Filmen "One Flew Over the Cuckoo's Nest" i lys av forskjellen mellom vestlig og russisk mentalitet
Filmen "One Flew Over the Cuckoo's Nest" ble iscenesatt i 1975 basert på boken med samme navn av Ken Kesey, som skrev den som et resultat av lang praksis i de vanvittige asylene i Amerika. Alle heltene ble skrevet ut av ham i detalj og systematisk: sunne mennesker som gjemmer seg for virkeligheten, krangler om betydninger og gjør selvmordsforsøk, analvisuelle menn med en god guttes komplekse og noen ganger urinrørsledere som kommer dit. Hyperaktive og ukontrollerte blir de ført inn i kontoen til en psykiater i barndommen for å foreskrive beroligende medisiner for dem - insubordinering er fremmed, uforståelig og unødvendig for det vestlige samfunnet som strever for standardisering og orden.
Hva smiler hovedpersonen til? Hvorfor er han sånn? Hvorfor kjemper han, og selv om han ikke vinner, smitter han fremdeles andre med sin frihet? Det er ikke noe svar i filmen, men svaret er i Yuri Burlans System-Vector Psychology.
Filmen "One Flew Over the Cuckoo's Nest" ble iscenesatt i 1975 basert på boken med samme navn av Ken Kesey, som skrev den som et resultat av lang praksis i de vanvittige asylene i Amerika. Alle heltene ble skrevet ut av ham i detalj og systematisk: sunne mennesker som gjemmer seg for virkeligheten, krangler om betydninger og gjør selvmordsforsøk, analvisuelle menn med en god guttes komplekse og noen ganger urinrørsledere som kommer dit. Hyperaktive og ukontrollerte blir de ført inn i kontoen til en psykiater i barndommen for å foreskrive beroligende medisiner for dem - insubordinering er fremmed, uforståelig og unødvendig for det vestlige samfunnet som strever for standardisering og orden.
Når du ser på filmen, oppstår de første tankene om at dette er et bilde om en ensom som kjemper mot "systemet", en edel opprører, et kollektivt bilde av "hippien" fra 60-tallet i Amerika. Fem Oscars og Golden Globes bekrefter høydepunktene i verdenssamfunnet, og peker på det attraktive mysteriet til denne filmen.
Hvem er han - en edel opprører?
Et varmt hjerte som ikke kjenner rammene og lovene, ubegrenset seksualitet og en følelse av økt rettferdighet, kjærlighet til lidenskap og et dominerende blikk gir i ham en representant for urinveisvektoren. Før oss er lederen, som ikke har funnet sin flokk og derfor, i fravær av et bestemt formål med sin eksistens, som kaster bort livet i slagsmål, drikking og underholdning med kvinner. Rammen av Amerikas hudlov er ikke for ham, og han havner i fengsel med misunnelsesverdig regelmessighet, noe som selvsagt ikke endrer karakteren hans.
For de rundt ham er atferden hans atypisk, fordi de lever av disiplin og underkastelse. Dette er en naturlig garant for overlevelse for dem. Og hvis det er en slik klump med ukontrollerbar energi i nærheten, betyr det at han er unormal, og hans plass er i en vanvittig asyl. Hvor helten vår befinner seg etter flere konklusjoner. Det er ingen direkte indikasjoner på en slik avtale, men heltenes oppførsel passer ikke inn i det vestlige samfunnets verdensbilde, og dette reiser tvil om hans "normalitet".
Fant flokken hans
På sykehuset tar hovedpersonen McMurphy umiddelbart ansvar for pasientenes liv og velvære som, av skjebnenes vilje, er i samme rom med ham, og som om de legemliggjør seernes ønsker, trekker dem ut av klørene til en nådeløs sykepleier, lærer basketball, hjelper dem i alt. De er ladet med energien hans og begynner å være aktiv, og blir fra elendige grønnsaker til mennesker. Og ingen vinduer og dører er en begrensning for dette.
