutt av Nikita Mikhalkov i 1976 basert på flere skuespill av Anton Pavlovich Chekhov. Dette er et av regissørens første verk, men i likhet med de påfølgende reiser det alvorlige problemer med en persons individuelle og sosiale liv.
På mange måter etterlater filmen spørsmålene åpne etter Tsjechovs skuespill, og får seeren til å finne svar på dem selv. Ikke alle kan finne ut hvorfor heltene i filmen, utdannede og intelligente mennesker, lider så mye. Bare ved å se på handlingen og karakterene i filmen gjennom prismen til Yuri Burlans System-Vector Psychology, kan man forstå hva filmen handler om, og se lyset bak den tilsynelatende håpløsheten.
Handlingen i bildet er enkel og grei
Handlingen virker trukket og statisk. Imidlertid gjenspeiler dette perfekt adelens livsstil, dør som en klasse på slutten av 1800-tallet.
Om morgenen ankommer gjestene til enken til general Anna Petrovna Voinitseva. Doktor Triletsky, kreditor Petrin, friere og beundrer Semyon Porfirevich, naboer Mikhail Vasilyevich Platonov med kona Sasha og Pavel Petrovich Shcherbuk med døtrene og nevøen Petechka, Voinitsevas stesønn Serge med kona Sophia. Det sekulære samfunnet er klart for underholdning om morgenen, men ikke alle har det gøy.
Vertinnen "tåler" gjestene. Hun har lenge hatt gjeld, og når hun tar et valg mellom ære og eiendom, velger hun en eiendom. Hun har ikke venner, men nyttige forbindelser. Hun har en kutan-visuell bunt med vektorer og bruker dyktig medfødt attraktivitet for å tiltrekke seg de rette mennene. En kjærlig Semyon Porfirevich snurrer rundt henne og lover innhold til hennes fordel. Men Anna Petrovna har selv en hemmelig forbindelse med den gifte Platonov.
Kjærlighetsdrama - lidenskapelig visuell vektor
Platonov er revet mellom tre kvinner: hans kone, som allerede er en sliten elskerinne - elskerinnen på boet, som han kontaktet med, sannsynligvis av kjedsomhet, og hans fortid og første kjærlighet Sophia, Serge kone. De kolliderer ved et uhell på en Voinitseva-fest. Som enhver mann med en analvektor, er første kjærlighet den viktigste for ham, og følelsen har fortsatt ikke død, og ved et plutselig møte blusset den bare opp med fornyet kraft. Dessuten gir den visuelle vektoren drivstoff til lidenskapens ild.
To tilskuere - Misha og Sophia - har lett etter muligheter for å trekke seg hele natten for å snakke og forstå hva en absurd ulykke brøt dem opp plutselig da, for syv år siden, da en ung jente satte seg på et tog for å reise i to dager, men kom aldri tilbake. Selv kunne hun ikke forstå hva som fikk henne til å gjøre det: "Vel, hvorfor lette du ikke etter meg?" Det visuelle kutane ligamentet av vektorer presset meg til å søke etter eventyr, nyhet og selvrealisering. En slik kvinne er ikke skapt for et langsiktig forhold. For henne starter livet på nytt hver gang.
Han, en ensom student, gikk til perrongen hver dag, møtte tog og drakk. Den analvisuelle gutten, lydig mot skjebnen og underkastet seg kvinnens beslutning, kunne ikke gjøre noe for å finne kjærligheten sin. En slik kombinasjon av vektorer gir ikke en person avgjørende. “Aldri og ingenting skjer etterpå. Det ser bare ut til at alt fremdeles er fremover, at livet er langt og lykkelig, at du nå kan leve på en slik måte at da kan alt korrigeres … Denne "senere" vil aldri komme. " Denne monologen inneholder hele programmet til analvektoren, som lever i fortiden og ikke kan se fremtiden.
Systematisk er deres tragedie forståelig, motivene til deres handlinger er tydelig synlige. Naturligvis passer de sammen: begge sensuelle, i stand til å skape en gal følelsesmessig forbindelse. I de nedre vektorene tiltrekkes de av hverandre. Og selv om den hudvisuelle skjønnheten er museet til urinrørslederen, viste en analvisuell mannlig gullsmed fra tidene til sin oppmerksomhet og skapte fantastiske smykker til henne. Det er en eldgammel forbindelse mellom dem. Og de er i stand til å lage et naturlig par. Bare filmens helter visste ikke om dette og kunne derfor ikke utnytte muligheten som naturen ga dem.
Naturen til den analvisuelle intelligentsiaen
Hver karakter er skrevet ut i filmen med største presisjon, og det er derfor du tror det som skjer. Vi ser problemene med det samme urealiserte anal-visuelle ligamentet av vektorer allerede på nivået i samfunnet. Filmens helter er representanter for adelen, intelligentsiaen, fast i fortiden, som uunngåelig går nedoverbakke. Russland er på randen til nye sosiale transformasjoner - avskaffelse av livegenskap, revolusjon.
