Guzel Yakhinas roman om Zuleikh, der det er mange ting å forstå
Denne romanen kalles feminin, kjærlighet, historisk og til og med etnisk. Noen roser ham, noen kritiserer ham. Denne anmeldelsen ble skrevet gjennom en annen lesing - systemvektor. Og fra dette synspunktet er romanen flott.
Boken "Zuleikha opens her Eyes" beskriver skjebnen til en tatarisk kvinne i tiden for okkupasjon og folkevandring. Romanen begynner i 1930 og slutter i etterkrigstiden 1946. For øyeblikket blir det filmet en serie basert på romanen, som har premiere på den russiske kanalen i 2019. Skuespilleren for hovedrollen ble valgt nøyaktig. Chulpan Khamatova skal spille Zuleikha. Hvordan den unge skuespilleren Yevgeny Morozov vil takle rollen som den røde armé-soldaten Ignatov, får vi se snart.
Tiden da hard sensur reddet oss fra lite profilert litteratur er over. Nå skriver alle, og vi, vant til å tro det som er skrevet, er ikke alltid klar over hva vi velger. Bør en kunstner være oppmerksom på samfunnsansvar når han på en eller annen måte oversetter sin politiske posisjon eller historiske visjon gjennom det skriftlige? Jeg vet ikke, spørsmålet er tvetydig. En ting er sikkert - vi, leserne, trenger å lære å lese omtenksomt, tenke, stille spørsmål og svare på dem selv. I denne artikkelen deler vi det som fanget og fikk deg til å tenke.
Kvinners skjebne - som det var nylig
Romanen begynner med en beskrivelse av en kvinnes liv for under hundre år siden. Og dette er ikke første gang jeg mentalt takker livet for å være født et halvt århundre senere. Bryt inn i uendelig - i alt som gjelder kvinners ønsker og muligheter. En kvinne på begynnelsen av 1900-tallet, om rettigheter til husdyr, som blir voldtatt, slått, engasjert i hardt husarbeid fra morgen til kveld, maktesløs og målløs. Mannen til Murtaz slår Zuleikha, men han mater ham - og hun anerkjenner ham denne retten til henne som eiendom. Han er sterk og økonomisk, noe som betyr at hun var heldig. Hun er vakker og ønskelig, men hun kan ikke føde og holde barn, noe som betyr at hun er bortskjemt, verdiløs, svak og kan utvises fra familien.
Forholdet mellom en sønn og en mor er betinget av de psykiske egenskapene til begge. Veldig nært, bortsett fra sammenfall, støttet av en forferdelig fortid, som er nevnt i romanen i forbifarten. Forfatteren berørte knapt temaet, men selve temaet - sult og kannibalisme - klamrer seg og slipper ikke løs på lenge. De profetiske drømmene om Upyrikhas olfaktoriske svigermor, hennes blindhet, den konstante følelsen av angst ved siden av henne inspirerer til frykt hos svigerdatteren og fratar henne muligheten til å tenke klart. Forfatteren bruker fargerike allegorier og esoteriske bilder, som utfyller bildet av det komplekse forholdet mellom den hudvisuelle kvinnen og den olfaktoriske gamle kvinnen.
Zuleikha holdt ut og fødte fire barn, men ikke en eneste jente overlevde. Hun mistet alle som babyer, og dette er ikke overraskende. Frykten til en ung visuell mor ga henne ikke sjansen til å føde sterke barn, for å beskytte og bevare dem. Derimot ser vi holdningen til mennesker til tap av et barn i den tiden: "Gud ga, Gud tok." Hun fødte en sønn i eksil, under grusomme forhold, midt i sult og kulde. Men dette var en helt annen kvinne. Ved siden av sin analmann og sin olfaktoriske svigermor ble hun begrenset av en bevisstløs, dyp, dyreskrekk for livet. I følge naturloven prøver vi først og fremst å bevare oss selv. Og i denne forstand spiller mental velvære den første fiolinen. Så snart hun blir kvitt frykten for seg selv, blir hun i stand til å føde og oppdra et barn.
Hvem har rett, hvem har feil
Romanen kalles historisk og anti-stalinistisk - er det virkelig slik? De forferdelige hendelsene i disse årene vises i livet til vanlige mennesker uten historiske referanser og politiske overtoner. Boken viser de sanne synderne av tragedien som skjedde - du og jeg, vanlige gode mennesker. Mennesker som, av egen liten fortjeneste og av personlige grunner, er klare til å formidle, bestemme og sende eksil de som hindrer dem i å få sitt lille, ofte elendige, stykke lykke.