McMurphy forstår ærlig talt ikke hvorfor han ikke er som alle andre, hvis han lever de samme motivene som de rundt seg: han spiser, drikker, sover med kvinner når han vil, kjemper - og i dette er han ikke verre enn andre.
Stiller medisinsk råd spørsmålstegn ved hans mentale helse? Han stikker av med sin galskapspakke, og sammen fanger de mer fisk enn overlegen kunne fange, noe han er så stolt av.
Det er ingen begrensninger: nei og vil aldri. Hans varemerke urinrørsmil, måten han smiler på, indikerer hans forakt for lover og rammer. Romkameraten ber om sigaretter, men gir de ham ikke? Det er nødvendig å bryte vinduet på sykepleierens rom, der de er, og gi dem, fordi de er nødvendige av en kamerat. Dette er essensen av urinrøret - å gi i henhold til mangel.
Vår helt
Den vestlige betrakteren stiller spørsmålet: hvorfor på den avgjørende natten, da flukten var planlagt, ble hovedpersonen full og ikke stakk av? Hvorfor hoppet du ikke ut av det åpne vinduet for å redde livet ditt? Hva visste han om han ikke gjorde det? Tross alt er dette akkurat hva en "normal" person burde ha gjort.
Og han var langt fra å ville redde sin egen hud. Han ble full som en herre og gledet seg til bevisstløshet over at flokken hans hadde det gøy med ham, og de strålte strålende og søpplet alt rundt: å gå slik! Flokken hans var med ham, og det var ikke mulig å la dem bli revet om morgenen etter ordre fra sykehuset. Ansvar for sine naboer, og ikke for seg selv - dette viser helten ubevisst. Og hvis han stakk av, ville han ha forlatt dem som han sto som et fjell forrådt.
Hva ser den russiske TV-seeren foran seg? Han ser sine mentale verdier, sine tanker og handlinger - han ser seg selv. McMurphy er nær oss, hans oppførsel ligger i våre hjerter, og derfor blir filmen en kultfilm i Russland.
Den russiske personen forstår på sin side ikke hvorfor denne helten forstyrret samfunnet? Hvorfor torturere en person i en vanvittig asyl? Sloss han og drikker? Og hvem kjemper ikke eller drikker? Slik oppfører en urealisert urinrør seg. Hooligans som denne i Russland er forståelige og til og med elsket av kvinner. I en realisert tilstand styrer deres energi grupper av mennesker inn i fremtiden, og noen ganger hele generasjoner. Men det vestlige samfunnet aksepterer ubevisst ikke dette: trusselen mot den rasjonelle hudordenen må elimineres.
Energi uten formål
Helten vår bryter ut "ut av flaggene" uten en idé og retning. Han er sterk og grenseløs i sin barmhjertighet rettet mot utdeling, men han er ikke klar over konsekvensene av hans handlinger, selv om han blir advart om dem. Tross alt, hvis han hadde et mål for hele pakken, ville hun følge ham uten krangling.
Energi uten mål … Dette er noe som fremdeles er karakteristisk for Russland: å leve, ikke veldig klart å vite hvor man skal bevege seg og hvorfor. Nå, hvis det var en idé, ville dette livet stoppe halvhjertet. Det er en følelse av at vi kan gjøre mer, men vi viser bare ubegrenset hensynsløshet, vi brenner livene våre uten å definere noe annet viktig, grunnleggende, som samlet kan forene og komme videre.
Hvordan kan dette ende? I filmen bestemmer legestyret til fordel for psykoterapeutisk arbeid med hovedpersonen. Men når hun mislykkes, hva venter ham?
Fra en samtale med en av sykehuspasientene, en indianer, med McMurphy: “Faren min var stor. Han oppførte seg som han ville. Derfor jobbet de med ham. Sist jeg så ham, var han blind og klarte knapt å holde tritt med alkohol. Hver gang han berørte flasken, drakk hun den, ikke han drakk henne. Det var så tørt og gult at hundene ikke kjente det igjen.