Ikke alle medlemmer av adelen kan tilpasse seg, til tross for at de er smarte, utdannede. Eierne av analvektoren er patologisk ute av stand til å forandre seg, handle. For dem er alt nytt stress, og bevaring av tradisjoner er prioritert.
Mangelen på realisering av den visuelle vektoren får dem til å tilbringe tid i tomt snakk om veldedighet, kjærlighet og hjelp til vanlige mennesker, narsissisme og underholdning. Enhver appel til et seriøst tema, stilling av akutte spørsmål blir øyeblikkelig latterliggjort, omgjort til en vits, til en farse. Hvor skadelig det er for betrakteren: i en stund "svaiende" i opphøyelse, i latter, faller han da uunngåelig helt til bunns i sin følelsesmessige amplitude - i melankoli og ufølsomhet.
Gjennom filmen ser vi den emosjonelle svingen til karakterene. Den gråtende legen Triletsky forteller oss om sitt "harde" liv. Ikke fordi han jobber mye og blir sliten (tvert imot, han nekter å hjelpe Gorokhovs syke kone, med henvisning til travelhet - underholdning og vin venter på ham), men fordi han ikke liker jobben sin, ikke føler en person, ikke føler behovet for å hjelpe noen. Vi observerer her en atrofi av den visuelle betydningen av livet, som nettopp består i sympati for naboen, i et ønske om å hjelpe og støtte. Faktisk er yrket som lege en av de beste typer realisering av visuelle egenskaper, forutsatt at en person er i stand til det, vil være sensuelt involvert i arbeid med mennesker.
En rød tråd gjennom hele filmen er kastingen av skolelæreren Mikhail Vasilyevich Platonov. Så han ler og "slår på" hele samfunnet, devaluerer alt han nettopp sa om meningen med livet. Men på toppen av den indre dramatiseringen av det som skjer, midt på natten, våkner hele huset for å si hvor små og ubetydelige alle innbyggerne, inkludert ham selv: han er allerede 35, men hva gjorde han i dette livet? Og dette teatralsk, prangende forsøket på å drukne i en grunne elv er den klareste illustrasjonen av den visuelle vektoren i en tilstand av følelsesmessig sving.
Og igjen vil alt være som vanlig. Sophia kommer tilbake til mannen sin. Misha vil underholde den blide enken og glede sin dumme, men en så kjærlig visuell Sasha. En patologisk manglende evne til å endre noe i dette livet, ta et skritt mot realisering, i tillegg til å snakke om flaskefôring av bondebarn eller distribusjon av strøk til gressklipperne - dette er det som skiller den analvisuelle intelligentsiaen ikke bare på den tiden, men ofte nå.
Kultur skal tjene samfunnet, og dens oppgave er å overvinne fiendtlighet mellom mennesker. Derfor tar det et sted ved siden av makten. Skaperen av kultur er en hudvisuell kvinne - museet og inspiratoren til urinrørslederen, når hun er utviklet i sine naturlige egenskaper. Det var takket være henne at menneskeheten på et tidspunkt ble vaksinert mot kannibalisme gjennom innføring i samfunnet av de humanistiske verdiene kjærlighet, vennlighet og barmhjertighet.
Av en eller annen grunn setter den analvisuelle intelligentsia seg ofte i forbrukerposisjonen: “Gi penger til kultur! Gi anerkjennelse! Gi ære og ære! Og hva kan du, hver enkelt person, gi et reelt samfunn? Ekte medisin, ekte utdannelse, ekte kunst? Så gi det, tjene folket, og til gjengjeld vil du bli belønnet! I denne saken har ikke filmen mistet skarpheten og relevansen i våre dager. Bare i dag motsetter en del av intelligentsia seg mot samfunnet gjennom kritikk av myndighetene.
For ikke å leve et grovt liv
Genius av Chekhov og profesjonaliteten til Mikhalkov viste oss veldig nøyaktig at de mentale problemene og kastingen av heltene i filmen er i mangel av realisering. Naturen avskyr tomhet; ønsker krever oppfyllelse. Derav følelsen av mørke og mangel på mening i livet. Tross alt blir livet forstått gjennom glede, og en person får glede av realiseringen av sine eiendommer.
Og i denne saken har Mikhail Vasilyevich Platonov rett, og sa at "ingenting skjer etterpå." Vi vandrer i mørket av vår uvitenhet, gjør feil, ubevisst adlyder uforståelige impulser. Som om vi lever på et grovt utkast, og håper å omskrive livets bok en dag. Dette vil imidlertid ikke skje, boken kan ikke skrives om, med mindre en person forstår hva som driver ham, hvilke lover som styrer ham og hvordan de kan brukes til å gjøre livet lykkeligere og mer oppfylt.
Filmen etterlater en følelse av håpløshet. Spørsmål er reist, men svarene er bare lett angitt. Og bare systemisk tenkning gir oss muligheten til å se på menneskelivet på en veldig positiv måte, fordi det er svar. De er i oss selv. Og i dag kan du virkelig bli kjent med opplæringen om systemvektorpsykologi av Yuri Burlan. Registrer deg for gratis online forelesninger her: www.yburlan.ru/training
