Film av Ivan Vyrypaev "Salvation". Inkluder verden
Det bevisstløse kan ikke lure. Uansett hva en person gjør, uansett hvor hardt han prøver å rettferdiggjøre det han gjør, føler han alltid om hans indre, medfødte behov for lykke og glede fra livet blir tilfredsstilt eller ikke. Mennesket er unnfanget av naturen som et prinsipp for nytelse. Derfor er en lykkelig person glede for Skaperen, og en ulykkelig person lider for ham.
Hva er menneskelig lykke?
Ivan Vyrypaevs film "Salvation" er en filmstat, en filmrefleksjon om livet og den åndelige veien. Det gjenspeiler først og fremst lydsøket til regissøren og dramatikeren. Slik definerer systemvektorpsykologien til Yuri Burlan ønsket av eieren av lydvektoren om å svare på spørsmål om betydningen av menneskelig eksistens, hans vei på jorden og årsakene til alt som skjer med ham. Mennesket og hans stater, mennesket og hans forhold til verden - det er det som er i søkelyset.
Etter å ha plassert sin heltinne, en katolsk nonne fra Polen, søster Anna, i en uvanlig og vanskelig situasjon for henne, observerer forfatteren av filmen hva som skjer med henne, hvordan hennes holdning til verden og mennesker blir forvandlet. Vi vil også se på denne prosessen, bevæpnet med systembriller.
Rivet ut av sammenhengen
Ungsøster Anna blir sendt til et høyfjellskloster av katolsk kirkesamfunn i den tibetanske delen av India. Det er vanskelig å forlate menigheten, søsteroverlegen. Anna er urolig og ber avskjedsbønn i tårer. Der hun går, er det en helt annen kultur, forskjellige mennesker. Hun hadde aldri før løsrevet seg fra landsbyen sin, tempelet. Omverdenen, i motsetning til den kjente og forståelige verdenen til klosteret, skremmer henne.
Ikke alt går greit når du reiser. Ankommer en tibetansk landsby, finner hun ut at veien til tempelet hennes er stengt på grunn av dårlig vær, og hun må vente i to dager. I en telefonsamtale sier hun til søsteroverlegen: “Dette er en helt annen verden. Det er rart … jeg er litt redd. Jeg vil be mer."
Til å begynne med tar tilstanden av verdensfrykt henne i besittelse så mye at den til og med gjenspeiler seg i hennes utseende og kommunikasjonsmåte, og folk som møtes på veien spør: "Er du redd for meg?" Selv forstår hun at hun er veldig avskåret fra livet, at hun ikke vet hvordan hun skal oppføre seg i det. I dialoger uttaler hun sine tilstander: "Jeg er ikke i det hele tatt fra dette livet", "For meg er omverdenen et slags problem."
For en systemisk person er det klart hva den ubevisste sier med den. Hennes ord er nøkkelordene til eieren av lydvektoren i en tilstand av løsrivelse fra den ytre verden, fordypet i den indre verden. Derfor er det noen ulemper i møte med virkeligheten utenfor den vanlige ideen og omgivelsene.
Men det som er forståelig for en systemisk person er helt uforståelig for en vanlig person. I et ukjent miljø for henne oppdager hun at hun er annerledes enn hun forestilte seg. Og Anna har ennå ikke taklet denne tilstanden: “Jeg vil føle meg som jeg er. Jeg trenger det virkelig nå … ". “Hva er jeg? Hva er jeg? " - veldig solide spørsmål, som før eller siden må oppstå hos enhver lydtekniker.
Lydvektor ønsker
En person med lydvektor er den eneste som ønsker å få svar på spørsmålet om livets mening. Hans interesser ligger utenfor det materielle, derfor opptar temaet om denne verdens opprinnelse og Guds eksistens ofte hans tanker. Systemvektorpsykologi antyder at lydsøk i vestlige land ofte fører lydspesialister til religion, til et kloster. Dette er trekk ved mentaliteten, historien og tradisjonene i disse landene.
