Brent med bagvaskelse og brent på bålet. Petrel av kultur og sex
"Skummelt som en heks" - vi hører fra barndommen og forestiller oss at det ikke er noen kvinne som er mer forferdelig i verden enn en ond heks. I en tid da inkvisisjonens branner brant i hele Europa, var det slett ikke stygge gamle kvinner som ble hekser.
Mange av dere har sikkert hørt om de såkalte bålene fra inkvisisjonen og heksekunstene i Europa. Til spørsmålet "Når var det?" mer enn halvparten av folket vil svare: "En gang i middelalderen." Selvfølgelig virker slike grusomheter som heksejakten og utbrennelsen av uskyldige kvinner for oss menneskehetens mye i den "mørke tiden", da uvitenhet og obskurantisme hersket. Nikolai Bessonov i sin fantastiske bok "Trials of Witchcraft" argumenterer for at heksejaktens viktigste storhetstid kom nettopp i renessansen og reformasjonen (XVI-XVIII århundrer), da folk så å si var mer åpne for vitenskap og ren fornuft.
Og når det virkelige antallet ofre blir lagt til alt dette, vil enhver person skjelve: tusenvis, hundretusener av mennesker, hvorav de fleste var kvinner. Dessuten, hvis vi vender oss til historien, vil forfatterne fortelle oss at hovedprosessene ikke tilhørte de såkalte tilfellene av "kjettere." Nei, hekseforfølgelsene ble ikke lenger utført av kirken, men av verdslige domstoler, som ved tortur og pine slo tilståelser ut av mistenkte. Her vil alle være glade for å innrømme noe, så lenge de ikke lenger torturerer ham og lar ham være i fred.
I dag, med hjelp av opplæringen "System-Vector Psychology", vil vi prøve å svare på spørsmålet: hvordan skjedde det at i et sivilisert humant europeisk samfunn ble hundretusener av kvinner i forskjellige aldre og statuser drept og drept? Hvilke kvinner ble oftest beskyldt for hekseri? Hvem var disse "heksene" og hvem er de nå, for i vår tid blir ikke kvinner massivt brent på bålet.
Er alle kvinner hekser?
Når vi hører ordet "heks" forestiller vi oss noe forferdelig og ekkelt. En stygg, ond gammel kvinne med hekt nese og vorte, tannløs, fortvilet, som bringer ondskap … "Skummelt som en heks" - vi hører fra barndommen og forestiller oss at det ikke er noen kvinne som er forferdelig i verden enn en ond heks. I en tid da inkvisisjonens branner brant i hele Europa, var det slett ikke stygge gamle kvinner som ble hekser.
Svært tidlig skjønte folk at for å hevne seg på en uønsket person var det nok å beskylde ham for hekseri. Først og fremst ble vellykkede, vakre og rike jenter og kvinner anklaget for hekseri. I de fleste tilfeller, selvfølgelig, med det visuelle kutane ligamentet av vektorer. Det er de som har fantastisk skjønnhet og gjør menn galne og distribuerer feromonene sine til høyre og venstre. Ikke overraskende ble hudvisuelle jenter og kvinner gjenstand for misunnelse fra de rundt dem. Alle mennene i nabolaget er gale på henne, og resten av kvinnene tåler henne ikke. Hun gifter seg med den beste fyren i landsbyen, og hun er snill, utdannet, vellykket …
Hudvisuelle kvinner - det evige objektet for bakvaskelse og bakvaskelse - har alltid lidd i første omgang og var så å si de første ofrene for heksedomstolene, som det fremgår av en rekke dokumenter fra den tiden.
Rundt denne tiden ble den dømte brent, "som var kjent som den mest anstendige og vakreste jenta i hele Köln" …
Kronikøren beskrev den unge trollkvinnen, som gikk til bålet i byen Shvabach i 1505, med følgende ord: "Det var den vakreste personen med en vidunderlig kropp og snøhvit kiste."
"På juledagen til Guds mor ble det brent en nitten år gammel jente som ble ansett som den mest sjarmerende og dydige i hele byen, som personlig ble oppdratt av prinsbiskopen fra barndommen."
Det er viktig at fattige og lite bemerkelsesverdige kvinner ble fordømt mye sjeldnere, selv om, selvfølgelig, i en tid med høyden på domstolene over hekseri, absolutt enhver jente som på en eller annen måte ikke gledet naboene, kunne falle under den varme hånden.
Med tanke på at mesteparten av bybefolkningen besto av mennesker med kutane og analvektorer, blir motivene bak "utvalget" av hekser tydelige. Førstnevnte var misunnelige på svart destruktiv misunnelse, mens sistnevnte lyttet til "respekterte menneskers" mening, og deretter gikk for å utføre "rettferdighet".