- Han ble drept?
“Jeg sier ikke at han ble drept. De har jobbet med det. Hvordan de vil fungere på deg."
McMurphy ble lobotomisert, og hans indiske venn, som ikke ønsket å forlate sin elskede følgesvenn i en slik tilstand, kvelte ham med en pute.
Hudmentalitet versus urinrørverdier
Det er klart for alle at russeren og den amerikanske (europeiske) er forskjellige. Dette krever ikke bevis, siden det ligger i våre følelser, som daglig bekreftes av diametralt motsatte holdninger til de mest forskjellige fenomenene i livet - loven, ungdomsrettferdighet, homofile forhold, rollen som menn og kvinner i samfunnet og andre livsspørsmål. Og selv om vi utad er de samme, men mentalt - på forskjellige poler.
Hvorfor har vi forskjellige oppfatninger av livet? For historisk og geografisk ble oppfatningen av forskjellige folks verden fra generasjon til generasjon dannet på forskjellige måter. Og verdisystemet som våre folk styres av, har også dannet seg annerledes.
Systemvektorpsykologi fra Yuri Burlan viser at Vesten har en mentalitet basert på særegenheter ved manifestasjonen og verdiene til hudvektoren. På grunnlag av denne mentaliteten, i hundrevis av år, ble politikken med "splitt og erobre" gjennomført, karakteristisk for luktvektoren, som i sin natur er komplementær til den kutane. Guidet av verdiene til disse to vektormålene, har Vesten klart å bygge et effektivt styrings- og overlevelsessystem langt foran alle andre.
Russland har imidlertid alltid vært en motvekt mot Vesten bare på grunn av forskjellen i mentalitet. Den brede sjelen til den russiske personen, som ikke kjenner noen grenser og lover, skyldes tilstedeværelsen av en urinrørsmentalitet hos russere, diametralt motsatt i verdier til hudmentaliteten, og er derfor ikke klar for en vestlig person av selve faktum av dets eksistens. Det forblir alltid uforståelig for Vesten, ubevisst oppfattet som en uforutsigbar fare.
Det er uklart hvordan (det vil si "for hvilke penger") de nye vitenskapelige oppdagelsene, hydrogenbomber og femte generasjons fly, styrken til en hær som vinner kriger nesten i hånd-til-kamp-kamp, forårsaker krig og ubehag. Russland, som en filt støvel fra en kjent anekdote som ved et uhell kastes på en rød knapp, virker som en alvorlig trussel.
Filmen "One Flew Over the Cuckoo's Nest" er den beste måten å forstå hvordan mennesker med hudmentalitet ikke er i stand til å oppfatte verdiene til urinvektoren selv på nivået med vanlige menneskelige relasjoner.
Hvis representantene for urinvektoren ikke klarer å passe inn i begrensningene (og de gjør det dårlig), overgår kontrollrammen dem, spesielt i form av en lobotomi. Dette påvirket til og med president J. Kennedys eldre søster Rosemary. Da hun var 23 år, tvang familien henne til å bli operert for sin ukontrollerte oppførsel, vanskelige forhold til søsken og "skammelig interesse for gutter", som et resultat av at hun falt i barndommen og levde ut livet i absolutt demens i en sinnssyk asyl.
Det kutane samfunnet vet ikke at det, ved å arrestere urinrørets vitale energi, fratar seg utvikling, fremtiden.
For resten av verden har den "mystiske russiske sjelen" alltid virket uforståelig og farlig. For første gang er det systemvektorpsykologien til Yuri Burlan som "utruller" den russiske sjelen, og avslører særegenheter ved urinrettet mentalitet, og betegner dens spesielle rolle og oppgaver i verdenssamfunnet.
Registrer deg for gratis online forelesninger her.