Anna kommer antagelig inn i klosteret i en tidlig alder, for i begynnelsen av historien er hun bare 25, og hun visste ikke et annet liv. Utvilsomt har hun en lydvektor, fordi hun er viet til ideen om å tjene Gud, ber regelmessig, hedrer kirkens relikvier. Hele utseendet hennes snakker om løsrivelse fra verden og bønnfull fordypning i seg selv. Det ser ut til at det å tjene innenfor religionens rammer burde gi svar på sunne spørsmål, men når hun står overfor omverdenen, føler Anna at det mangler noen viktig komponent i hennes virkelighetsbilde.
Hun stoler ikke litt på folk. Da hun fikk vite at hun måtte bli i landsbyen, er hun veldig lei seg. Når hun er alene, alene med tankene, ber hun, lytter til kirkemusikk, som om hun prøver å isolere seg, avlaste den akkumulerte spenningen fra en for støyende, hektisk og syndig verden. Hun blir lei av ham, føler stort ubehag.
Det bevisstløse kan ikke lure. Uansett hva en person gjør, uansett hvor hardt han prøver å rettferdiggjøre det han gjør, føler han alltid om hans indre, medfødte behov for lykke og glede fra livet blir tilfredsstilt eller ikke. Mennesket er unnfanget av naturen som et prinsipp for nytelse. Derfor er en lykkelig person glede for Skaperen, og en ulykkelig person lider for ham.
Hva er menneskelig lykke? Dette er akkurat hva dialogen mellom Annas søster og jenta hun møter mens hun går gjennom et buddhisttempel handler om dette.
Du er ikke en støvsuger
Jenta i templets land møter ganske vanskelige mennesker - de er også åndelige søkere som prøver å forklare strukturen i denne verdenen og mennesket. Lydvektoren deres tiltrekker seg atmosfæren av kontakt med åndelighet. Alt her ser ut til å være mettet med det. De eldgamle religionene, konsentrert om et lite stykke land - slik er Tibet, hvor folk fra uminnelig tid har forsøkt å prøve å løse livets hemmeligheter.
Derfor er hvert møte en åpenbaring for Anna. En jente hun møter i tempelet stiller ubehagelige spørsmål om hvordan hun lever, hvordan hun føler seg som nonne. Og som svar snakker han ærlig om forholdene hans. Hun har til og med sin egen forklaring på menneskelig lidelse.
Jenta sier at en person er som en støvsuger. Han henter stadig inn søppel fra omverdenen. Men siden søppelposen er begrenset i størrelse, må han hele tiden kaste alt dette støvet ut av seg selv, det vil si avlaste stress - på en bekjenner, psykolog, kone eller mann. Etter det er han lettet og klar til å suge i søpla igjen. Derfor er han i konstant lidelse, ute av stand til å komme vekk fra dette programmet.
Feilen er, hevder jenta, at vi forbinder oss med en støvsuger, men vi er ikke støvsugere. Du trenger bare å endre syn, synspunkt på deg selv. Anna motsetter seg at menneskets natur ikke kan endres. Hvis den er opprettet av en "støvsuger", vil den forbli slik. I kristendommen snakker ideen om "arvesynd" om dette. Men jenta insisterer:”Vi er ikke støvsugere. Vi pleide bare å tenke på oss selv som støvsugere, og vi tror at dette er vårt kors."
En strålende analogi! Mennesket er skapt som mottaker. Hele livet lever han i sin egoisme, i følelsen av sin egen unikhet, "trekker" inn alt fra utsiden for personlig nytelse. Men forbruk til seg selv fører absolutt og uunngåelig til indre spenninger. Ved trening i systemvektorpsykologi innser en person denne endeligheten og oppdager uendelig glede for seg selv, og endrer intensjonen fra å motta til å gi. Når han gir til omverdenen, avslører og fyller andre menneskers ønsker, føler han psykologisk balanse og lykke, mye mer enn den snaue gleden av egoistisk oppfyllelse, som alltid er begrenset.
