A. Pushkin: "Hjertet lever i fremtiden." Del 1
Pushkin er vår … hva? A. S. Pushkin er kanskje den lyseste representanten for russiske urinrørspesialister, en fantastisk kaste av fremtidens mennesker, i sin tid forlatt av gnister av et lidenskapelig og uutslettelig ønske om å forstå konseptet.
"Flott Pushkin, lite barn!" - disse ordene til A. A. Delvig avslører essensen av dikterens fantastiske natur, som allerede var kjent i løpet av livet for alle som hadde russisk leseferdighet. Den ublandbare enheten til de to elementene i den psykiske ubevisste - urinrørsvektorene og lydvektorene - brenner alltid i utkanten av avgrunnen. A. S. Pushkin er kanskje den lyseste representanten for russiske urinrørspesialister, en fantastisk kaste av fremtidens mennesker, forlatt i det 19. århundre av gnister av et lidenskapelig og uutslettelig ønske om å forstå konseptet.
Den store dikteren og forfatteren av tvilsomme rim, den ivrige elskeren av "alle gratis chatterboxes" og den skjelvende mannen til en stille Madonna, et livslangt eksil, kvelende i den korte båndet av deres keiserlige ikke-ting, og en inaktiv reveler, en eremitt og en lidenskapelig duellist, en favoritt av musene og en bogey av den sekulære rasen.
Pushkin er vår … hva? Å forstå fra det psykiske ubevisste, hva som skjedde i sjelen til et geni, betyr å komme nærmere forståelsen av hans arbeid, liv, skjebne. Yuri Burlan på opplæringen "System-Vector Psychology" inviterer alle til å gjøre fantastiske oppdagelser hvor alt ser ut til å ha blitt lagt ut i hyllene lenge.
Pushkin er et ekstraordinært fenomen og kanskje den eneste manifestasjonen av den russiske ånden: dette er den russiske mannen i sin utvikling, der han kanskje vil vises om to hundre år.
(N. V. Gogol)
I stedet for å introdusere
Det er ingenting fra Pskov til Mikhailovsky. Ivan Pushchin dro til den forviste lyceumvennen om kvelden, og om morgenen neste dag var han nesten i mål. Det gjenstår å svinge av veien og løpe gjennom skogen langs en fjellaktig landevei. Sleden ruller, sjåføren flyr inn i en snødrift. Tok knapt tømmene. Hester suser gjennom snøfresene. Den siste økningen, svingen og sleden, med et krasj som flyr rett inn i hagen, setter seg fast i snøen. Pushkin er allerede på verandaen. Til tross for frost er han nesten naken. Omfavne. Det frosne strøket med Pushchin smelter av kroppsvarmen, dekket med en skjorte. De kom til sinnet. Vi gikk inn i rommet.
En enkel treseng, et ødelagt kortbord med en fondantkrukke i stedet for en blekkhull - alt dette ligner lite på det velkjente maleriet av NN Ge "Pushkin in Mikhailovsky". Skrapete laken og bitt brente fjær er overalt. "Fra selve lyceumet skrev jeg med felger som knapt kunne holdes i fingrene mine," minnes I. Pushchin. Døren til de indre rommene er låst, huset blir ikke oppvarmet, "de sparer på ved." Pushkin var gjengrodd med kinnskjegg og så ut som portrettet hans av Kiprensky. Vennen ser ut til å være Pushchin noe mer seriøs enn før, men når vi satte oss ned med rør og kaffe, kom dikterens tidligere livlighet tilbake. "Han, som et barn, var glad for møtet vårt … Det var mange vitser, anekdoter og latter fra hjertets fylde."
Det hemmelige samfunnet ble også berørt. Pushchin innrømmet at han "gikk inn i denne nye tjenesten til fedrelandet." Om et år vil han gå i eksil i tjue år … I mellomtiden tvinger ikke Pushkin vennen sin til å snakke, selv om emnet for konspirasjonen er ekstremt interessant for ham: "Kanskje du har rett i at du ikke stoler på meg."