Fantasien skildrer livlig den felles leiligheten til professor Leibe og husholdersken Grunya. “Hun holdt ut leietakerne like standhaftig som veggedyr. Jeg visste bare ikke hva jeg skulle forgifte. Stepan, som dukket opp i livet for et par måneder siden, visste det. Jeg bestemte meg for å starte med det enkleste - med professoren. Og nå - brevet ble skrevet og falt i postkassen (Grunya svettet så voldsomt, som en hest, avledet lange og vanskelige ord under Stepanovs diktat, hvis betydning hun ikke forsto: borgerlig - gjennom u eller o? Tysk - gjennom e eller u? Spy - gjennom o eller e? motrevolusjon - med en eller to p? sammen eller hver for seg?..). Hvis Stepan har rett, vil de snart komme til å forlate professorens kontor med pynt av fantastiske vinduer med utsikt over den gamle parken, med voksduftende gulv og tunge valnøttmøbler."
Hvor like de er, disse historiene med felles leiligheter, stillinger, akademiske titler, med elskede ektemenn og koner, eller rett og slett ubehagelige mennesker, som i det vesentlige vanlige mennesker ble kvitt! Og leseren kan godt avslutte historien om resten av deltakerne i tragedien - Isabella og Konstantin Arnoldvich, kunstneren Ikonnikov, kommissær Bakiev …
Rød kommissær Ignatov er et kollektivt bilde av revolusjonens sjef og fighter. En morder av uskyldige mennesker eller en helt og beskytter av de svake? Når vi forstår urinrørets natur, ser vi ikke en morder, men noen som er klare til å gi sitt liv for andre. Mangel på personlige interesser og frykt for seg selv gjør at han kan ta livet av dem som han anser som revolusjonens fiende. Allerede helt i begynnelsen av romanen dreper han Zuleikhas ektemann, irrasjonelt, uten å nøle, uten ondskap eller personlig vinning. Bak ham er sultne gamle mennesker og barn. Og Murtaza er en knyttneve som ikke vil gi bort korn.
Og så - ansvar for menneskene i bilene. Og et stykke som ikke går ned i strupen når sultne mennesker sykler ved siden av. “Og nå - den samme tanken: alle disse menneskene i dag spiste med kokende vann. Ikke mennesker, korrigerer han seg selv. Fiender. Fiender spiste med kokende vann - og dette gjør grøten smakløs. " Og etter det, når han kaster seg i iskaldt vann for å redde "fiendene" …
Hvordan var de, besteforeldrene våre? Hvem representerer vi foran oss og kaller generasjonen av hellige mennesker? Og har vi rett til å kalle dem grusomme fra den velmatede nye verdenen de en gang bygde for oss? Hva vet vi om tiden for å dømme? Hvordan er vi forskjellige fra den generasjonen, og hvordan blir vi lik dem?
En roman for alle om sine egne
Romanen fascinerer, heltene gleder og forstyrrer, kjærlighetsvridninger gir opphav til empati og medfølelse. Hver karakter, til og med en mindre, er stavet så levende i mentale manifestasjoner at det er utrolig. Forholdet til en hudvisuell kvinne sammen med en mann med en stiv psyke og en tendens til vold, en god mors sønn og mester. Vakre, noe like og så forskjellige hudvisuelle kvinner, Nastasya og Ilona. Geni eller galning i bildet av lydprofessoren Leibe, som rømte inn i en verden av illusjoner og vendte tilbake til virkeligheten med fødselen av en ny person.
Gorelov, som serverte tid på en køye. Du leser om ham og forakter ham for smågrådighet, misunnelse, se hvordan han kryper foran sterke mennesker og hvordan han ydmyker de svake. Og du rettferdiggjør av hele ditt hjerte. Fordi du forstår hva og hvordan skulle ha skjedd med et barn i barndommen, slik at det stopper i utvikling, slik at det forblir et mentalt underutviklet barn i kroppen til en voksen mann.
Og til slutt er Yuzuf sønn av Zuleikha, en gutt oppvokst i en gudforgitt bosetning ved Angara-elven blant intellektuelle straffedømte. Isabella, Leibe, Ikonnikov lærte ham fransk, historie og medisin, maleri og musikk. Taiga forente mennesker i deres søken etter overlevelse. Og den viktigste vitenskapen som gutten forsto, var hvordan man skulle leve med verdighet blant andre mennesker.
"Leser - medforfatter". Hver gang jeg tar på meg en ny bok, husker jeg disse ordene fra Marina Tsvetaeva. Og hver gang er jeg klar til å dele ansvaret for det jeg har skrevet med forfatteren. Hvis du er fast bestemt på å lese denne boka som materiale som avslører den stalinistiske tiden, vil du finne ut om den. Bare dette vil være det samme som å lese Dostojevskijs forbrytelse og straff som en detektivhistorie.