Dette gjelder spesielt alle mennesker og mennesker med lydvektor. Bare i lydvektoren er rekylen uvesentlig. Det består i å fokusere på andre mennesker, inkludert dem i deg selv, føle deres ønsker som dine egne. Dermed skaper lydteknikeren lydforbindelser som forener hele menneskeheten.
En verden
Dette sier lydvektormusikeren Charlie, som hun møter på hotellet, til Anna: “Den indre verden og den ytre verden er den samme. Én verden … Venstre og høyre, over og under, inne og ute - bare én verden. Du og jeg lever i det …”Anna forstår ham ikke, men lover å tenke på det.
Mens hun går rundt utkanten av en indisk landsby, ser hun skjønnheten i verden rundt seg og mennesker som også innser lydsøket, akkurat som hun selv, men bare i en annen form. Hun blir kjent med en annen religion - buddhismen. Jenta på trappene til tempelet er forvirret av ideen om et menneske - dette er også sunne ønsker. Charlie spiller for Anna musikken han komponerte - slik manifesterer lydvektoren seg. Hver person polerer kanten i å være diamant.
Gradvis blir all perfeksjon i denne verden, ekstern og intern, avslørt for henne. Det onde blir ikke skapt, vi oppfatter det som om det er det. Anna avslører den virkelige essensen av åndelighet, som er å få kontakt med andre mennesker.
Da hun endelig hadde nådd den endelige destinasjonen på reisen, da en turist fra Russland spurte om hun hadde lært noe nytt for seg selv på denne reisen, sa hun: "Ja, det er Gud." Et interessant funn for en nonne som har viet hele livet til å tjene Gud. Først nå blir det tydelig for henne at Gud er overalt og fremfor alt i mennesker.
Finn deg selv - redd deg selv og verden
Filmen "Salvation" kan virke kjedelig for mange, fordi den nesten er blottet for hendelser, lydløs. Bare to dialoger, resten av tiden er Anna i en uopphørlig bevegelse, mer intern enn ekstern. Og en salme til den som skapte denne verden i form av fantastiske fjellandskap. Men den som virkelig setter pris på denne filmen, er lydfolkene - den er så konsonant med deres mentale struktur, indre konsentrasjon og et forsøk på å forstå meningen.
Og i denne konsentrasjonen må de forstå det viktigste. Når et lydsøk lukkes innenfor rammen av en person (søket etter meningen med livet i seg selv) eller i en rent ytre utførelse av ritualer og tradisjoner, kommer han til en blindvei. Bare å fokusere på en annen person, utenfor seg selv, utenfor, gir lydingeniøren fyll og lar en føle seg virkelig lykkelig, slik søster Anna kunne gjøre. Det var fra dette øyeblikket at hennes sanne åndelige vei begynte.
Lydteknikeren føler seg annerledes og faller ut av omverdenen. Ofte kan han ikke engang tydelig formulere sine ønsker. Det ser ut til at han ikke vil ha noe, ingenting er interessant for ham i denne verden. Derfor forlater ikke dårlige forhold, depresjon og selvmordstanker ham.
Og menneskehetens ønsker vokser, og lydlyst kan ikke lenger fylles av religion, vitenskap, musikk eller poesi, som tidligere var i stand til å gjøre dette. Nå vil lydteknikeren bare ha en ting - å kjenne seg selv og andre mennesker, bare da vil han være i stand til å oppfylle sitt oppdrag - å forene mennesker med en ny type forbindelse, åndelig.
Systemvektorpsykologien til Yuri Burlan gir klare retningslinjer for hva åndelighet er, hvordan en person med en lydvektor kan realisere sine indre behov og finne svar på viktige spørsmål, uten hvilke livet hans ikke har noen mening.
Å finne deg selv i denne verdenen, å føle ditt sted og din skjebne i dag blir virkelig. Og for dette er det slett ikke nødvendig å reise til Tibet eller til India. Informasjonen venter på deg akkurat her, på skjermbildet, under trening av Yuri Burlan. Registrer deg for gratis innledende online forelesninger her og oppdag veien du har sett etter.