Det er generelt akseptert at medlemmene av det hemmelige samfunnet ikke stolte på Pushkin "for mange av hans dumhet", og kanskje til og med sparte ham for å forutse utfallet av saken. Nedenfor vil vi definitivt prøve å finne ut hvorfor vi ikke stolte på og om vi sparte, men foreløpig flyr en trafikkork fra "Clicquot" som Pushchin bringer inn i det røykfylte taket. De behandler den glitrende barnepiken Arina Rodionovna og hennes syerske assistenter, blant dem "en skikkelse er skarpt forskjellig fra de andre." Pushkin smiler bredt mot et stum spørsmål fra en venn. De drikker til Lyceum, til venner, til henne!
Pushchin brakte en litterær nyhet til Mikhailovskoye - "Ve fra Wit". Pushkin begynner å lese manuskriptet høyt, veldig fornøyd. Han er kjent med Griboyedov og er fornøyd med de allsidige talentene til hans navnebror. Plutselig stopper lesingen av komedien, i stedet for manuskriptet på bordet - "Chetya Menaia", og ved døren en ubuden gjest - en kort rødlig munk med en uartikulær unnskyldning for innbruddet under et åpenbart langt hentet påskudd. Etter å ha drukket te med rom, går presten til slutt. "Jeg er betrodd hans observasjon, men tull …" - sier Pushkin og fortsetter Chatskys avbrutte monolog.
Det var over midnatt. Det er på tide for Pushchin å komme tilbake. "Jeg drakk trist, som om det føltes som om det var siste gang." Pushkin sa noe annet etter Pushchin, som var på flukt fra tårer, men han hørte ikke. Sist Ivan Pushchin så vennen Alexander Pushkin var på verandaen i en skjorte med et lys i hånden. Tolv år senere, smertefullt døende, vil Pushkin kalle navnet sitt.
DEL 1. PUSHKIN OG DEKABRISTER: "KAMERA, TRO …"
Det er kjent at Pushkin var nøye kjent med mange Decembrists. Meningene varierer med hensyn til hans ikke-deltakelse i konspirasjonen. Noen mener at Decembrists ikke stolte på Pushkin, det er en oppfatning at han ble spart. Med en systematisk analyse blir det ganske tydelig hvor langt A. S. Pushkin var fra ideene til Decembrists.
Pushkin var en levende vulkan, det indre livet strømmet ut av ham som en ildsøyle. (F. N. Glinka)
Når man sammenligner de psykologiske portrettene av Pushkin og Decembrists fra synspunktet til systemtenking, kan man si med all sikkerhet: Pushkin kunne i prinsippet ikke være inne i en konspirasjon. "Åpen for sympati mer enn avsky", varm og lidenskapelig, og ga seg ut med glød, Pushkin var absolutt ikke i stand til et skjult politisk spill, hvis motor alltid er et ønske om en høyere rang (makt), et anal ønske for å forbedre det eksisterende systemet og en god ide om rettferdighet, forstått som å forbedre den revolusjonære klassens posisjon.
Dekembristene bestrebet seg på å begrense eneveldet ved lov (konstitusjon), deres gode idé om en slags abstrakt frihet hadde ingenting å gjøre med urinrørets frie menn, som bestemte mentaliteten til det russiske folket og falt absolutt sammen med Pushkins urinrørslydvektorsett. Det var grunnen til at dekembristene led nederlag, "fryktelig langt fra folket", av deres mentalitet, og ikke fordi kretsen deres var smal. Den gjeldende loven i Europa, som fengslet de hudlydende dekembristene, viste seg å være en fiksjon på det urinrørs-muskulære landskapet i Russland.
Pushkin kunne ikke la være å sympatisere med decembristenes undergang. Dette er mennesker fra hans indre krets, hans klassekamerater, venner. Likevel, på et ubevisst nivå, er ideene til Decembrists uendelig langt fra dikteren. I kraft av sin psyke med urinrør, følte Pushkin umiskjennelig den eneste mulige fremtiden for sitt land og folk, som ikke var forbundet med etableringen av et konstitusjonelt monarki. De frihetselskende versene til Pushkin, som falt i mangel på det kollektive ubevisste, ble lest som en direkte appel til opprør. Innenfor urinveiene, satte poeten helt andre betydninger i disse versene. Nedenfor vil vi analysere dette mer detaljert ved hjelp av eksemplet på oden "Liberty".