Denne romanen kalles feminin, kjærlighet, historisk og til og med etnisk. Noen roser ham, noen kritiserer ham. Denne anmeldelsen ble skrevet gjennom en annen lesing - systemvektor. Og fra dette synspunktet er romanen flott.
Litt symbolikk
Et verk blir anerkjent når leseren gjenkjenner sannheten i det. En genial regissør og forfatter tegner virkeligheter, gir seg ikke retten til den minste løgn eller fantasi. Og når en lydforfatter modellerer hendelser på papir, er han så nedsenket i det kollektive ubevisste at denne sannheten er synlig selv i små ting. Den første delen av romanen, når Zuleikha slipper løs fra ektemannens slaveri, ender med ropene til svigermor: “Zuleikha-ah! Zuleikha-ah !!! (kaller svigermor for å bytte pott for henne). Dyktig malt, laget av melkeporselen, rasler potten i hendene hennes og i svigerdatterens ører i lang tid. I løpet av revolusjonsårene begynner overgangen fra den analfasen av menneskelig utvikling til hudfasen. Endelig vil vi gå inn i en ny æra etter andre verdenskrig, og forlate den forgrenede konservatismen tidligere. Men du kan fortsatt høre denne rumling av potten i det 21. århundre. Revolusjonen er det vendepunktet når oppfatningen av verden endrer seg og som et resultat politikk, vitenskap, kunst, forhold og liv med sin hverdag. De som ikke klarer å tilpasse det nye, til å akseptere ideen om sosial transformasjon, vil synke i glemselen, resten er fremdeles feberaktig.
Zuleikha gikk igjennom hennes innvielse og forvandlet seg til uredd, krigersk og kjærlig. Kvinnen som i går skammet seg for å uttale sin stemme i dag, jakter på dyret og dreper en stor bjørn med et skudd på tomt område. I den første delen vendte hun seg stadig til skogens ånder, og mot slutten av boken: "På et tidspunkt syntes det for henne at hun selv var denne ånden i skogen". Det var en fullstendig transformasjon av religiøs og mystisk tenkning til en klar, jordisk, ansvarlig. Og samtidig endret skjebnen seg også.
Lydkirurgen Leibe med sitt beskyttende egg av egosentrisme gjennomgår en lignende transformasjon. Livet i sin egen verden, hvor han er en anerkjent professor og en uerstattelig kirurg, fratok ham gradvis forbindelsen til den virkelige verden. Han har en sjanse til å frigjøre seg fra illusjoner gjennom å hjelpe mennesker - han tok et valg mot en babys liv og ble født på ny med ham.
Nå er vi på et annet nivå av oppfatning av verden, middelalderens tro er forvirrende, men vi er fortsatt overskyet av esoterisme, vi håper ofte på lykke utenfor. Dagen er i ferd med å komme når kjærlighet eller spennende mening vil bryte ut i livet, og alt vil bli dannet på den mest gledelige måten. Det kommer ikke. Forfatteren guider tålmodig leseren langs stiene til lyset. Sammen med heltene avslører vi sanselig en enkel visdom: bare der jeg fullt ut tar ansvar for meg selv og tar et valg, der jeg viet meg til mennesker, er det mulig å våkne fra en døsig flagring i min verden.
Spesielt sjokkerende var øyeblikket da et barn i en bosetting, trygg på at han bor i sentrum av verden, begynner å lære store byer gjennom penselen til en kunstner. Katedraler og voller, broer og palasser. Petersburg og Paris. Leker, utenlandske frukt og grønnsaker, mote og husholdningsartikler.
En hel verden med sin historie og kultur blir født i guttens hode, og se! - Når han kjenner ham, vil han lære enda mer. Ønsker vekker i ham, han har hastverk med å leve, under trusselen om død løper han bort til der himmelen er lave, regnfulle gater og muligheten til å lære å male fra mestere. “… Til Leningrad. Rett til universitetsbanken, inn i en lang, streng bygning med støvete okker-søyler og to alvorlige sfinkser av rosa granitt ved inngangen - til Institute of Painting, den berømte Repinka,.."
Hvor får vi styrken til å leve og ønske? Hvordan vet vi om vi ikke vet noe? Er vi sikre på at alt vi har skaffet oss om liv og mennesker ikke er et oppgjør med stråhytter? Noen ganger er en "jeg vil vite mer" nok til at penselen til noen åpner for nye verdener.