Klausul, eller hvor beina vokser fra
Enhver glid av den hudvisuelle jenta hadde alltid den samme mekanismen. Faktum er at det nullipare og samtidig så forførende hudvisuelle individet utgjorde en trussel mot samfunnets integritet. Å være i en "krigstilstand" ga hun feromoner til alle menn på rad. Som et resultat, i stedet for å brøyte i marken, slår en bonde med en muskelvektor, beruset bare av lukten av en slik "nabo", med makt og hoved i inngangsporten og ønsker ikke lenger å gå til åkeren. Hvor kommer innhøstingen fra hvis bonden ikke jobber?
Menn med en anale og hudvektor er heller ikke seg selv og er i spenning fra en slags skjønnhet. Kona deres er rasende og vil presse jenta ut av denne verdenen.
Det er her den såkalte "olfaktoriske rådgiveren" spiller inn, hvis aktiviteter er rettet mot å bevare integriteten til pakken. Han har sine egne poeng med den hudvisuelle jenta. En uutviklet hudvisuell kvinne som var sammen med lederen kunne bli grunnen til at hele flokken døde. Og slike "jenter" trengs ikke av samfunnet, ifølge den luktende personen. Den dag i dag kveler han dem i skogplantasjene.
Deretter ble eieren av den orale vektoren kunngjort, og på oppfordring av den olfaktoriske rådgiveren fastsatte den hudvisuelle jenta. Og hva koster det for ham, en mester om løgn og baktalelse? Han vil ganske enkelt si at han så hvordan jenta kalte djevelen på fullmåne - resten dro den uheldige kvinnen i armene og bena til dommeren. Gotcha, heks!
"Hammer of witches" eller sagaen om en fornærmet anal
Kanskje den mest forferdelige boken gjennom alle tider og folk var det tungtveiende volumet av Heksenes hammer skrevet av to munker Institoris og Sprenger. Det ekstremt hengivne anallydinstituttet, av en eller annen grunn kun kjent for seg selv, bar et forferdelig nag mot kvinner. Det er forståelig hvorfor: et løfte om sølibat pålegges katolske prester, og hva en sterk libido er med analsex! Vel, hvordan kan man ikke bli fornærmet av den vakre halvdelen av menneskeheten, som er gal og samtidig så forbudt og utilgjengelig. Og siden de seksuelle frustrasjonene til eierne av den analvektoren blir til sadisme og skitne triks, er det ikke overraskende at munken Institoris så lidenskapelig ønsket å plage og brenne gjenstandene til hans uimotståelige ønske.
Hammer of Witches, som har blitt referanseboken til enhver dommer eller inkvisitor i mange århundrer, er kronen for opprettelsen av en lovbrudd mot kvinner. For å bekrefte dette, går vi til selve teksten.
”På grunn av forurensning av hekseri, som i det siste har spredt seg mer blant kvinner enn blant menn, må vi si, etter en nøyaktig undersøkelse av materialet, at kvinner er mangelfulle i både sinn og kropp, og at det ikke er overraskende at de gjør det mer skammelige gjerninger. De resonnerer annerledes og forstår åndelige ting annerledes enn menn. … En kvinne er mer sulten etter kjødelige gleder enn en mann, noe som fremgår av all den kjødelige skitten som kvinner hengir seg til. Allerede ved opprettelsen av den første kvinnen ble disse feilene til henne indikert av det faktum at hun ble hentet fra en skjev ribbe, nemlig fra en brystben, som så og si avviker fra en mann. Det følger også av denne mangelen at en kvinne alltid bedrar, siden hun bare er et ufullkommen dyr."
Forfatterne av The Hammer of the Witches beskriver med skjult hat de hudvisuelle kvinnene, for hvis skyld menn er klare til å tømme lommeboken, for å glemme Gud. De tilskriver "syndere" alle mulige laster fra menneskeheten. De blir virkelig drevet ut av seg selv av kvinnelig koketteri, kjærlighet til antrekk, ønske om å ta vare på seg selv og deres skjønnhet.
Nøkkelord som brukes til å beskrive kvinner: "forfengelighet forfengelighet", "grådig dyr", "kropp for forplantning", "falsk tro", "snakkesalig språk", "baktalelse om baktalelse", "uhyrlig bedrager", "ødelegger av imperiet "," skogens stolthet "," spredning av infeksjonen "og mange andre.
Som en ekte eier av den analvektoren elsket munken Institoris å vise sin "maskuline styrke", så når han ble avhørt, strippet han den siktede naken, hengte henne i hendene til taket og satte seg først motsatt og sakte innledet en dialog for å slå åpenbaringene ut av "helvetes djevel".
Forfatterne av The Hammer of the Witches har identifisert fire måter djevelen selv tar kvinner inn i sin tjeneste på:
1. Midlertidig motgang. Djevelen sender uflaks til en jente eller en kvinne: melk forsvinner fra kyrne, høsten vokser ikke og mye mer. Hun løper selvfølgelig for å få råd til heksen, og til gjengjeld krever den gamle kvinnen å utføre et "lite oppdrag", for eksempel, stille å spytte i bakken i en kirke under en gudstjeneste. Slik begynner en kvinne å tjene djevelen.