Pushkin "elsket ren frihet, som man burde elske den, men det følger ikke av dette at han var en klar revolusjonær," minnes en nær venn av dikteren Prince. Vyazemsky. Urinrøret-lydbåndet til vektorer i den psykiske er den eneste kombinasjonen av naturlige egenskaper som gjør det mulig å føle den absolutte ideen om fremtiden uten å blande hudrangering i nåværende eller anal forbedring av et allerede eksisterende utvalg av verdensorden.. Pushkin trodde ikke bare på noen reformer av eneveldet, han stilte ikke slike spørsmål. De politiske aktørene følte det bra.
Og Pushkin ønsket ikke å delta i politiske spill. Å elske den vakreste kvinnen og dø i en ærlig kamp var hans ide om lykke. A. S. Pushkin brakte sin ubevisste følelse av frihet inn i dikt som ble tolket av både Decembrists og deres etterfølgere i den betydningen som var tilgjengelig for dem, det vil si som kall for å styrte den eksisterende regjeringen eller i det minste å reformere det utdaterte statssystemet. Faktisk handler disse versene om noe helt annet - om den naturlige urinrørsviljen og den åndelige friheten til å velge barmhjertighet.
Det er interessant at akkurat da dekembristene langt fra folket forberedte et opprør på Senatstorget, avsluttet den eksiliserte Pushkin i Mikhailovskoye tragedien "Boris Godunov" - det første arbeidet i russisk litteratur der mentaliteten til Russland er beskrevet med systemisk nøyaktighet.. Lydmangelen i det kollektive bevisstløse begynte å fylle seg. Et år senere vil den første lesningen av Godunov fullstendig bedøve publikum, stykket blir umiddelbart forbudt.
Når vi snakker om forskjellen i livsscenariene til Pushkin og Decembrists, kan man ikke unnlate å merke seg et aspekt til. Den heroiske huden og den lyse asketismen til Union of Welfare, som oppfordrer den revolusjonerende helten til å gi opp moro og jordisk kjærlighet for et abstrakt felles beste, passet ikke på noen måte Pushkin. Ideologene til decembrism anså det som ubrukelig å synge kjærlighet når "sjelen lengter etter frihet alene."
Kjærlighetstekster fremkalte fordømmelse av KF Ryleev:
Kjærlighet kommer aldri til hjernen:
Alas! mitt fedreland lider, Sjel i spenningen av tunge tanker
Nå lengter det etter frihet alene.
V. F. Raevsky fra festningen oppfordret Pushkin:
Legg kjærlighet til andre sangere!
Er det kjærlighet å synge, der blod spruter …
Motstanden til helten mot kjæresten og frihet til lykke var naturlig for den psykiske ubevisste av hudlydende dekembrister, der forbudet er organisk, og den lave libido nesten fullstendig stoppes av lyd. Pushkin forstod frihet på en helt annen måte, på en urinrørsmessig måte, som vilje, som ikke var i motsetning til lykke, men falt sammen med den. En fri person forkynner ikke sine ønsker, snarere tvert imot, kraften til hans vektor ønsker er den høyeste. Urinrøret vil ikke passe inn i noen rammer, det er livet over kanten, og feier bort alle konvensjoner, begrensninger og forbud på vei. Fremtidens frie samfunn er ikke en forening av asketer, men et samfunn av utviklede mennesker som har frimodighet til å ønske og oppfylle sine sanne ønsker. Pushkin kjente dette umiskjennelig på et ubevisst nivå.
Les mer:
Del 2. Barndom og lyceum
Del 3. Petersburg: "Uretferdig makt overalt …"
Del 4. Sørlig lenke: "Alle pene kvinner har ektemenn her"
Del 5. Mikhailovskoe: "Vi har en grå himmel, og månen er som en kålrot …"
Del 6. Forsyn og oppførsel: hvordan haren reddet dikteren for Russland
Del 7. Mellom Moskva og St. Petersburg: "Blir jeg snart tretti?"
Del 8. Natalie: “Min skjebne er avgjort. Jeg skal gifte meg.
Del 9. Kamer-junker: "Jeg vil ikke være en slave og en buffoon med himmelens konge"
Del 10. Det siste året: "Det er ingen lykke i verden, men det er fred og vilje"
Del 11. Duell: "Men hvisken, latteren til dårer …"