2. Hjertelig lengsel hos unge jenter. “… Djevelen søker å forføre flere hellige jomfruer og jenter, som det er grunner til og eksempler på erfaring. Han eier allerede de onde, og prøver derfor mer å forføre den rettferdige til sin makt, som han ikke har … en jente med en vag lengsel i hjertet er djevelens ønsket fortjeneste."
3. "Tristhet og fattigdom." Hvis du tror påstandene fra forfatterne av "Witches Hammer", så er en forlatt og forlatt kvinne lett klar til å tjene djevelen for å hevne seg på den utvalgte som har forlatt henne.
4. Heksebarn. Så noen ganger falt til og med to år gamle jenter som angivelig forårsaket en storm under domstolens mistanke.
Dermed ble en skremmende bok født, som ble et verktøy i kampen mot uskyldige kvinner i det 16.-17. Århundre.
Hvorfor måtte du brenne hekser?
De beskrevne tider var ekstremt vanskelige for vanlige mennesker. Enten en epidemi av pest, nå sult … sykdom, høy dødelighet, fattigdom … folk ble undertrykt og så ikke et gap i deres eksistens. Samtidig inntar kirken og inkvisisjonen sine posisjoner, hvis viktigste våpen er frykt. De skaper et kollektivt bilde av Djevelen, som personifiserer all eksisterende verdens ondskap. Det er både en kilde til smerte og en kilde til krig, sykdom, død, avlingssvikt og andre katastrofer. Mangel på mat er den viktigste faktoren som avbalanserer det såkalte "jordens salt" - eierne av muskelvektoren.
Utmattet anal og dermal hud er også i dårlig forfatning. Inkvisisjonen fungerer som beskytter av det vanlige folket fra Djevelen. Hun beviser at hun redder mennesker fra døden ved å gjøre det, og folk begynner å tro. Men når inkvisisjonen er ute av spillet, føler alle byfolk seg forlatt, i fare. De er redd for at uten inkvisisjonen, vil djevelen igjen og igjen sende sult og død til landene sine, så de ber alminnelige verdslige domstoler om hjelp, noe som vil bidra til å takle Satans instrument - hekser. Og sekulære domstoler var mye skitnere enn den hellige inkvisisjonen.
"Kanskje vi har det dårligere?" - bøndene og håndverkerne var forvirret. "Kanskje vi ikke er så modige som våre edle forfedre?" spurte adelen seg selv. Hvorfor blir livet vanskeligere: først sult, så pest? Har Gud vendt seg bort og bønner ikke lenger når ham? Og på bakgrunn av alle problemene, all forstyrrelsen, dukker det opp et enkelt svar: "Heksene har skylden!"
Å finne et ekstreme er en flott løsning for å avlaste stress i samfunnet. Nå er all innsats rettet mot å finne hekser og "gjøre rettferdighet." Verken de sultne musklene, for hvem døden bare er en tilbakevending til det grunnleggende, eller de frustrerte analene vil stoppe ved muligheten til å gjenopprette balansen i samfunnet.
For eksempel sendte en ganske kjent dommer og demonolog Nicolas Remy, som siden barndommen trodde på spøkelser og onde ånder, over 900 kvinner til bålet. Benedict Karptsov, som var en veldig from mann, signerte over 20 tusen dødsdommer, hvorav tre tusen var viet spesielt til heksesaker.
Riktignok hadde de uheldige kvinnene også sympatisører, for eksempel Friedrich von Spee, som måtte besøke fangehullene der fanger for hekseri holdes. “Til sin skrekk ble bekjenneren overbevist om at kvinnene han fulgte til søylen var helt uskyldige. Så lærte han om metodene som anerkjennelse ble oppnådd med. Hodet hans ble grått for tidlig. Til forsvar for ofrene for rettslig vilkårlighet, utga en katolsk prest en bok "En advarsel til dommere, eller om trolldomsprosesser."
Hvorfor har ikke slike prosesser vært vellykkede i Russland? Peter I, etter eksemplet i Europa, ønsket å innføre slik praksis, men de hadde ikke mye suksess. Det er kun kjent om isolerte tilfeller av straff av "hekser", men i utgangspunktet var ingen involvert i dette. Alt dette forklares av urethralmentaliteten til Russland med sin opprørskap og kjærlighet til frihet, beskyttelse av de svake, foreldreløse og fattige. Dessuten er ortodoksi, i motsetning til katolisismen, mer lojal mot hedenskhet og hekseri, derfor er forskjellige spåmenn, jordmødre og trollkvinner fortsatt høyt i dag.
